Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке
Шрифт:
Вероятно, в виде столь странного рождения Диониса перед нами вновь преломилось ещё одно воспоминание о кесаревом сечении, при помощи которого на свет появился Андроник-Христос. Он же – бог Дионис. Наши комментарии по поводу «плода, зашитого в бедре», см. в книге «Царь Славян».
Как мы видели, некоторые хронисты «склеивали» события рождения и смерти Андроника-Христа. То же самое прослеживается и в истории Диониса. Например, сообщается, что «по приказу Геры титаны утащили новорождённого сына Зевса Диониса – рогатое дитя, увенчанное змеями, – и, несмотря на его превращения, разорвали на куски. Куски его тела они сварили в котле, а из пролитой на землю крови выросло гранатовое дерево.
Здесь, скорее всего, рассказано о страданиях Андроника-Христа во время мятежа в Царь-Граде и о его гибели. Тело было расчленено. Как и в египетской версии о боге Осирисе (Христе), тело потом вновь «срослось», и жизнь вернулась в него. Скорее всего, это – отражение Воскресения Христа.
О тождестве Диониса и Осириса мифограф Диодор Сицилийский говорит абсолютно ясно: «Египтяне говорят, что под именем Диониса у эллинов известен бог, именуемый у них Осирисом. Этот бог обошёл всю обитаемую землю, изобрёл вино и научил людей выращивать виноград: за это благодеяние он и был… удостоен бессмертия. Равным образом и индийцы утверждают, что этот бог родился в их стране и обучил людей на всей обитаемой земле искусству выращивания винограда и употреблению вина» [249:0а], с. 92.
«Гранатовое дерево», выросшее из крови бога Диониса, это, по-видимому, крест или столп, на котором распяли Иисуса, Напомним, что крест часто отождествляли с древом Христовым.
Далее, «по просьбе Зевса, Гермес временно превратил Диониса в козлёнка или барашка и передал его нимфам… обитавшим на геликонской горе Ниса. Они поселили Диониса в пещере, холили и лелеяли его, кормили мёдом… Именно на горе Ниса Дионис изобрёл вино, за что его в основном и превозносили» [196:2], с. 74.
Превращение Диониса в барашка соответствует Овну – известному символическому образу Христа.
То обстоятельство, что юный Дионис поселился в пещере на горе, прекрасно отвечает нашим результатам, согласно которым Андроник-Христос родился в Крыму, около мыса Фиолент, где сохранились пещерные храмы и монастыри в его честь. О рождении Иисуса в пещере говорят и Евангелия. См. подробности в нашей книге «Христос родился в Крыму…».
Изобретение вина Дионисом – это известное евангельское «чудо в Каннах». То есть, изобретение Андроником-Христом водки во время его пребывания на Руси, о чём мы подробно говорим в книге «Царь Славян».
Греческий миф продолжает: «Наконец, установив свой культ во всём мире, Дионис вознёсся на небеса, чтобы занять своё место по правую руку от Зевса» [196:2], с. 75. Здесь вновь звучит тема Воскресения Христа и его Вознесения на небо.
«После этого через Лерну Дионис спустился в Тартар, где подкупил Персефону, подарив ей мирт за разрешение забрать с собой его покойную мать Семелу» [196:2], с. 75. Это – очередное отражение известного христианского сюжета о сошествии Иисуса во ад. Мы уже много о нём говорили.
Диодор Сицилийский сообщает, что «ЛЮДИ ДАЛИ ДИОНИСУ МНОЖЕСТВО ПРОЗВИЩ, каждое из которых обусловлено тем или иным явлением, имеющим отношение к этому богу… Его называют ВАКХИЕМ… Бромием… Огнеродным… Триамбом… Подобным образом возникли и прочие его нарицательные прозвища, рассказ о которых был бы слишком длинным и выходил бы за пределы нашей истории… Двуобразным его называют по той причине, что было два Диониса, старший из которых был бородатым… а младший – нежным и прекрасным юношей» [249:0а], с. 94.
