Газета День Литературы 157 (2009 9)

Лев Данилкин называет меня вахлаком с пещерной мощью, Дмитрий Быков – дикарём… Разницы никакой, что против вторгнувшегося в американскую элиту Энди Уорхола, что против Потёмкина, что против меня. Я ни в коем случае не собираюсь сравнивать ни себя с Потёмкиным, ни Потёмкина с Энди Уорхолом. Но ситуация зеркально схожая. Всемирный барский интернационал, или по Глебу Мореву "властители дискурса", или "грамотные профессора" по Петеру Бергеру, или уж прямо по Энди Уорхолу или Вуди Аллену "левоеврейские гомосексуальные порнографисты", – он и только он определяет иерархию в любой культуре.

Но проходит время и оказывается, как в случае с Энди Уорхолом, или с Эдуардом Лимоновым, или Александром Солженицыным (осознанно привожу разные примеры), именно эти выходцы из большого народа побеждают тот или иной "малый народ", владеющий дискурсом.

Думаю, уже недалеко то время, когда и книги Александра Потёмкина прорвутся сквозь "левоеврейский гомосексуально-порнографический" заслон. По крайней мере, психология нар- котизированного сознания, разобранная так художественно достоверно, мне не встречалась ни в нашей, ни в мировой литературе, ни у Егора Радова, ни у Аллена Гинзберга.

А навстречу кумарному от опия Петру Петровичу Парфенчикову с его мистическим профессором Евгением Кошмаровым, решающим проблемы изменения русского сознания с помощью генных добавок от разных рас, двигался по сюжету романа поток разнообразных малых и средних начальников, пробирающихся из Сибири в Москву вороватых Ефимкиных, натыкающихся там в Москве на куда более разбойных Картузовых. И весь этот хаос – не строительства, не развития, а постоянного потребления, развлечения, расхищения вовлекал в свою воронку великую когда-то страну. На фоне всех этих несунов тихие мечтательные наркоманы, уходящие в своё небытие, и при этом всё-таки рождающие некоего нового мирового русского человека, становятся даже какими-то созидателями обломовского типа. Да и автору романа они милее, чем сатирические персонажи жадных, не останавливающихся ни перед чем дельцов разного толка.

Можно читать роман "Кабала" как пародию, можно как едкую сатиру, можно, особенно учитывая финал, как утопию. А можно читать как слепок самой жизни, давно уже кумарящей всех нас, уводящих в пустоту с какой-то мистической надеждой. Нас всех и ждёт давно уже смерть в райском аду. Только вместо выращиваемого мака у нас ещё более легко добываемая нефть; сидя на ней и вовсю дыша газом, мы мирненько отправляемся в небесную "Кабалу".

ХРОНИКА ПИСАТЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

ВЫСОКОЕ СЛОВО ПРАВДЫ. БЕСЕДА С ПРЕДСЕДАТЕЛЕМ ПРАВЛЕНИЯ СОЮЗА ПИСАТЕЛЕЙ РОССИИ ВАЛЕРИЕМ НИКОЛАЕВИЧЕМ ГАНИЧЕВЫМ

– Валерий Николаевич, пленум проводится в преддверии 65-летия победы в Великой Отечественной Войне, проводится заранее, как это было в 2005 году в Волгограде. Чем предопределено проведение его именно во Владикавказе и выезд участников в Цхинвал?

– Как тогда, в героическом Волгограде, так и сейчас, на Кавказе, мы будем подтверждать, что наш народ перед лицом главной опасности способен объединять все свои силы. С 31 августа по 3 сентября во Владикавказе и Цхинвале пройдут Соборная встреча и пленум Союза писателей России на тему "Высокое слово правды. К 65-летию победы в Великой Отечественной войне", форум "Культура и Слово объединяют народы".

Целью Соборной встречи и пленума является необходимость ещё раз напомнить, как в годы войны перед лицом общего врага, общей опасности сплачивались все наши народы, в том числе и народы Северного Кавказа, показавшие чудеса героизма и самоотверженности.

Вот мне дали замечательный материал о героизме осетинского народа в период Великой Отечественной войны, где показано, что одна треть всех ушедших на фронт осетин погибла в боях с немецкими захватчиками, что по количеству героев Советского Союза среди народов, которые не имеют большой численности, осетины на одном из первых мест.

И так можно говорить о каждом народе Кавказа, который противостоял фашизму. И мы собираемся дать отпор до сих проходящей в средствах массовой информации и на телевидении у нас в стране и за рубежом известной кампании, которую я бы назвал "антипобеда", где искажается история Великой Отечественной войны и фальсифицируются её итоги. Причем, это приобрело такие масштабы, что как будто действительно и не было нашей Победы. И это даже приняло, я бы сказал, геополитический размах. Конференция ОБСЕ вдруг на одну доску поставила народы Советского Союза и Германии, Сталина и Гитлера.

Конечно, 65 лет назад никто бы и не подумал об этом. Но сейчас, отступая, уступая, затаптывая нашу отечественную историю, героический подвиг нашего народа, можно дойти и до того, что уже целые страны, правительства и организации голосуют за эти лживые утверждения, хотя за всем этим стоит свой расчёт – обличить сегодняшнюю Россию, придать ей характер оси зла, как это уже делалось ранее.

Вот об этом мы и хотим сказать. И что особенно важно, мы хотели бы подчеркнуть, что все народы – народы Сибири, народы Средней Азии и народы Кавказа – играли большую роль в Отечественной войне.

И ещё мы хотели бы напомнить, что в годы войны, как никогда, была важна роль литературы, роль слова, роль писателя, который обязан был донести правду войны до наших соотечественников. Хотя годы были крайне тяжелые, даже катастрофические, казалось бы, не до литературы…

А вот как было соблюсти соотношение правды и наших поражений? Да оно состояло в том, чтобы показать неизбежность победы, при всём том, что, как говорится, горечь поражений и всех жертв была у всех на слуху, на виду и в слезах наших.

Мы хотим подчеркнуть, что в эти годы наша власть почувствовала необходимость опоры на вековечные традиции нашего народа. Ведь недаром верховный главнокомандующий в ноябре 1941 года, провожая на фронт, быть может, на последний бой, наших воинов, сказал: "Пусть вдохновляет вас образ великих предков!" И начинал он с Александра Невского и Дмитрия Донского – наших русских святых. Вот почему в нашей Соборной встрече будут принимать участие и священники, и архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан. И вот, подчеркиваю ещё раз, сказать о высоком слове правды мы и хотим.

Высочайшие образцы отечественной литературы были показаны в период Отечественной войны. Здесь и "Наука ненависти" Шолохова, здесь и "Василий Тёркин" Твардовского, здесь и Алексей Толстой с его потрясающими публицистическими произведениями, здесь и Илья Эренбург, о котором Михаил Иванович Калинин как-то сказал, вручая ему орден, что он вышел в открытый бой один на один с немецким фашизмом.

Невиданное поэтическое творчество появилось тогда. На второй день войны прозвучала знаменитая "Священная война" – это песня-реквием, песня-знак того времени. А затем одна за другой появлялись песни Суркова, песни Исаковского – лирические песни, но как они укрепляли дух людей! Кстати, следует отметить, что в 1943 году Михаилу Исаковскому за его песни была присуждена Государственная Сталинская премия – это случилось во время войны и награду получил автор песен!