Голубой бриллиант (Сборник)

творчества. Как художник он не приемлет дисгармонии

действительности. Дисгармония импрессионистов отвергается

скульптором, так как она разрушает, уродует искусство. Иванов

стремится к воссозданию идеала, ищет в камне "нетленную

красоту, воплощенную в строгой гармонии плоти и духа". Эти

поиски отражены в волнующих своей притягательностью,

лишенных чувственного начала, грациозных женских фигурах,

а также скульптурных композициях, запечатлевших реалии

"новой" жизни. Работы его потрясают чистотой и

одухотворенностью образов. Недаром шведский коллекционер

называет Иванова "русским Роденом".

От природы герой наделен не только талантом, тонким

эстетическим вкусом, но и способностью глубоко и преданно

любить. Но настоящая любовь также редкость между людьми,

как красота голубого бриллианта, потому так ценятся голубой

бриллиант и поэзия истинной любви. Отыскать голубой

бриллиант в природе дано не каждому, а повстречаться со

своей мечтой - удивительное счастье. А в душе Иванова всегда

жила эта романтическая мечта и теплилась надежда на ее

осуществление.

Идеальные представления обретают "плоть и кровь" в

образе Маши, дочери его первой юношеской любви. Она не

675

только дает "второе дыхание" творческому импульсу

художника, но и открывает новую страницу его жизни.

Преодолевая социальное неблагополучие, поднимаясь над

пошлостью и бездуховностью, всепобеждающая сила земной

любви утверждает выстраданное право на счастье.

Неожиданно просто и верно решают для себя герои

загадочную формулу Достоевского о красоте, которая спасет

мир: "Красота - основа, первоисточник духовности", - говорит

Иванов. И в том ее спасительное назначение, чтобы через

ощущение прекрасного человек приобщался к высокому

нравственному идеалу. Поэтому прекрасное влияет на степень

духовного развития совершенства, наполняя добром и

любовью наши сердца, а полнота чувства ("красота и любовь

неразделимы") рождает жажду деятельной любви.

Пророческое, судьбоносное значение имеют в романе

"вещие" сны влюбленных, о которых упомянуто выше. Через

сны осуществляется предсказание, а точнее сказать -

определение логики грядущего. Удачно использованная форма

притчи помогает в данном случае углубить и расширить

философский подтекст повествования.

Повинуясь призывному гласу великого подвижника земли

русской, преподобного Сергия, явившегося во сне грозным

судией беспечных потомков, герои спешат на родину святого, в

древнее Радонежье. Там, на Копнинской поляне, посланцы

вселенной, ангелы Добра и Света наделяют влюбленных

необычным даром телепатического видения и способностью

врачевать человеческие недуги. Копнино - таинственное,

загадочное место, которое хранит дух предков, святую память

о монахах-подвижниках, сделав этот край местом притяжения

всех людей, не утерявших в себе ощущение генетической

сопричастности к вековому национальному духовному опыту.

Поэтому так трепетно и благоговейно относится Маша к этому

зеленому уголку Подмосковья, так стремится сюда ее душа.

Ангелы в образе инопланетян (такое перевоплощение

можно принять как композиционный прием, но вряд ли оно

оправдано с точки зрения православных представлений о

конкретной материализации сил добра и зла) как раз и

открывает героям, а заодно и читателю истинную причину

наших бедствий: "Силы Добра уступили силам (имеется в виду

наша земная действительность - Л. Щ.) силам Зла... дали

возможность тлетворным бациллам разрушения расплодиться

по всей планете..." "Вы жадно ищите правды, а верите в ложь",

– говорит Ангел о русском народе. Горько, прискорбно это

676

осознавать, но слова справедливые, и без уяснения этой

трагедии, происходившей и происходящей с нами, невозможно

возрождение России.

Постепенно стирается грань между реальным и

ирреальным: происходит смещение повествовательных

пластов, когда фантастическое путешествие на межпланетном

корабле кажется более убедительным, чем черные

октябрьские дни 1993 года в Москве. Разум отказывается

принимать реальность происходящих событий, за которыми

герои наблюдают из космоса. Причем контрастность такого

изображения (с небесной Орбиты) нагляднее обозначает явь

как кошмарный сон, в который трудно поверить. Вселенная не

молчит: "слепота и глупость потомков отзываются в эфире

гневом и печалью". В голосе Ангела слышаться металлические

ноты укоризны, живущим во грехе людям.

Герои возвращаются на землю, чтобы очистить души

соотечественников от скверны, от налета лжи, открыть им

духовный свет, указать путь к обновлению и спасению.

Есть в романе Шевцова еще одно важное откровение

Ангела (услышится ли оно сегодня?), помогающее увидеть не

только "корень" наших страданий, но и пути возможного

исцеления страны. Речь идет о том, куда идти? Вливаться ли в

"мировое" единообразие ("мировую цивилизацию", как часто

любят выражаться репортеры) или же сохранить "гармонию

несметного многообразия среди людей и в природе". Этот

тезис перекликается с известной теорией К. Леонтьева о

"цветущей сложности мира", что несомненно свидетельствует

о масштабности авторской мысли, ее связи с

гуманистическими исканиями, выдающихся русских

мыслителей XIX века.

Художественно убедительное, органическое сочетание

публицистического начала с лирико-философским пафосом