Гладиатор 1 книга (не полный вариант)

– Все эти твои специалисты - фуфло картонные. Все, выводи меня отсюда, я в этом балагане участие принимать не буду. Как врач могу посоветовать только одно, познакомь их с Ильей, что бы не мучились, да и не позорились сами, и не позорили Страну.

– Ну все, Руслан, я умываю руки. По-моему, ты добился чего хотел.
– и показал мне глазами на одного из китайцев, что решительно направлялся к нам, держа в каждой руке по мечу.

– Нет, этим фуфлом я драться не буду. Дайте что-то вроде шашки, ну или шпагу в крайнем случае.
– после этих слов что-то в поведении китайца изменилось, появилась настороженность. Наверное, генная память проснулась. Но отступать ему уже было некуда, да и поздно, сам вызов бросил. Отступить теперь, это значит потерять лицо.

Вы знаете, кто-то бегает по утрам, кто-то ходит в тренажерный зал, кто-то, вот как эти парни, поддался магии рекламы и моды и увлекся восточными единоборствами, а я по три-четыре часа работаю с дедовой шашкой, вспоминаю и тренирую все чему он меня учил, или что видел в исполнении других. Нет, и на Востоке есть классные мастера, у которых есть чему поучиться, вот только они, почему-то, не катаются по миру предлагая свои услуги, а сидят дома и имеют двух, максимум трех учеников и очень часто эти ученики или дети, или внуки их самих. Поэтому форма у меня была очень даже ничего и встречи с этими «героями» я не боялся. Честно скажу, я до сих пор не знаю зачем я устроил этот цирк, наверное, судьба. Ведь недаром говорят, «что сильных судьба ведет, а слабых тащит». А еще через час я стал свидетелем изумленного выражения на лице у Константина, и стыда на лицах его надежды на славное будущее. Я понял, меня ждет серьезный и не совсем приятный разговор, но удила уже были закушены и отступать было поздно.

Где нормальные, реальные российские мужики обсуждают важные вопросы? Правильно в бане, под пиво, или березовый квас. Я предпочитаю квас, холодный, бодрящий с легкой кислинкой, а не то сладкое убожество что продают в летнею жару на улицах из бочек.

– Руслан, я не понял, что это было? Сложилось такое впечатление, что ты с ними играл, со всеми по очереди, а потом со всеми скопом.

– Так я и играл.

– Но как? Объясни!

– А что тут объяснять. Вот скажи мне что ты знаешь о казаках?

– Что знаю? Да в принципе, как и все ничего толком. Ну были такие войска до революции, кавалерия. О, еще слышал о пластунах, крутые были, как ниндзя.

– Да, не густо. Как ниндзя, говоришь. Да наши пластуны этих ниндзя как детей делали.

– Это когда?

– В Русско-Японскую 1904 года. А насчет были до революции тут ты не прав. Слышал о таком как конно-механизированные корпуса?

– Да, конечно слышал, это уже в годы Великой Отечественной.

– Да, тогда. По большому счету казачество было всегда, и сейчас есть, правда в большей мере так, для антуража. Лампасы, там, портупеи, кресты Георгиевские, даже усы. Слышал же такое понятие как Казачество Москвы. Даже звучит смешно. Сравни, пограничники Садового Кольца, ну не бред. Казаки — это не войска, казаки — это стиль жизни. Вообще первыми казаками можно считать наших былинных богатырей. Уходили в Дикое Поле, строили заставу, патрулировали границу, кого поймают били. Казаки это те, кто живет на границе, оберегает и защищает Родину, те кто принимает бой первым, а потому казаки никогда не учили своих детей сражаться на потеху, взял шашку в руки, дерись до смерти, до победы. Рубка — это не соревнование, где проигравший возвращается домой, рубка — это бой, где побежденный умирает, умирает, заметь, насовсем. А эти твои мальчики, они спортсмены, да и их инструкторы тоже, они всегда подсознательно знают, что завтра у них будет новый бой и если на кону не стоит ничего сравнимого с олимпийской медалью, то выкладываться полностью, именно сегодня, нельзя.

– Ну это-то ясно. Но как ты сумел их победить, да еще так красиво? Все знают, что китайская и японская школа фехтования лучшая.

– Еще одна чушь. Возьмем японцев. Они годами и столетиями оттачивали свое искусство владения мечом, обставляли все правилами и ритуалами, но сражались они друг с другом, кто-то был сильнее, кто-то быстрее, но школа-то одна, хотя бы в своей основе, тоже самое и у китайцев, правда сюда можно добавить тех же японцев и корейцев, но суть дела это не меняет. Если брать европейские школы, то на мой взгляд лучшая здесь будет испанская, хотя бы в силу того, что формировалась она на достаточно большом ареале, тут и негры Африки, и индейские племена, да и в Европе испанцы с кем только не воевали.

– А ваша казачья школа?

