Хадисы о пророке Мухаммеде

Другим гигиеническим требованием, которое пророк внедрял в сознание членов своей уммы, был запрет ложиться спать, не помыв руки:

– Если на того, кто ложится спать с жирными руками, не помыв их, обрушивается какое-либо несчастье, он должен винить в этом только самого себя, – предупреждал он.

6.14. Пророк запрещал спать на животе. Застав одного мусульманина спящим в такой позе, он пнул его ногой и сказал:

– Сейчас же вставай. Аллах не выносит, когда люди лежат таким образом.

Конечно, посланник Аллаха был до глубины души оскорблен неуважением, которое спящий проявил к Повелителю Миров, посмев повернуться к Нему спиной. Не случайно Всемогущий Аллах сделал так, чтобы спать на животе было вредно для здоровья.

6.15. В жаркие ночи многие люди устраивались спать на крышах своих жилищ. Пророк Мухаммед боролся с этой традицией, призывая мусульман ночевать в домах, за прочно запертыми дверьми, понимая, что ночью, да еще на столь непривычном месте как крыша, людей подстерегают разнообразные опасности, от неожиданного нападения до укуса ядовитого насекомого. Поэтому посланник Аллаха говорил:

– Если кто проводит ночь на крыше своего дома, вся ответственность лежит на нем, тогда как Всемогущий Аллах не несет ответственности за его защиту.

О питании

6.16. Прежде чем приступить к трапезе, посланник Аллаха всегда поминал имя Повелителя Миров и требовал, чтобы остальные мусульмане поступали так же, как он. Точно так же он требовал поминать имя Аллаха по окончании трапезы, ибо еда – благо, ниспосылаемое людям по Его воле.

6.17. Пророк Мухаммед запрещал мусульманам есть и пить с помощью левой руки.

– Левой рукой ест и пьет шайтан, – говорил он.

6.18. Никто никогда не слышал, чтобы пророк Мухаммед плохо отзывался о предложенной ему еде. Если еда ему нравилась, он ел, благодаря Аллаха, если нет, то не ел.

6.19. Однажды случилась жестокая засуха, и мусульмане очень страдали от нехватки еды. Основной едой стали финики, но и тех было немного. Поэтому посланник Аллаха учил людей, что если они собрались есть финики вместе, то брать их надо по очереди и по одному, чтобы хватило всем.

6.20. Как-то раз к пророку Мухаммеду пришли его сподвижники и пожаловались, что не могут насытиться той пищей, которую съедают.

Он спросил, едят ли они вместе или каждый отдельно. Узнав, что каждый ест сам по себе, пророк посоветовал им есть всем вместе и поминать имя Аллаха, ниспославшего им пищу, так как в этом случае еда станет благословенной, и ее хватит, чтобы все они насытились.

6.21. В одном хозяйстве случилась беда: в сосуд с маслом попала мышь. И люди не знали, как им поступить. Если бы они выбросили весь сосуд с маслом, то они проявили бы расточительность и неблагодарность к Тому, Кто ниспослал им это масло. С другой стороны, масло было явно осквернено утонувшей в нем мышью. Не найдя ответа на мучивший их вопрос, они обратились за советом к посланнику Аллаха.

– Если мышь попала в твердое масло, извлеките ее и выбросите то масло, которое было вокруг нее, а остальное можете использовать в пищу. Если же она попала в жидкое масло, то не приближайтесь к нему, – сказал он.

О беременности

6.22. Всемогущий Аллах ниспослал пророку Мухаммеду удивительные сведения о внутриутробном развитии человека, соответствующие современной традиции делить беременность на триместры.

Посланник Аллаха рассказывал своим последователям, что первые сорок дней человек формируется в утробе матери в виде капли, затем еще сорок дней – в виде сгустка крови, а в последующие сорок дней – в виде куска плоти, после чего Аллах посылает к нему ангела, который вдыхает в него душу и записывает четыре слова, опре деляющих судьбу будущего новорожденного. И тогда стано вится известно, как сложится жизнь этого человека: будет он сыт или голоден, сколько лет проживет, какие поступки, благие или не достойные, он совершит, а также будет он счастливым или несчастным.

О гигиенических процедурах

6.23. Посланник Аллаха учил, что фитра, то есть врожденное предрасположение к исламу, проявляется в расчесывании усов, под резании ногтей, обривании лобка, выщипывании волос в подмышечных впадинах и использовании мисвака (араковой палочки-зубочистки).

Об омовении

6.24. Стремясь приучить мусульман к чистоплотности, пророк Мухаммед говорил:

– Перед тем правоверным, который тщательно совершит омовение и скажет: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммед – Его раб и посланник», – распахнутся все восемь ворот, ведущих в Рай, и ему останется лишь выбрать, через какие из них войти в него.

6.25. Пророк Мухаммед предрекал, что в День Воскресения его последователи предстанут перед Всемогущим Аллахом с белыми звездочками на лбу и белыми кольцами на руках и ногах, сияющими от следов омовения.

– Если кому из вас хочется увеличить это сияние, – говорил он, – усердствуйте при омовении в этой жизни.

6.26. Посланник Аллаха начинал омовение с того, что просил принести ему воды. Сначала он сливал немного воды на руки и дважды мыл их. Затем троекратно полоскал рот и промывал нос, после чего так же троекратно омывал лицо. Далее он дважды мыл руки до локтей, а под конец обтирал голову, двигаясь сначала ото лба к затылку, а потом – в обратном направлении, до того места, откуда начинал.

6.27. Пророк Мухаммед тщательнейшим образом следил за соблюдением ритуала омовения. Однажды он заметил, что в мечеть вошел мужчина, на ступне которого остался крохотный непромытый участок. Посланник Аллаха подошел к нему и велел уйти и совершить омовение во второй раз.

6.28. Пророк Мухаммед во всем отдавал предпочтение правой стороне. Если он совершал омовение или причесывался, то всегда начинал с правой стороны. При обривании головы он просил, чтобы цирюльник начинал бритье с правой стороны, а когда обувался, то сначала надевал сандалии на правую ногу. Снимая обувь, он, напротив, сначала снимал ее с левой ноги.

Он пользовался правой рукой для омовения и для приветствий. Он ел правой рукой, а левую использовал во всех остальных случаях, в том числе и тогда, когда необходимо было прикоснуться к нечистотам после отправления естественных потребностей, и учил этому мусульман

6.29. Посланник Аллаха придавал очень важное значение физической чистоте.

– Очистите свое тело, и Аллах очистит вас, – говорил он. – Если человек проводит ночь, совершая омовение, рядом с ним обязательно пребывает ангел, и не проходит и часа без того, чтобы этот ангел не сказал: «О, Аллах! Прости ему его грехи, так как он провел ночь, совершая омовение».