Грихастха-ашрам Семейная духовная жизнь
Шрифт:
ОН:
После мангала-арати я, как обычно, вышел на улицу и собирался на служение (нужно было ехать за кирпичом для строительства храма). Меня окликнула молодая матаджи из ашрама и сообщила, что согласна выйти за меня замуж. Я был ошарашен таким неожиданным предложением, так как о женитьбе не думал. В ответ на ее предложение я возразил: «Матаджи, правильно ли вы поступаете, подходя ко мне, к брахмачари?» Я, конечно, видел эту девушку много раз и слышал, что она много служит, делая вкусные торты и пирожные для преданных и для спонсоров, помогающих в строительстве храма.
Я готовил на кухне и сам же раздавал прасад преданным и строителям, иногда, как правило, после
От того, что я был под впечатлением утра, кирпич я привез соответствующий моему сознанию (разного цвета). Позже я вспомнил о сокровенном разговоре со своим духовным наставником, который состоялся девятью месяцами раньше. Я жаловался ему, что утратил былой энтузиазм в преданном служении, хотя все так же строго следовал садхана-бхакти и полностью был занят в служении на строительстве нашего храма. Во время этой беседы мой лидер, к моему удивлению, попытался мне объяснить, что существует несколько вариантов того, как преданные могут, в зависимости от своих желаний, развиваться. Первый вариант развития — когда человек, не получив должного образования в обществе преданных, сам пытается устроить свою жизнь, жениться и так далее, и впоследствии очень страдает. Второй — оказавшись в обществе преданных, получает должное образование, женится и живет счастливо в сознании Кришны. Третий — обретя духовную квалификацию, начинает воспринимать весь мир как свою большую семью. Затем наставник спросил меня, какой путь выбрал бы я. Я ответил, что первым следовать не хочу, но боюсь, что третьим идти не смогу, тогда лидер предложил позаботиться обо мне в этом отношении, если я буду правдив. Я согласился. После этой беседы мое уныние как корова языком слизнула.
Признаться, я даже о женитьбе-то и не думал, но помню, что был полностью погружен в служение, а летом даже организовывал харинамы в центре города. После предложения матаджи я подошел к наставнику, чтобы убедиться в его причастности к случившемуся, и он сказал: «Подумай и решай сам».
ОНА:
Три дня тянулись вечно, ложное эго было задето, и я собиралась уехать на время из города. Наконец он подошел и дал свое согласие. В этот же день я приехала к родителям и сообщила, что выхожу замуж. Мама спрашивала, сколько ему лет, как зовут, но я ничего не знала. На следующий день мы объявили помолвку, там же мы узнали, сколько друг другу лет и кармические имена друг друга. Я была рада, что мой будущий муж старше меня на три года, как я и хотела. Через несколько дней я с группой преданных поехала на вьяса-пуджу моего Гуру Махараджа, туда поехал и мой жених, чтобы попросить благословения у моего Гуру Махараджа. Гуру Махарадж посмотрел на нас внимательно и пожелал удачи. Я очень удивилась этому пожеланию и до последнего времени не могла понять, что Гуру Махарадж подразумевал. Изучая «Шримад-Бхагаватам», я, наконец, поняла, что если вайшнав желает удачи, то это означает суметь развить чистую преданность и любовь к Богу. Также Гуру Махарадж: объяснил на лекции, какой этикет должен соблюдаться между мужем и женой. Когда жена готовит, муж относится к ней, как к маме, когда жена и муж находятся в обществе, муж смотрит на жену как на друга, когда наедине — как на возлюбленную.
ОН:
После объявления помолвки я спросил у своего духовного лидера о служении, которым я мог бы заниматься в грихастха-ашраме. Служение, предложенное мне, казалось необычным — я никогда не видел себя в этой роли.
ОНА:
После замужества я поняла, что для девушки большая удача выйти замуж за преданного. После замужества я стала целостной, у меня появились большие возможности в проповеди. Отношения с родителями стали очень хорошими. Мой ум успокоился настолько, что мне легко стало читать книги Шрилы Прабхупады, джапу. При совместном воспевании и обсуждении на программах я легко концентрируюсь, не рассеиваюсь. Правда, мне приходится много работать над собой.