– Тут еще проще. Казаки всю свою историю воюют. Бились и с персами, и с турками, с японцами и китайцами, со всей Европой бились и брали от всех самое лучшее, перерабатывали под себя, под свою манеру боя. Кто покорял Сибирь и Среднею Азию? Казаки! Кто бился с Наполеоном, английской легкой кавалерией, польскими уланами, турецкими янычарами и мамелюками, английскими гуркхами и сипаями, войнами персицкого Шахиншаха? В первую очередь казаки. Это казаки шли конной лавой на немцев в 41, сейчас говорят дураки, с шашкой на танки, но почему-то забывают, что за танками всегда идет пехота, танк без пехоты — это просто груда бесполезного железа, вот эту-то пехоту казачки и вырубали, вырубали подчистую. Д,а с огромными жертвами, но вырубали, и давали тем, кто стоит за ними шанс окопаться, лучше подготовиться. Казак, это не просто кавалерист, казак он как римский легионер, он универсал. Надо, сядет на коня, надо, спешится и закопается в землю, надо, пойдет во флот, в десант, в морскую пехоту. А ты говоришь почему так легко? Меня учил тот, кто уже побеждал в этом вашем турнире, а его в свою очередь тот, кто побеждал еще раньше.

– Ясно. Ты будешь за нас сражаться?

– За вас? Нет, не буду.

– Понял. Перефразирую вопрос. Ты будешь сражаться за Россию?

– За Россию, буду. Но не в этом случае.

– Почему?

– России ничего не угрожает. России — это не нужно. Я буду сражаться в этом турнире за своего деда, за своего прапрадеда, за своих не рожденных детей и внуков. Я ответил на твой вопрос?

– Да. Спасибо.

– Да, кстати, Костя, ты там предупреди своих...компаньонов, что бы сильно-то роток не разевали. Сдается мне, что с их призом там не все так легко и красиво. Ты что и правда думаешь, что у Императора, да и у Сталина, не было других забот как развитие медицины, ты правда

3 глава.

Через две недели началась гонка, гонка на выживание. Из больницы я само-собой уволился. Для себя я уже все решил, в любом случае возврата назад не будет, как говорится «или со щитом или на щите*. Константин передал мне довольно крупную сумму наличных, чтобы я не задумывался о хлебе насущном, а занялся подготовкой по полной программе. И вот я стою посреди старого родительского дома, здесь все осталось, как и прежде, жаль, что дед умер. Вот кого мне сейчас не хватает, так именно его. Ничего найдем выход, есть еще старики в станице, да и в соседних найдутся. Конечно, как партнеры по тренировкам они уже не годятся, зато опыт, знания никуда не делись. Вот и будем теоретические знания перерабатывать в практические умения и навыки, доводить моторику тела до автоматизма, изучать и закреплять. Но для начала надо поговорить с теми дедами, убедить их помочь. Вопрос стоит в том, что стоит им рассказывать, а что нет. Сказать правду, так только пальцем у виска покрутят, сплюнут и уйдут, а то и хворостиной за ограду погонят, ладно хоть не жердиной. Наврать, рассказать сказочку о нечеловеческом желании освоить казачью науку, так не поверят и результат будет тот-же.

Как не странно, но все решилось само-собой. Первая же моя озвученная просьба при встрече с нашими аксакалами натолкнулась на полное понимание и ехидные смешки. Все расставили по своим местам слова деда Митрофана, здоровенного старого казака, разменявшего в этом году столетний юбилей:

– Что, Руслан, по семейным стопам решил пойти? Слава лучшего поединщика покоя не дает? Решил силенками с черным супостатом помериться? А о последствиях подумал?

– Дед Митрофан, ты это о чем? Я просто хочу знать и уметь, ну может, сохранить выучку казацкую.

– Мал ты еще, сказки мне рассказывать. Я ведь ненамного младше твоего деда, и его деда, еще помню, если бы не раны, полученные от германца в войну, то и дед твой, моих правнуков бы пережил. Знаю я зачем тебе это надо. Да, кровь не водица, вечно вы, Урусовы, лезете куды надо и не надо. Эх, ладно, сам таким был, и с дедом твоим в сороковом, не на шутку ратился, тоже хотел удаль казацкую перед супостатом показать, да вот не вышло. Одолел меня пращур твой, все три боя у меня выиграл. Поэтому я в станице остался, а он в самую Италию с чекистами ездил. Вернулся, ничего не говорил, хмурый ходил, злой. Думали мы тогда, что опростоволосился он, уронил честь казацкую. А потом человек приехал, от самого Лаврентий Палыча, орден деду твоему привез и самоличное разрешение от товарища Сталина носить награды свои полученные еще в первую войну с германцем. Поняли мы тогда, что победил, дед твой, не уронил чести казацкой. А хмурый да злой, что рассказать обчеству, как все было не может, нельзя. Это уже потом, когда Хруща скинули и бровастый правил, под водочку поведал он старикам всю правду и завещал выучки казацкой не терять, молодёжь учить со всем старанием. Потому как пригодится наука сия не токмо им, но и Державе нашей, и народу. А потому мы тебя всем Кругом наставлять станем, и парней в напарники подберем как положено. Токмо и ты смотри, не запятнай чести родовой, шашку казацкую из руки не выпускай. Да знаю я, знаю и войны сейчас другие и оружие, токмо запомни, для казака шашка — это не просто оружие, это часть его души, продолжение его воли. Помни об энтом и никогда не забывай, тогда и победа от тебя никуда не уйдет. Ладно, хватит с тебя на сегодня. Иди домой, да подумай, покумекай, чего тебе надобно, чего ты хочешь от боя сего. А с завтрева и начнем.