22. БОГ БАХУС (ВАКХ) КАК ОТРАЖЕНИЕ АНДРОНИКА-ХРИСТА
Тот факт, что бог Вакх-Бахус – это ещё одно отражение Андроника-Христа, нам уже известен, поскольку, согласно мифологии, Вакх и Дионис – лишь два разных
имени одного и того же бога. Тем не менее, мы проанализировали многочисленные сказания о Вакхе. Оказалось, в них есть много такого, что усиливает обнаруженное нами соответствие с Иисусом.Вот что говорит Энциклопедия Брокгауза и Ефрона: «Вакх или Бахус. – ВАКХ, НАЗЫВАЕМЫЙ ИНОГДА ГРЕКАМИ ДИОНИСОМ, а римлянами Либером, был первоначально фракийский или фригийский бог… Вследствие распространённого в Греции виноделия этот культ укоренился прочно, особенно между сельским населением. По предположению некоторых исследователей. Вакх – бог греческий, в мифы о котором и в обряды почитания вкрались с течением времени чужеземные элементы, преимущественно фригийской и фракийской религии» [938:00], «Вакх».
Итак, в «античной» традиции культ Бахуса связывается в первую очередь с виноделием, распространением употребления вина. Всё правильно. Согласно нашим результатам, именно император Андроник-Христос изобрёл водку, после чего употребление водки и вина вошло в обычай многих народов. См. нашу книгу «Царь Славян».
Но сначала обратимся к младенчеству и юности Бахуса-Диониса. Мы уже видели, что легенды о рождении Диониса достаточно чётко указывают на кесарево сечение, благодаря которому он появился на свет. Ясное дело, что тот же мотив должен звучать и в рассказах о рождении Бахуса. Так что вроде бы мы ничего нового тут мы не узнаем. Однако, как выясняется, мифографы сохранили здесь интересные для нас детали, на которых стоит остановиться. Мы цитируем.
«Семела стала возлюбленной Юпитера (Зевса – Авт. ) и матерью Бахуса. Но Юнона (Гера – Авт. ) узнала о страсти царя богов и задумала отомстить Семеле до рождения ребёнка. Беспощадная богиня… явилась к Семеле… и коварно посоветовала девушке, чтобы та добилась от Зевса обещания предстать перед ней во всём божественном обличии… Обманутая этими речами, Семела попросила Зевса исполнить любую её просьбу, и владыка мира поклялся Стиксом, что исполнит её желание… Сверкая молниями и потрясая ударами грома, Юпитер предстал перед Семелой… Огонь испепелил дочь Кадма, и Юпитер едва успел спасти не родившегося ещё ребёнка, которого зашил себе в бедро и доносил до дня его рождения. Этот ребёнок – Дионис, которого римляне называют Бахусом или Либером и который родился во второй раз…
Достав из сгоревшего чрева Семелы сформировавшегося только наполовину Бахуса, он зашил его себе в бедро и стал ждать лунного цикла созревания. Вскоре округлость бедра смягчилась под родовыми схватками. Сын Сатурна распустил швы и извлёк ребёнка на свет… голова ребёнка была украшена цветами, и были видны маленькие бычьи рожки. Меркурий… поднялся высоко в небеса с ребёнком на руках и дал ему имя Диониса… Ещё он получил имя Эрафриота, «зашитого бога», потому что он был зашит в бедре своего собственного отца» [524:1], с. 487 – 489.
Напомним, что практически тот же рассказ о кесаревом сечении дошёл до нас в иудейских раввинских текстах, рассказывающих, как Иешуа (Иисус Христос) разрезал себе бедро, зашил туда «пергамент с тайными письменами», а потом извлёк его на свет. См. подробности в книге «Царь Славян». Иудейская традиция негативно относилась к Иисусу, весьма скептически описывала Непорочное Зачатье и объявляла Христа незаконнорождённым [307].
Любопытно, что такая же скептическая точка зрения присутствует и в некоторых «древне»-греческих сказаниях, относящихся к Бахусу-Дионису. Отсюда следует, что эти «античнейшие» сказания о Христе были созданы в недрах царского христианства ХIII – XIV веков, дошедшего до нашего времени, в частности, в форме иудейской традиции. Приведём яркий пример.