Первое время мы часто оставались у родителей мужа (они очень дружно живут), и я наблюдала, как его мама общается с папой, так как с детства я не получала такого примера. С ашрама тянулась
привычка все решать самой, быть самостоятельной, это мешало здоровым отношениям в семье. Я увидела, что внутренние отношения в семье зависят больше от меня, от моей чистоты. Если я жадничаю, никого не хочу видеть у себя в доме, то муж меньше хочет моего общества. Я поняла, что если к нам в дом приходит много гостей, я вкусно готовлю, слежу за своим сознанием, изучая «Шримад-Бхагаватам» и обсуждая с мужем, стараюсь быть в роли матери, жены, друга, наша семья становиться крепкой. Только тогда мы способны помогать другим людям и в моем сердце наступает покой и умиротворение.Замужество в сознании Кришны — это лучшая, естественная проповедь для меня. Для меня муж остается загадкой. По своей природе я люблю уединение, чтоб нигде не выделяться. Природа мужа противоположна, он любит людей, любит заботиться о них, петь и играть на аккордеоне на харинамах, ходить в дхоти. Благодаря этому мне никогда не бывает скучно. Хотя мне приходится немало прилагать усилий, чтобы поддерживать его желания, глубоко в сердце я осознаю, что с таким мужем меня никогда не одолеет скука и пустота, которая преследовала меня первые 15 лет моей жизни. Я ценю доброту и уважение, которое оказывает мне муж. Какие бы трудности ни возникали, я пытаюсь искать прибежище в «Шримад-Бхагаватам». На самом деле этот человек стал мне ближе, чем просто муж, он помогает мне быть занятой в миссии санкиртаны Господа Чайтаньи. Этот человек дан мне Кришной.
ОН:
Мои отношения с родителями намного улучшились после женитьбы. Первые годы семейной жизни были сложными для меня, так как нужно поддерживать духовный уровень самому. Жить в ашраме легко, все встают — и ты встаешь, все читают мантру — и ты читаешь, все ложатся — и ты ложишься, целый день занят бескорыстным преданным служением.
Я очень благодарен поддержке моего духовного лидера и служению, которое он мне дал. Он дал мне служение согласно моим наклонностям, оплатил мою учебу в университете, терпеливо ждал и продолжает ждать, когда я буду готов принять поправки в моей духовной жизни. Он научил меня зависеть в лучшем случае от Кришны, в худшем — от преданных. Вы приняли меня в шикша ученики и допустили ближе к себе, благодаря этому я отказался от телевизора в знак уважения к Вам.
Семейная жизнь — это тугой узел, но благодаря служению духовным наставникам хромой может перейти горы. С начала нашей семейной жизни Вы подсказали, что путеводитель семейной жизни — это ежедневное обсуждение «Шримад-Бхагаватам». Это защитило нас от всевозможных проблем, которые бывают в семьях. Следование этому наставлению позволяет нам чувствовать себя не в грихаметха, а в грихастха ашраме.
ПРАВДА О СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
Я занимаюсь бхакти-йогой около пятнадцати лет. Я семейный человек. Живу семейной жизнью последние девять лет. Мой рассказ будет не из приятных, поэтому я не хочу упоминать свое имя и имена кого бы то ни было. Не стремлюсь я и к ненужной славе. Те, кто меня знают близко, наверняка поймут, кто написал эту историю. Остальных же прошу не гадать, так как моя история стандартна и отражает общее положение вещей в этом материальном мире, в этот железный век Кали. Я буду подавать материал в таком виде, чтобы у читателя было ощущение, что в его голову всадили большое количество гвоздей-аксиом, которые он должен просто принять на веру. Я мужчина, поэтому мой рассказ предназначен в первую очередь для мужчин. Но я уверен, что этот опыт будет так же полезен и женщинам. Итак, подставляйте свои головы.
ГВОЗДЬ ПЕРВЫЙ.
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ ПРЕДНАЗНАЧЕНА ДЛЯ РАЗОЧАРОВАНИЯ В МАТЕРИАЛЬНОМ СУЩЕСТВОВАНИИ
Я никогда не хотел быть семейным человеком. Даже в голову это не приходило. Просто жил, стремился к совершенству. В определенное время, в поисках совершенства, я добрался до бхакти-йоги, где и задержался вот уже на пятнадцать лет. Практически это половина моей жизни. По сравнению с тем, чем я занимался до этого, бхакти-йога достаточно долго удерживает мой интерес, и желание достичь успеха в этой практике не ослабевает, чего не скажешь о других увлечениях, которые у меня были до этого. Цель бхакти-йоги — освобождение от влияния материального мира и достижение высшего совершенства жизни, которое состоит в восстановлении взаимоотношений с Богом, Верховной Абсолютной Истиной и возвращение в духовный мир, где эти взаимоотношения разнообразны и создают устойчивое состояние счастья.