Грихастха-ашрам Семейная духовная жизнь

Скоропостижная смерть неожиданна, как удар молнии. Человек мог бы жить и много полезного сделать, жизнь его, можно сказать, только начиналась, и вдруг его уже нет. Как же так? Люди глубоко скорбят, думая о несправедливости жизни.

Трагическая смерть — это когда невинный человек умирает по чьей-либо вине или ошибке, а также от тоски по любимому человеку. Трагическая смерть может глубоко шокировать тех, кто стал непосредственной ее причиной, оставляя неизгладимое чувство вины.

Любая из этих смертей сопровождается ощущением страха, печали и неотвратимости собственной судьбы, потому что это смерть в невежестве. Однако в сознании Кришны смерть приносит богатые духовные реализации и вдохновляет людей жить лучше, укрепляя веру и стремление к Богу. В Бхагавад-гите Кришна говорит, что мудрый человек не станет скорбеть ни о живых, ни о мертвых. О героях и великих святых не скорбят, им поклоняются. Дед Бхишма был одновременно и великим воином-героем, и великим святым. Его уход описывается на страницах «Шримад-Бхагаватам» и вызывает восхищение. Своими подвигами и чистотой мысли он и по сей день вдохновляет людей идти путем исполнения долга, даже жертвуя жизнью.

Если родственник умирает в сознании Кришны, то мы не почувствуем разрушительной скорби и страха. Мы почувствуем трансцендентное присутствие Кришны и испытаем чувство предстоящей разлуки, зная, что сейчас он рядом с Богом.

«Личность Бога, появляющаяся в уме преданного благодаря его сосредоточенной преданности, медитации и воспеванию Святого Имени освобождает его из рабства кармической деятельности в тот момент, когда он покидает материальное тело».

Шримад-Бхагаватам 1.9.23

Присутствуя при уходе преданного из жизни, мы получаем огромное духовное благо и надежду, что после смерти он позаботится о нас. Например, когда Дхрува махарадж уходил к Богу на Вайкунтху, он вспомнил свою мать и дождался, пока она тоже не присоединилась к нему. Если родственники чувствуют невыносимую боль утраты, то проведенные правильно обряды, которые совершают по ушедшим, полностью устранят тяжелые мысли и скорбь.

Развод для семьи — это распад отношений, который подобен смерти. Бывшие муж и жена как бы «умирают» друг для друга, потому что не могут или не хотят исполнять супружеские обязанности. Люди, не имеющие обязанностей в этом мире, подобны мертвецам. Например, в жизни бродяг, бомжей нет обязанностей ни перед семьей, ни перед обществом, поэтому успешные люди смотрят на них как на умерших. Брак тоже одушевляют обязанности.

Есть развод «естественный», когда счастливые отношения полностью исчерпаны, детей нет, общей цели нет, денег тоже нет, и супруги больше не видят смысла продолжать полностью угасшие отношения.

Есть развод преждевременный. Казалось, могли бы жить и дальше, между супругами было много общего, и даже какая-то любовь, но вдруг измена, как смертельная болезнь, разрушила все за один миг.

Есть развод трагический, когда люди привязаны друг к другу, но жить вместе не могут, потому что кажутся недостойной парой другим, например, враждебно настроенным родственникам.

Все эти истории печальны и подобны смерти в невежестве, потому что в них отсутствует сознание Кришны. Но есть развод «героический», когда супруги вместе посвящают себя миссии, и у них не остается времени на полноценную семейную жизнь. Как поется в песне: «Дан приказ ему на запад, ей в другую сторону...» Они счастливы своим подвигом и отречением от мирских дел. И полный разрыв внешних отношений супругов — это когда муж принимает санньясу. При этом мужчина уходит не для того, чтобы обзавестись новой женой, а порывает общение с женщинами в целом, чтобы полностью, без остатка погрузиться в преданное служение и проповедь по всему миру. Санньяса — это лучший «развод», который не имеет недостатков. Считается, что санньяси уже выполнил все свои долги перед обществом людей и полубогами. Теперь человек лишается всех гражданских обязанностей, он может жить где угодно, но не иметь постоянного места жительства, и говорить только о Боге, и думать о Нем двадцать четыре часа в сутки. Бывшая жена санньяси медитирует на его отречение, поклоняясь сандалиям мужа и, черпая в этом вдохновение, продолжает служить Богу, оставаясь под опекой выросших детей. Если по какой-то причине дети не могут позаботиться о ней или детей нет вообще, она может уйти жить в храм, чтобы непосредственно служить божествам или выполнять любое другое служение, живя без привязанностей. Таким образом, она разделяет отречение мужа, но как женщина всегда остается под защитой.

