Газета Завтра 827 (91 2009)
Шрифт:
Очень вся эта история напоминает недавнее предательство многими "партийными товарищами" своей Родины. И не случайно - ибо духовные основы такого предательства с иудиных времен одни и те же…
ИМЕННО НОВЫЕ нападки Олега Дементьева - уже не только на Спасо-Елеазаровскую обитель, а на всю православную Церковь - и привели к его анафематствованию со стороны Псковской епархии. Мол, не положено православным ни с кем судиться, а положено им смиряться, чтобы там про них ни писали и ни говорили…
Да, смирение - величайшая христианская добродетель. Оно вмещает в себя всю совокупность добродетелей, и главное из них - чистота сердца и божественная любовь вплоть до любви к врагам. Но смирение включает в себя и высочайшее человеческое достоинство. В Ветхом Завете есть одна история, где советника
Вспомните, какая газетная и прочая грязь выливалась за последние годы и десятилетия, например, на епископа Екатеринбургского Никона, на Митрополита Истринского Арсения, на отца Димитрия Смирнова, на митрополита Евсевия и других иерархов и служителей Церкви, вплоть до Святейших Патриархов Алексия II и Кирилла. И все они не отвечали на эти злобные измышления, понимая, что мир лежит во зле, а Господь всё равно отделит зерна истины от плевел лжи. Сколько злобы изливалось на Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, когда он был еще митрополитом Смоленским и Калининградским. Владыка всё стерпел, и Господь его возвеличил, поставил на самое высочайшее служение в Церкви и мире. Вот на его примере "правда" человеческая и Суд Божий: мир клеветал, а Бог возвеличил. И раз на него продолжают возводить мирскую хулу и после соборных возгласов "Аксиос!", - лишнее свидетельство того, что путь Святейшего продолжается, что он труден и тернист, что вызывает бешеную злобу у врага рода человеческого.
Но в случае с Олегом Дементьевым, видимо, просто переполнилась чаша церковного терпения и смирения. А журналист, похоже, этому только рад - еще больше известности, еще большие возможности открылись! Я, мол, неверующий и атеист, мне дела нет до ваших проклятий, мракобесы!..
Да не проклинает никого единая, святая и апостольская Церковь. Анафема - вовсе не проклятие, а отлучение от общения с полнотой Церкви, отсечение от неё больного, гниющего члена, который не подлежит уже иному уврачеванию. Ну и что, что ты якобы неверующий и атеист. Ты был крещен в великом таинстве крещения. А теперь тебе запрещено прибегать к иным таинствам Церкви: покаянию, причастию, отпеванию. И Церковь не будет за тебя молиться после смерти. Хуже наказания не бывает. Если бы у Олега Дементьева не был помрачен ум гордыней, он бы публично раскаялся и попросил прощения у всех, кого оскорбил, и у митрополита Евсевия, который наложил это наказание. А неверующий в безумии своем и проклятию, и отлучению рад. Вот гордыня человеческая. Ни своей души не жалко, ни своих детей не жаль. А ведь анафема - она и на весь род идёт. Святой Иоанн Златоуст, рисуя тяжелые последствия отлучения, говорит: "Пусть никто не презирает узы Церкви, ибо вяжущий здесь не человек, но Христос, даровавший нам эту власть, и Господь, сподобивший людей такой великой чести".
И уж вовсе не тот, кто подвергнут анафеме за свои деяния, может и должен судить Церковь. Он может, как Олег Дементьев, плясать от безумной радости на собственном "гробу повапленном", или слезно каяться в совершенных грехах, прося у Господа милости и прощения, но вот указывать Церкви, что, когда и каким образом ей совершать или не совершать - никто не может.
Ибо человеку свыше дарована свобода воли, и верующие православные христиане, по собственной свободной воле собравшиеся в Церкви, как в "корабле спасения", не покушаются ни на чью свободу воли, но и не терпят попыток насилия над своей. Церковь - не сборище ретроградов и мракобесов, как это пытаются обычно представить разного рода "просветители", - она и есть Свет Христов, просвещающий всех. Впрочем, всякий волен искать иной свет или довольствоваться "тьмой внешней"…
И ПОСЛЕДНЕЕ. По месту, но не по значению. Как говорят англичане, "last but not least".
