Эволюция духовности
Шрифт:
Наше детство заканчивается тогда, когда мы перестаем задавать взрослым вопросы, потеряв надежду получить на них исчерпывающие ответы. Наш ум останавливается в своем развитии тогда, когда наши вопросы ограничивают понимание возможностями познания. Наше духовное развитие останавливается тогда, когда вечные неразрешимые вопросы перестают быть насущными и для понимания, и для познания, и для поиска смысла жизни.(!!)
Опыт не избавляет от ошибок, но предостерегает от излишней самонадеянности. (!)
Ошибки чаще нас подстерегают не тогда, когда мы действуем по наитию, а когда — по логическому размышлению. (!)
Онтология
Святые винят себя за всё негативное, и открещиваются от причастности ко всему позитивному, неисправимые грешники — наоборот, винят других во всём негативном и приписывают себе их причастность ко всему позитивному. Благородные делятся своим успехом и разделяют чужие неудачи. (!)
Доброта — враждебность по отношению к враждебности. (!)
Бесстыдство, аморальность и скудоумие уже не прячутся за кулисы пикантности, шуточной скабрезности и двусмысленной пошлости как публичных отношений, так и частных отношений между приличными мужчинами и недурственными женщинами, а уж тем более — в соцсетях, они выходят на сцену и играют заглавную роль не только в развлекательных, но и в политических шоу при стечении опущенной в нравах и соображалках до попкорна гламурной публики. (!)
Принципы эгоиста: или ты живёшь за счёт других, или другие живут за твой счёт; или сам не живёшь и другим не даёшь, или и сам сверх достатка живёшь, и другим так же жить не мешаешь; не лезь в дела других, другие лезть в твои не будут; не умничай и не тупи; не обгоняй и не плетись в хвосте. (!)
Злость — темница духовной сути души, ненависть — её наимрачнейший каземат, ожесточение — усекновение духовности в душе. (!)
Не в том ли сущность эгоизма, что мы используем не то, что следует, не так, как следует и не для того, что следует, но ради самого амбициозного из того, что кроме нас больше никому не достанется?
Для эгоиста несправедливость — это когда ему не позволяют безнаказанно делать то, что не дозволено делать другим, а справедливость — это когда другим не позволено безнаказанно делать то, что привычно для него.
Относитесь к правде расчётливо: не расточайте её по пустякам, не выкладывайте всю сразу, и не делайте на неё рискованные ставки.
Высшее человеческое достоинство — уметь сдерживать себя в пылу страсти, в момент ущемления самолюбия, при взлёте амбиций, и при затемнении сознания гордыней. (!)
Манифестация всеобщего, а не персонального долженствования скрывает лаз в безответственность и меркантильные интересы глашатаев оного. (!)
Правда даёт нам те безусловные непреходящие выгоды и преимущества, которые никогда и ни при каких условиях не выгадать и не получить посредством наглого вранья, самой изощрённой лжи и лукавой полуправды. (!)
Прощение — это месть мести, раскаяние — это наказание наказания, милосердие — это дух прощения через прощение даже не прощаемого, — это дух раскаяния через раскаяние даже не способных к раскаянию, поскольку все мы грешны по отношению к грехам каждого и каждый грешен по отношению к грехам всех. Прощение уничтожает вражду, которая питает ненависть. Справедливость же по отношению к смертным грехам, если заглянуть за её социальный фасад, — это узаконенная совестью месть, скрывающая нечеловеческую вражду, уходящую корнями в звериную злобность эгоизма. (!!)
Лень — потеря человеком вначале смысла утруждать себя благое делать; затем — потеря смысла душой трудиться: восхищаться, чувствовать и верить; затем — потеря смысла разумом трудиться: думать, изобретать, познавать, учиться; затем — потеря смысла трудиться духом: стремиться
к совершенству, любить и радоваться жизни. Смерть — это или лени дань и переход от жалкого существования к небытию души, или её полёт в небесную обитель на крыльях обретённого земного смысла жизни. Лень матушка нас раньше родилась, но мы её, надеюсь, все сообща переживём. (!!)Уважением люди удостаивают нас не за прошлые заслуги, не за уже исполненный нами долг перед ними, а за исполняемый долг сейчас и за уверенность, что мы обеспечим его исполнение в необозримом будущем. (!)
Разве исчезнет ложь во спасение, ложь ради выгоды и ложь ради благорасположения? Поэтому, правда, как проявление общественной нравственности, не всесильна, но как без неё найти путь в будущее? (!)
Лгуна подстерегают четыре степени забывчивости. Он забывает, о чём лжёт. Он забывает, кому лжёт. Он забывает, ради чего лжёт. И, наконец, он забывает, где правда, а где ложь, напрочь теряя нравственные ориентиры в понимании смыслового отличия между ними ради эгоистической выгоды. Ложь — это безальтернативный способ сосуществования в эгоистическом обществе, но это ещё и пропасть, отделяющая эгоизм от альтруизма, которую мы пытаемся перепрыгнуть в два прыжка. (!)
Сколько же нужно мудрости, чтобы никогда не терять доброты. (!) М. Эбнер-Эшенбах
Благородная женщина не должна ожидать от другой женщины того, чего она сама бы не сделала. (!) Маргарита Валуа
К сожалению, умных людей куда больше, чем благородных. 256 (!) Борис Парамонов
К глубокому сожалению, умных куда больше, чем честных, а достойных куда меньше, чем успешных, а умные, честные, успешные и достойные — или не воодушевлённые, или не воцерквлённые, или в оппозиции.(!)
256
А умных и благородных — единицы. Прим. автора.
В мыслях с меньшинством, в речах с большинством. 257 (!) Бальтасар Грасиан
Наш долг — это право, которое другие имеют на нас. (!) Ницше
Этика есть эстетика души. (!) Пьер Реверди
Лучшее, что отец может сделать для своих детей, — это любить их мать. (!!) Теодор Хесберг
Если держишь собаку на привязи, не ожидай от неё привязанности. (!) Андре Вильметр
Люблю измену, но не изменников. (!) Юлий Цезарь
257
В делах — с элитой, где умных и успешных предпринимателей большинство, а мудрых, талантливых и предприимчивых новаторов всегда меньшинство. Прим. автора
Эстетическое благополучие — душа этики, благоразумия и доброты. (!)
Не было бы соблазнов, не было бы и одолевших их добродетелей. Не было бы добродетелей, не было бы и добронравия. Не было бы добронравия, не было бы и добродушия. Не было бы добродушия, не было бы и доброты. Не было бы доброты, не было бы и человеколюбия. (!!)
Ненависть к евреям родом из национализма, признание профессиональных заслуг евреев — родом из толерантности, неприятие — родом из этнического и бытового антисемитизма, нелюбовь — родом из христианского, мусульманского, индуистского и буддийского противостояния идеологии иудаизма и сионизма. (!)