Итак, мы видим, что развод супругов в каком-то смысле естественная вещь, хотя бы потому, что этот мир временный. Самое лучшее средство для супругов избежать страданий, которые неминуемо ожидают каждого из них — это развить отречение, прежде чем появятся новые материальные желания или придет смерть. Поэтому семейная жизнь, не способствующая развитию отречения, может таить в себе большую опасность.

Опасности семейной жизни

«Затем царь Пуранджана стал думать о том, как он жил со своей женой. Он вспомнил, что жена не садилась обедать, пока не поест он, не совершала омовения, пока не закончит омовение муж, что она всегда была очень привязана к нему, и потому, если он порой гневался и ругал ее, она просто молчала, терпеливо снося все его несправедливые упреки».

КОММЕНТАРИЙ. Жена всегда должна быть покорной мужу. Если жена обладает такими качествами, как покорность, мягкость и готовность служить мужу, он будет неизменно внимателен к ней. Привязанность мужа к своей жене облегчает семейную жизнь, но затрудняет духовное развитие. Вот почему так необходимо, чтобы сознание Кришны утвердилось в каждом доме. Если муж и жена привязаны друг к другу в сознании Кришны, они оба получают благо, потому что центром их существования является Кришна. В противном случае мужчина, слишком привязанный к своей жене, в следующей жизни становится женщиной, а женщина, привязанная к своему мужу, в следующей жизни рождается мужчиной.

Разумеется, для женщины родиться мужчиной — большое благо, однако этого нельзя сказать о мужчине, который становится женщиной.

Шримад-Бхагаватам 4.28.19

Если муж и жена очень счастливы, живя вместе, то в этом кроется другая опасность — они могут привязаться к личному счастью и забыть о духовном прогрессе, который выглядит как трудная дорога через непроходимые, скалистые горы. Зачем такие трудности? — думают они, — главное в том, чтобы самим быть счастливыми, то, чего мы достигли, нужно беречь и поддерживать, а уж потом все остальное. Так, желая стабильности и безопасности для своей семьи, преданные могут перестать «рисковать», посвящая свою жизнь проповеди или выходя на санкиртану. Они хотят «надежного» существования. Такова сила иллюзии — как только у человека появляются послушная жена, хороший дом и деньги, он чувствует себя в полной безопасности. Ем то, что захочу, сплю на хорошей кровати, есть машина и деньги, все послушны мне — я полностью управляю ситуацией. Совсем не то, что было, когда я проповедовал и ходил на санкиртану — никаких материальных гарантий и полный контроль со стороны лидеров. Сейчас же я сам себе хозяин, а Кришна находится в моем сердце и помогает мне во всех делах.

«Царь Пуранджана был очень сильно привязан к семье, а также к понятиям «я» и «мое». Страсть к жене практически разорила его. Когда же им пришло время расставаться, горю его не было конца».

Шримад-Бхагаватам 4.28.17

Из такой иллюзии выбраться не так-то просто, бывает, что только серьезные несчастья могут отрезвить человека, который забыл, в каком жестоком мире он живет на самом деле.

Иллюзия счастья и благополучия активно поддерживается всем обществом материалистов, с ними приходится соприкасаться любому домохозяину, зарабатывая деньги на жизнь. Более того, агенты майи сейчас есть в каждом доме, и они обладают великой силой, способной поработить ум человека. Это многоканальные высококачественные телевизоры, которые парализовали умы миллионов людей, сосредотачивая их исключительно на чувственных наслаждениях и различных формах насилия.

Гораздо лучше иметь разногласия с философией, конфликтовать с преданными, ругаться с женой, но оставаться в реальном мире, чем стать стопроцентно преданным телевизору, потеряв понимание и интерес к естественной жизни, которая безвозвратно протекает прямо перед нашими глазами. Настоящая проблема заключается в том, что телевизор — это мертвый ящик, через который круглые сутки пропускается несметное количество аудио- и видеоинформации. Вы не можете вступить в диалог или конфликт с этой информацией, вы не можете выразить свое понимание в ответ. Телевидение только утверждает «истины», с которыми невозможно жить и общаться. Более того, в таком потоке событий и мнений ваша индивидуальность просто растворяется, а сознание замутняется, человек становится беспринципным и безвольным и принимает все, что ему дают, подобно домашнему псу.