Ханкерман. История татарского царства

После принятия Саин-Булатом христианства тот сложил с себя правление мусульманским касимовским царством и наследовал ему подросший сын Кайбуллы царевич Мустафа-Али.

Безымянный царевич (1610-1611 годы)

О следующем за Мустафой в списке царевичей Ураз-Мухаммеде уже рассказано довольно подробно, но что за «победоносный Нурматет» (возможно, Нур-Мухаммед) ему унаследовал? Эпитет «победоносный» однозначно указывает на статус удачливого воина, воеводы… В каком лагере Смутного времени сражался этот герой?

Рассмотрим события с 1610 года – от кануна убийства Лжедмитрием Ураз-Мухаммеда до жалования царевича Арслана Касимовским царством. Разгар Смуты, народное ополчение, борьба с польскими интервентами, выбор Михаила Романова русским царем. А что происходит в Касимовском царстве?

Касимов лежит в руинах после штурма войском Шереметева в августе 1609 года, посады сгорели, народ разбежался. В крепости, ощетинившейся русскими пушками, сидит бывалый царский воевода Мирон Вельяминов, который успешно отражает все осады и приступы войск «воровского царя» и даже дважды берет Шацк.

Ураз-Мухаммед, лишенный своей столицы, обвиняет Лжедмитрия в неоказании помощи: в поддержку Касимову, осажденному русским войском, тот послал лишь сотню казаков. В ответ самозванец напоминает, сколько земель и уделов он ему, неблагодарному, да его родне подарил. Обиженный Ураз-Мухаммед уходит из тушинского лагеря к полякам, где присягает королю Сигизмунду, разгневанный Лжедмитрий проклинает своего бывшего верного царевича и всех неблагодарных касимовских татар. Те с поляками не ужились и в скором времени возвратились к Лжедмитрию в Калугу, но уже без Ураз-Мухаммеда.

Думаем, что Лжедмитрий весьма обрадовался возвращению касимовского войска: бойцы бывалые, сила внушительная. Но как быть с салтаном? У татар без салтана воевать не принято, и салтан должен быть родовитым, из чингизидов! Где бы такого найти? Так и искать не надо. Вот сын Ураз-Мухаммеда, законный наследник, и все войско готово ему присягнуть. Самозванец тут же жалует касимовское царство сыну Ураз-Мухаммеда Мурат-Мухаммеду или Нурматету.

Об этом обстоятельстве узнает Ураз-Мухаммед, разгневанный приезжает в Калугу, требуя от Лжедмитрия объяснений, тот в ответ лишь напоминает хану о нарушенной присяге. Ситуация щекотливая, лишить законного хана его ханства не так просто. Касимовцы присягали вечно ему служить, клянясь именем Пророка, да и остальные татары, собравшиеся под Калугой, внимательно наблюдают, как поступит «царь Дмитрий» в династическом споре. Тут Нурматет и «нашептал» Лжедмитрию напраслину на отца. Якобы тот приехал, чтобы убить самозванца по заказу польского короля. Мотивация Нурматета вполне понятна – захотел сам поскорее стать ханом. Для чингизидов – обычное дело. Дальнейшее известно: приглашение Ураз-Мухаммеда на охоту, коварное убийство салтана Лжедмитрием на окском берегу и месть Петра Урусова. Причем точно зафиксировано, что сначала Урусов хотел убить именно сына Ураз-Мухаммеда, отомстить клеветнику за смерть друга.

Подведем итог. В русских хрониках довольно подробно изложены обстоятельства убийства касимовского царевича Ураз-Мухаммеда по навету сына, однако имя этого сына указано лишь в письме самого Ураз-Мухаммеда, как «Могмет-Муратка». Но в обращении муллы Смаилева за именем Ураза звучит: «победоносному Нурматетю». Могло имя Мурат-Мухаммед редуцироваться в Нурматетю, или это еще какой царевич? Загадка. Скорее всего, после трагической смерти отца именно «Могмет-Муратка» и получил в правление Касимовское царство. Правда, ненадолго.

