Эволюция духовности

Смысл — отраженье всеединой сути мирозданья

Вселенской сутью вездесущей сферы подсознанья,

Определение их сходства — мера пониманья,

А осознанье сути смысла — цель познанья. (!)

Смысл — отраженье сути мирозданья

Вселенской сутью сферы подсознанья,

Гармония их — мера пониманья,

Их всеединство — идеал сознанья. (!)

Смысл есть явленье мудрости, идейности в словах,

Как отраженье сути жизни, мирозданья в мыслях.

Духовность — в вере, человеколюбии, в молитвах,

Как отраженье пульса вечной жизни в биоритмах.

Любовь есть радость, мир и милосердие в сердцах,

Добро — победа нравственности в честных битвах. (!!)

Душа вселяет смысл в слова,

Чтобы поведать силу чувства.

Мысль нам являет чудеса,

Творя на грани безрассудства. (!)

Названию науки о письме более всего отвечает термин «смыслография». (!)

Смысл есть всеобъемлющая связь фундаментальных концептуальных идей в ноосферной системе систем, входящей в сферу космической духовности, которая не растворяется и не исчезает ни в вечности, ни в бесконечности Вселенной. (!)

Смысл — сознания творенье,

В истинность проникновенье,

Силы духа отраженье,

Действа жизни возрожденье,

Кода мира порожденье,

Вечной сути продолженье. (!)

Смысл жизни — это смысла смысл в себе.

Шифр осмысления его — духовность смысла:

Он есть процесс, а не итог — они в борьбе,

Мысль между диалектикой и логикой зависла. (!)

Наука логики (по Гегелю), синтетическая логика научности в отличие от аналитической логики отдельных наук (аналитической логики предметной научности) — ментальный путь от конкретных идей к духу идейности (к универсуму идейности), от особенных истин к духу всеобщей истинности (универсуму истинности). (!!)

В попытках (к сожалению, пока безрезультатных) понять миссию философии Гегеля, заключена возможность создать культ разумности как самоцель феноменологии духа — высшую целесообразность разумности в постижении смысла жизни. (!!)

Сверхъестественность Разума частично проявляется как философское онтологическое самосознание, как понятийное гносеологическое мировоззрение, как синтетический универсум идейности, которые основывают ноосферное миропонимание в его духовности. (!!)

Как промежуточный результат любого процесса, в том числе и познания, есть самоосуществление в саморазвитии (для познания — в осмыслении) наличествующих различий до момента их как естественной, так и сверхъестественной смысловой синергии в гармоничное целое. (!!)

Рефлексия в процессе истинного осознания есть процесс синергии понятийной реальности (в качестве смысловых концептуальных формул) и действительности до их субстанциального тождества в рамках идеи ноосферной духовности. (!!)

Понимание смысла представляет собой индуктивное умозрение через восхождение мышления от единичного к особенному и далее ко всеобщему посредством суждения, умозаключения и идеи. 22 Смысл понимания, напротив, представляет собой дедуктивное умозрение. В нём с доступной высоты духовного полёта мышления рассматривается суть единичного через фокусирование на нём представления об особенном, а также рассматривается суть особенного через фокусирование на нём представления о всеобщем. 23 (!!)

22

Восхождение мысли от частного к концептуальному, от случайного к закономерному.

23

Восхождение мысли от абстрактного к конкретному, от духа истинности ко всякой истине, от духа идейности ко всякой идее.

Понятие — это мысль в себе. Понимание — это мысль для себя как самосознание разумом своей конкретной предметной смысловой содержательности как её объективной разумности и действительности. (!!)

Познание есть осознание объективного смысла саморазвития противоречивости и саморазвития субъективного смысла противоречивости осознания как процесс достижения синергии с одной стороны рефлексии понятия и понимания, с другой стороны рефлексии сознания и сознаваемого. (!!)

Положенная в понятийности (системности понятий 24 ) рефлексия противоречий как неразрывность (нераздельность) сущностных моментов осмысления в саморазвитии их смысловой противоречивости — есть постижение смысла. (!!)

Жизнь — синергия синергии всех проявлений смысла жизнедеятельности в их духовности. (!!)

Смысл синтезируется духом истинности как рефлексией разумности и действительности через синергию субстанциальной и понятийной определённости. (!!)

24

Сущность и явление, содержание и форма…

Целесообразность осмысления заключается в объективизации его духовной сущности. (!!)

То, что Аристотель называл соответствие жизни наивысшему в самом себе, Гегель — абсолютным мировым духом, Вернадский — ноосферой — это смысл жизни как целесообразность проявления её духовности. (!!)

Возможность реализуется через противоречия как имманентная им целесообразность. Противоречия — это возможность возможностей. (!)

Законы симметрии и асимметрии распространяются на всё сущее и на феномен смысла, в частности. Рассмотрим фразу: «смысл духовности саморазвивается через духовность смысла». Здесь метафора — смысловая морфема «смысл духовности» симметрична метафоре «духовность смысла», а роль оси симметрии выражает глагол «саморазвивается». Смысловая симметрия формирует смысловую гармонию и используется для бесконечного зеркального взаимного отражения смысла понятий с целью экстенсивного наращивания смысловой ёмкости понятий, умозаключений, идей. Вернёмся к нашему примеру: «развитие смысла духовности невозможно без соответствующего развития духовности через концентрацию её смысла во всём сущем включая разумение». Смысловая асимметрия формирует смысловую дисгармонию с целью интенсивного наращивания смысловой ёмкости понятий, умозаключений, идей. Для нашего примера: «смысл духовности в своём саморазвитии, осуществляя миссию высшей онтологической целесообразности бытия, включает смысл жизни как явленную духовность смысла посредством самореализации их в самосовершенствовании жизнеспособности». (!!)

В основе целесообразности лежит воплощающий духовность верховный смысл, суть которого составляют вечные истины, проявляющиеся через законосообразность, постепенно дозируемую разуму свыше (от Творца, ноосферы, высшего смыслового универсума) в доступной для него логически — математической оболочке тривиальных идей и умозаключений. (!!)

Дух смысла (смысл смысла) имеет чёткую иерархию: проблесковый обыденный смысл; здравый познавательный смысл; научный аналитический причинно-следственный логический смысл; синтетический экспертный смысл; онтологический философский смысл; гениальный (ноософский) универсум смысла, сориентированный на ноосферу. (!!)

Смысл научности берёт начало в смысле разумности, смысл разумности — в смысле жизни, смысл жизни — в смысле духовности, смысл духовности берёт начало в смысле Божественности. (!)

В истине столько смысла, сколько в смысле духовности. (!!)

Смысл не может обойтись без разумности, разумность — без идейности, идейность — без духовности, духовность — без мегасмысла Божественности. (!)

Для генерации мудрых крылатых афоризмов нужна предварительная генерация когнитивных крылатых метафор, затем — мегаментальных онтологических крылатых парадоксальных смыслов, ориентированных на смысловой универсум, и в завершении — воплощение их в основополагающие крылатые идеи, ориентированные на ноосферу. (!)