К делу Олега Дементьева часто привлекают фигуру великого русского писателя Льва Толстого, который также был анафематствован по определению Святейшего Синода Русской Православной Церкви от 20-22 февраля 1901 года.Все мы с детства, со школы знаем произведения Льва Николаевича, написанные им с гениальной русской "всеотзывчивостью", явленной не только в творчестве Александра Сергеевича Пушкина, но и в святыне московского Кремля и храма Василия Блаженного, в иконах Андрея Рублёва и великом "Слове о полку Игореве". Это и "Севастопольские рассказы", и "Казаки", и "Война и мир", и множество других шедевров, написанных до впадения писателя в грех мысленной гордыни.
Оставаясь человеком глубоко светским, без аскезы и молитвы, он начал создавать собственное вероучение, призванное "исправить недостатки" современной ему Православной Церкви. Разумеется, ничего нового открыть ему не удалось, впал со своим "евангелием" в древнюю арианскую ересь, многих людей благодаря своему высочайшему писательскому авторитету вверг в неё, в раскол с Телом Христовым, которым всегда являлась и является Православная Церковь. Чтобы пресечь эту прелесть, это духовное зло, чтобы "лжеучение" Толстого не распространялось под видом "истинного христианства" - он и был предан анафеме. Говорят что к концу жизни Лев Толстой осознал тяжесть наложенного на него наказания, хотел покаяться, именно с этой целью сбежал из собственного дома - но не успел. Больше столетия прошло после его кончины. Церковь за него не молится. Эту анафему никто не может снять. Люди, которые ее наложили, давно ушли из этой жизни. Душа писателя явно не в раю… И это была пусть заблудшая, но, безусловно, великая, одаренная Богом многими талантами, душа…
А что сказать про Олега Дементьева? Да, его фамилия значится на обложке книги, посвященной подвигу знаменитой Шестой роты псковских десантников. Но собрать свидетельства родственников и близких друзей героев, другие материалы - работа больше техническая, чем творческая. К гению Льва Толстого он, увы, и близко не стоял. А вот в мелочности своего озлобления против Церкви и её людей великого русского писателя явно превзошёл…
Дело, конечно, не в самом Олеге Дементьеве - любой из нас на этой земле всё равно, что трава. И не в тех людях, которые направляли и поддерживали его нападки на Церковь. Дело по-прежнему в борьбе Света и Тьмы в душах человеческих. Многие не различают, где Свет, где Тьма, духовно слепы и ведут таких же слепых в яму падения.
Даже одно из имен врага рода человеческого, Люцифер, с недавних пор часто трактуют как "дающий свет". А на деле оно означает вовсе не "дающий", но, напротив, - "берущий", "поглощающий" свет. Так что где свет, где тьма, где святость, а где мракобесие, называющее себя "просвещенным" - всем нам рано или поздно предстоит разобраться. Для того, собственно, и писалась эта статья, посвященная, казалось бы, мелкому и незначительному "в масштабах мировой истории случаю". Но, как известно, и в капле воды порой отражается весь мир…
Георгий Судовцев АПОСТРОФ
«Из виноградника Божия - священник Дмитрий Дудко (Воспоминания. Виноградовские проповеди 1980-1983 гг.)».
– М.: Храм святителя Николая, 2009, 364 с., 1000 экз.
Конечно, такая книга обязана была увидеть свет. Рано или поздно - иной вопрос, поскольку все земные времена и сроки определяются синергетикой человека с Божиим Промыслом. По этому поводу есть прекрасный в своей мудрости афоризм: "Делай, что должно, и пусть будет то, что будет". Или, по словам Серафима Саровского, "спасайся сам - и тысячи вокруг тебя спасутся".
Идти к спасению через все испытания и наказания - вот то, что должно делать человеку согласно заповедям православной веры. И на этом пути недолжное добро может оказаться куда хуже должного зла. Вернее, то, что мы воспринимаем как зло, является лишь проявлением неосознаваемого нами высшего блага.
"Не смотри, как человек живёт, а смотри, как умирает", - гласит по этому поводу другая народная мудрость. И жизнь, и смерть отца Дмитрия Дудко, долгие года бывшего духовником газеты "Завтра", не позволяет усомниться в том, что этот земной путь он прошёл должным образом, до самого конца.