И еще остается непонятным, где именно «победоносный Нурматетя» одержал свои «славные победы» и когда сложил голову? Скорее всего, именно в 1611 году, когда «татары двора касимовского царя бьют челом в службу сибирскому царевичу Арслану Алеевичу».

1624 год. Индийский хан?

Вернемся к исторической речи муллы Смаилева и обнаружим, что за Ураз-Мухаммедом и сыном его Нурматетом поставлен таинственный индийский хан Оржан: «…за оным индийскому хану Оржану и спокойному царю Сеит Бурхану и приятному российской короне другому царю Орслану с детьми его…»

Прежде всего, в тексте явная фактическая ошибка! Возможно, царь Сеид-Бурхан и был спокойным, но унаследовать таинственному Оржану прежде своего отца Арслана вряд ли мог, потому что еще не родился. Так что в этом абзаце следует просто поменять имена отца и сына местами.

Что касается собственно Оржана, то ни в одном документе тех времен не встречается имени такого хана, тем более «индийского». Эта персона даже считалась мифической. И только Вельяминов-Зернов в своем «Изследовании» впервые предположил, что под этим «псевдонимом» скрывается Афган-Мухаммед султан, чей мавзолей и сохранился в Касимове до наших дней.

Мы уже рассказывали о трагической судьбе этого чингизида, спасенного русским послом Хохловым после страшной резни в Хиве после переворота 1621 года. Некоторые источники сообщают, что «…в том же 1622 году царь пожаловал избегшему гибели хивинцу Касимовское царство «в удел». Возможно, царевич и получил «в кормление мещерский удел», какую-то его часть, но только не сам Касимов, где тогда еще сидел царевич Арслан и крепко держался за свою власть. Но примечательно, что в 1623 году Арслан был срочно призван ко двору для встречи с царем. Имел с ним беседу.

Здесь возможно следующее развитие событий: царь Михаил Романов, приняв юного чингизида из далекой Хивы, действительно стал подыскивать для него подобающий высокому происхождению удел. Почему выбор пал на Касимов? Хан Арслан уже не молод, а наследника у него нет. Вот хивинец, приходясь Арслану дальним родственником по династии шибанитов, и станет его преемником. О чем государь и сообщил спешно вызванному Арслану.

Не уверены, что такая весть порадовала Арслана. Возвратившись в Касимов, хан принял срочные меры и в 1624 году обзавелся, наконец, законным наследником Сеид-Бурханом. Так что все вопросы с преемником отпали, и Афган-Мухаммед так и остался до конца жизни в Москве, при царском дворе. А в Касимов попал только после смерти – для захоронения в специально построенном его женой мавзолее, сохранившемся до наших дней.

Теперь вопрос, а почему хан все-таки назван в речи касимовского муллы «индийским»? По версии В. В. Трепавлова, появление «индийского хана» в перечне может быть выведено из нагромождения ошибок в одной публикации журнала «Отечественные записки» 1828 года. Анонимный очерк «О древних зданиях в Рязанской губернии» содержит и краткое описание древностей города Касимова. Автор описывает, в частности, один из касимовских мавзолеев: «Времени постройки оного, за изглажением надписей, определить с точностию невозможно; но должно предполагать, что построен во время обладания Касимовым татар, или в жительство их царей, по покорении сего города Державе Российской. В мавзолее сохранилась одна следующая арабская надпись: „Лета 1058 (1616 от Р.Х.) месяца рамазана в 9 день Орелан Мухамет Ханов сын Авган-Султан (индийский хан) преставился“».

На неточности в этом тексте и указал В. В. Вельяминов-Зернов: «Описание 1828 г. само по себе, очевидно, не имеет ни малейшего значения. В нем на каждом шагу ошибки и несообразности… Араб Мухаммед-хан произвольно переименован в Орелан-Мухамета. Наконец, в довершение всего, приведено занимательное толкование имени собственного Авган; сочинитель в статье перевел его словом: индийский, сочтя его, вероятно, за имя известного народа авганов; таким образом из Авган-султана вышел у него индийский хан».