Эволюция духовности

Самая эффективная диета, когда испытываешь чувство сытости на голодный желудок, чувство сытости — это потакание чревоугодию, которое злоупотребляет нашими возможностями пищеварения, а чувство голода — это подчинение чревоугодию, которое злоупотребляет нашими потребностями пищеварения. Поэтому нужно обманывать чувство голода и не обманываться чувством сытости. (!)

Проблема диетологии в том, что для того, чтобы получать от еды удовольствие, приходится жертвовать пользой, а для того, чтобы получать от еды пользу, приходится жертвовать удовольствием. (!)

Добро и зло — связь жизни со смыслом

Харизматичность альтруиста — однозначно положительное, но крайне редкое качество, в том числе в гуманитарной и творческой сферах, в отличие от харизматичности эгоиста, которое далеко не однозначно положительное качество, но зато крайне распространённое и в этих сферах деятельности, и в политике, и в бизнесе, за исключением теневых сфер деятельности, где крайняя распространённость уступает крайней эгоцентричной форме. (!)

Имитация т. н. правозащитниками яростной борьбы за виртуальные права абстрактного человека, явно переросла в борьбу за обременение человечества реальными избыточными обязанностями по отношению к этим «ярым борцам», не чурающимися получением финансирования из-за бугра в качестве иностранных агентов в обмен на идеологические и политические услуги заказчиков, выполняя для них под сурдинку функции пятой колонны. (!)

Определение самой крайней негативной черты отношений через фразу: «человек человеку волк», по нынешним временам слишком благородно. Сегодня в этом негативном смысле человек человеку даже не шакал, а мразь. (!)

Добро большей частью совпадает с победой над пристрастиями, красота же есть основание всех наших пристрастий. (!) Толстой

Трудно себе представить, что стало бы с человеком, живи он в государстве, населённом литературными героями. (!) Джозеф Аддисон

Апокалипсис — это столкновение добра и зла как неизбежность перехода их рефлексии на более высокий уровень. Апокалиптичность будет иметь место до тех пор, пока достигшая предельного уровня рефлексия не перейдёт в их аннигиляцию — взаимопоглощение, результатом чего явится абсолютное благо как синергия добра и зла. (!!)

Конфликт между Палестиной и Израилем, между Арабскими странами и Израилем, погромы евреев на национальной почве, неприязнь к евреям как к этносу своими корнями уходит к противостоянию сионизма и мусульманского и иного религиозного фанатизма, сионизма и национализма, сионизма и патриотизма. (!)

Идеальная конституция — не столько провозглашение идеалов справедливости через воплощение в функциях государственной власти идей и духа меритократии и солидарности, сколько обеспечение в функциональных отправлениях всех ветвей власти включая экспертную её ветвь духовных идеалов гуманизма через власть ума, чести и совести. (!!)

Великие люди оставляют после себя или грандиозные свершения, или чудовищные катастрофы. Высокий духовно — нравственный статус этих личностей или глубина падения в пропасть безнравственности определяют, насколько разрушительные или созидательные силы они олицетворяют и на какой уровень вечной борьбы сил добра и зла они возносятся. Потому что эта борьба предначертана программой духовного развития человечества и в этой борьбе заключена сверхмотивационная целесообразность миссии разумной формы жизни. (!)

За маету и зло иль за добро и славу

Мы скоротечной жизнью платим.

Нам только выбрать, что по нраву:

А дни свои мы всё одно истратим. (!)

Конечность зла в его бездуховности, а бесконечность — в его человечности. (!!)

Жизнеспособное добро должно благодарить за это зло.

Исчезнет если зло, и человечности, добру не повезло.

Полёт прервётся, если у души останется одно крыло.

Добро и зло возносят души в вечность, бесконечность,

Единство и борьба их составляет Бого-Человечность. (!)

Несправедливость по отношению к тому, кто может дать отпор — грех, но он является носителем относительного и поправимого зла. Несправедливость по отношению к тому, кто не может дать отпор — смертельный грех, потому что он является носителем абсолютного и не поправимого зла. (!!)

Моральные уроды, духовные калеки и этические подонки — следствие процветающих: бессовестности, малодушия, бесхарактерности, беспринципности, но главное — массового эгоистического равнодушия. (!!)

