Евангелие
Шрифт:
Примечания:
1. При этом Господь называет Себя Сыном Человеческим, т. е. Мессиею, показывая этим Иуде крайнюю гнусность его поступка, так как, предавая Мессию, он этим самым идет против заветных чаяний своего народа;
2. в Ев. Иоанна прямо сказано, что Иуда взял только слуг и воинов от первосвященников (Ин 18:3) — следовательно, сами первосвященники в Гефсиманию не ходили... Но все эти соображения не имеют силы. Первосвященники могли стоять сзади, скрываясь за воинами, чтобы в случае нужды ободрить их к действиям. По крайней мере, из дальнейших слов Христа (ст. 53) ясно видно, что тут были не одни слепые исполнители воли первосвященников, а и сами эти враги Христа;
3.
4. Каиафа был тогда первосвященником – преемником своего тестя Анана.
Евангелие. Глава 33
На суде Пилата; Варавва (Лк.23:1-5; Ин.18:31-40); Бичевание Иисуса. Терновый венец и багряница. «Распни Его».Пилат умыл руки и передал Иисуса на распятие (Ин.19:1-15; Мф.27:24; Ин.19:16); Симон Киринеянин (Лк.23:26-32); «Царь иудейский». Воины бросили жребий о хитоне. Иисус предал дух. Воин пронзил Ему рёбра. Иосиф и Никодим погребли тело Иисуса в новом гробу (Ин.19:17-42).
И к Понтию Пилату всем Советом
приведен Иисус.
И стали обвинять Его в наветах
и в том, что вводит Он народ в искус,
что не платить Он подать призывает,
зовёт Себя самим Христом Царём,
что всё сильней и глубже с каждым днём
людей Своим ученьем развращает,
что корень смуты в Нём.
«Ты Иудейский Царь? – спросил сурово
у Пленника Пилат.
«Ты говоришь, – в ответ ему два слова
промолвил Иисус, поднявши взгляд.
«Не вижу я за Человеком этим
какой-нибудь значительной вины, –
сказал Пилат. Но тотчас все они
Пилату возразили: «Он в наветах
Свои проводит дни.
И если бы для общества опасным
злодеем Он не был,
и не грозил нам будущим ужасным,
синедрион Его б не приводил»!
Пилат в ответ: «Тогда Его возьмите
к себе на суд, решите всё о Нём,
бесстрастно разобравшись, а потом
по вашим же законам накажите
одним своим судом».
Истязание Иисуса Христа римскими воинами
Ему в ответ сказали Иудеи:
«Не вправе мы решать,
поскольку по закону мы не смеем
преступников казнить и распинать». 1
Тогда Пилат вернулся под аркаду.
Велел он Иисуса привести
чтоб более подробно допросить,
подальше от косых, недобрых взглядов
судьбу Его решить.
«Ты Иудейский Царь? – спросил он снова.
Вопросом
на вопрос,устало говоря за словом слово,
ответил прокуратору Христос:
«Ты от себя ли спрашиваешь это,
иль знаешь обо Мне со слов людей»?
Пилат сказал: «Я разве Иудей?
Твои первосвященники задеты
и Ты для них злодей!
Что сделал Ты? Что совершил плохого»?
«Плохого – ничего.
А Царствие Моё есть Божье Слово,
а не от мира бренного сего, –
ответил Иисус, – Когда бы Царство
Моё реально было в мире сём,
то были б и служители при нём.
Они сражались бы, чтоб Я напрасно
здесь не был осуждён.
Но Царство это вовсе не отсюда».
«Ты, значит, всё же Царь»? –
опять спросил Пилат – и Царство будет
большим и сильным, как бывало встарь»?
«Ты говоришь, – ему Христос ответил, –
что Царь. И для того Я был рождён
и в мир сей разноликий отряжён,
чтоб истину свидетельствовать свету,
чтоб правду ведал он.
И каждый, кто за истину восстанет,
кто слушает её,
тот слышать голос Мой не перестанет,
и слово благовестное Моё».
«Но, что есть истина? – сказал надменно
Пилат. 2 Потом устало продолжал:
«За Ним вины я здесь не увидал».
И выйдя к иудеям откровенно
он им тогда сказал:
«У вас обычай есть: на праздник Пасхи
преступника простить.
Вины Его сгущаете вы краски.
Не лучше ли на волю отпустить
Царя сего без царства и народа»? 3
Священники вскричали: «Никогда!
Врагом Он будет обществу всегда!
Варавву отпусти ты на свободу
от правого суда».
Варавва был убийца и разбойник.
Немало нагрешил.
Он убивал легко и беззаботно
и много преступлений совершил.
Тогда Пилат, поддавшись местной силе,
велел вести Христа и бить Его. 4
И били, и одежду сняв с Него,