Еврейская мудрость. Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов

Вот загадка, придуманная современным еврейским политологом и социологом:

Как называются внуки еврея, вступившего в смешанный брак? Христиане.

Мильтон Химмельфарб

69. В конце раздела… Спорт, направления иудаизма и коммунизм

Спорт

Ирландцы не поверили в Гринберга успех.Они считали, что ирландцы – в бейсболе лучше всех.И Мерфи и Малруни не мечтали, что еврейИз Бронксвилла станет грозою бейсбольных полей:Но когда мы победили со счетом один-дваВсе закричали: «Гринберг – он парень хоть куда!»И когда на Рош-hа-Шана Гринберг биту поднял,Роде добежал два раза до базы, – а народ на трибунах орал.Но вот пришел Йом-Кипур – день святой для евреев всех,И Гринберг – спортсмен еврейский, презрел бейсбольный успех.Он провел весь день в синагоге, и не пришел на матч.«Сегодня точно продуем. Голяк – хоть смейся, хоть плачь, —Сказал Малруни. – Конечно, он немножко подставил нас.Но я мужика уважаю – он со своим народом сейчас».Эдгар Гест, «Джевиш Кроникл», Детройт, 5 октября 1934 г. Цит. по Питеру Левину «От Эллис Айлэнд до Эббетс Филд»

Конечно, это не самая важная цитата на еврейскую тему. Но она рассказывает об очень важном, с еврейской точки зрения, решении, принятом двумя еврейскими бейсболистами. Хэнк Гринберг и Сэнди Коуфэкс – евреи, игравшие в бейсбол в команде высшей лиги, решили пропустить важные матчи, выпавшие на Йом-Кипур. Гринберг пропустил матч в октябре 1934 года. За девять дней до этого, на Рош-hа-Шана, «Детройт Тайгерс» одержал с его помощью победу над «Бостон Ред Сокс» со счетом два-один. Но в самый священный для евреев день Гринберг отправился в синагогу.

Через тридцать один год Сэнди Коуфэкс также провел первый день «Уорлд сериес» (важнейшего бейсбольного чемпионата. – Прим. пер.) 1965 года в синагоге. Его команда – «Лос-Анджелес Доджерс» – проиграла «Миннеаполис Твинс» со счетом 8:2.Когда Дона Дрисдэйла сняли с третьей попытки добраться до базы, он сказал своему менеджеру, Уолту Алстону: «Я думаю, ты сейчас жалеешь, что я – нееерей».

«Замечание, что быть евреем – это некий плюс, даже сказанное в шутку, отражало весьма заметную подвижку в отношениях к евреям в Америке», – пишет Питер Левин (там же).

Направления иудаизма

Не важно, к какому направлению иудаизма вы принадлежите. Важно, чтобы вы этого стыдились.

Рабби Ирвин «Итц» Гринберг, президент CLAL, Национального еврейского центра образования и лидерства

Это – очень глубокое замечание и кажется просто остротой только на первый взгляд. Конфликты между направлениями иудаизма во многом связаны с тем, что евреи склонны преувеличивать сильные стороны своей позиции и слабые стороны позиции оппонента. Поэтому реформисты обычно обвиняют ортодоксов в фанатизме и считают себя единственным толерантным и либеральным движением. Ортодоксы, в свою очередь, считают, что представители других направлений – скрытые атеисты, которые искажают Тору ради собственного удобства.

Но так как ни одному из движений не удалось «сделать мир совершенным под властью Бога», приверженцам всех направлений стоит стать благосклонными к своим противникам и начать скромнее отзываться о собственных заслугах.

Денис Прагер сказал, что кроме ортодоксов, реформистов, консерваторов и реконструктивистов есть еще два направления иудаизма: «серьзные» и «несерьезные» евреи. Он также считает, что:

Нет аутентичных направлений. Есть аутентичные евреи.

Об увлечении ассимилированных евреев левыми политическими идеями

Евреи должны поставить Ленину памятник за то, что он – не еврей.

Исраэль Зэнгуил (1864–1926)

Зэнгуил имел в виду общеизвестный факт: активная поддержка евреями компартии усилила антисемитизм. Слава Богу, самый известный коммунист двадцатого столетия не был евреем. Зато евреями были многие его ближайшие соратники.

«Хаим, почему ты хочешь уехать из СССР? – спросил писатель-идишист Давид Бергельзон Хаима Граде. – Потому что боишься, что не сможешь писать так, как мы хотим?»

«Нет. Гораздо хуже. Я боюсь, что слишком легко научусь писать так, как вы хотите».

Цит. по Мортону Рейхику, «Хаим Граде», в кн. Мюррей Полнер «Биографии евреев»

Граде, один из лучших писателей-идишистов двадцатого века, бежал из Вильно во время нацистской оккупации. Он попал в СССР, где жил во время войны. Там он познакомился с ведущими российскими писателями-идишистами, в частности, с Бергельзоном. Хотя они умоляли Граде остаться в СССР, он уехал при первой возможности и позже эмигрировал в США.

12 августа 1952 года, спустя семнадцать лет после вышеприведенного разговора, Бергельзон и двадцать три других еврейских интеллектуала были расстреляны в Лубянской тюрьме по приказу Сталина.

В книге «Пепел надежд» – антологии советской идишской литературы, Ирвин Хоув и Элиезер Гринберг пишут об иронии судьбы, постигшей этих советских писателей: «В других местах Европы идишские писатели погибли от рук всеми проклятых врагов (во время Холокоста). Здесь, в Советском Союзе, целое поколение талантливых идишских писателей и поэтов сгинуло в камерах и лагерях государства, которому они поклялись в верности, некоторые – с энтузиазмом, некоторые – с плохими предчувствиями».

После смерти Бергельзона Граде писал: «Я плачу по тебе всеми буквами алфавита».

Часть VI Холокост Катастрофа европейского еврейства

70. Холокост Пролог

Клэр Бут Льюс однажды пожаловалась, что ей надоели постоянные разговоры о Холокосте. Её еврейский друг ответил, что очень хорошо ее понимает. Он тоже смертельно устал от разговоров о распятии.

Герберт Гольд, «Эгоист, как и я», цит. по предисловию Синтии Оцик к кн. Гая Блока и Малки Дрюкер «Спасители: моральное мужество во время Холокоста»

Эли Визель, правда в более мягкой форме, высказал ту же мысль:

Одного еврея умертвили две тысячи лет назад в Иерусалиме и весь нееврейский мир никак не может об этом забыть. Разве мы (евреи) не имеем права, не обязаны хранить память шести миллионов убитых?

Эли Визель, цит. по Эве Флейшнер, «Аушвиц: начало новой эры»

О печи!О изобретательно оборудованное жилище смерти!Когда тело Израиля дымом плылоПо воздуху.Нелли Сакс, «О печи!»

71. Что говорили нацисты

Адольф Гитлер

Я часто был пророком и надо мной часто смеялись. Когда я боролся за власть, евреи со смехом встречали мои пророчества о захвате власти в Германии и окончательном решении еврейского вопроса. Думаю, что теперь этот смех стал у них поперек горла.

Сегодня я снова попробую сделать прорицание. Если мировому еврейскому капиталу вновь удастся втянуть нации в очередную войну, то результатом будет не большевизация земли и победа евреев, а уничтожение еврейской расы в Европе.

Адольф Гитлер, 30 января 1939 г. Эта речь прозвучала в Рейхстаге по поводу шестилетнего юбилея прихода нацистов к власти, через семь месяцев после вторжения в Польшу и начала Второй мировой войны