Добро и зло — это осознаваемая (за счёт психики, генетики, инстинктов, или за счёт их симбиоза, включая дополнительно политику, экономику, технологию, психологию 248 ) данность, как сверхъестественно заданная целесообразная геополюсная духовная сфера смысловой оболочки морального ядра ценностных установок, которая обуславливает социальный способ жизнедеятельности в зависимости от того или иного уровня социальной иерархической пирамиды. Психологическая смысловая оболочка добра и зла реализуется через противостояние принципов добра и зла и борьбы их носителей. Имеет место нравственная 249 и социальная 250 концентрация принципов на двух полюсах: на полюсе добра и полюсе зла. Причём это касается отдельных групп, религий, народов, наций и государств. Так, сегодня США и их Западные приспешники — это полюс планетарного зла, Россия — это полюс планетарного добра, православие — полюс планетарного добра, греко-католическая церковь и раскольническая украинская церковь — полюс планетарного зла. Вначале происходит борьба между принципами зла и принципами добра, борьба не на жизнь, а на смерть. Побеждают в этой смертельной схватке принципы добра или цивилизация погибает, поэтому Мамай, Гитлер и Наполеон потерпели поражение и наша российская цивилизация развивается. Имеет место и конкуренция между носителями добра и зла: выигрывают эту конкуренцию самые худшие представители зла и самые лучшие представители добра. На следующем этапе развития цивилизации, по ту сторону зла, возникнет конкуренция между принципами добра, где лучшее — враг хорошему. Закончится эта конкуренция победой всеобщего принципа духовности, когда лучшее будет формироваться из саморазвития хорошего, а саморазвитие хорошего будет опираться на лучшее в хорошем, произрастать из него в наилучшее. (!!)

248

в том числе планетарные идеологии, религии и фрактальные фрагменты ноосферы.

249

греховность и добродетельность, эгоизм и альтруизм, преступность и законопослушность, изуверство и толерантность.

250

фашисты и гуманисты, поработители и освободители, разрушители и созидатели, террористы и миротворцы, бандиты и защитники.

Злейшему врагу не пожелаю, чтобы он никогда не забывал причиненного ему зла и не помнил оказанного ему добра. (!)

Добро и зло — это морализация и очеловечивание природы вечно борющихся на духовном поприще сил, противостояние которых — во благо смысла жизненной энергии. (!!)

Благородные идеи воодушевляют и объединяют людей, а фанатичная идейность разобщает и озлобляет. (!!)

Границы добра и зла размылись, поскольку люди потеряли нравственные ориентиры, заменив их успешностью и пользой, удовольствиями, удобствами и выгодой в свете эгоистических интересов. (!!)

Добро и зло — духовная проекция рая и ада. (!)

А жизнь из разных нитей сплетена:

Добро и зло друг в друге отраженье. (!) Микеланджело

Каждое зло, перед которым мы не пасуем, — это благодеяние. (!!) Эмерсон

Преодолимое зло — испытание силы воли и нравственности. Непреодолимое зло — испытание силы духа и человеколюбия. (!)

Мы живём в мире, где господствуют эгоистические мотивации, поэтому выгодность добра гипотетична, а зла — реальна. (!)

Устои нравственности и добродетельности

Более всего равняйтесь на тех, кто совмещает смысл и итог жизни с качеством и обильностью, доставляемой другим и получаемой радостью от неё, а качество и обильность доставляемой и получаемой радости в жизни совмещает с искренним интересом ко всем её мельчайшим проявлениям. (!)

Чистая совесть есть изобретение дьявола. (!) Альберт Швейцер

Человек склонен осуждать других в своих злоключениях настолько, насколько он зависит от собственного несовершенства и насколько несовершенство других зависят от него. Духовно-нравственная позитивная эволюция имеет место там, где противостояние человека собственному несовершенству больше, чем противостояние несовершенству других в результате того, что для человека на первом месте стоит борьба с собственным несовершенством, а также имеет место там, где влияние человека на прогресс собственного совершенства больше, чем влияние прогресса общественного совершенства на него. Если эти зависимости равны, то имеет место духовно — нравственная стагнация. (!!)