Христианское служение
Шрифт:
"Труд, который стал принципом жизни, - вот плод, которого Христос ожидает от нас; это означает совершать дела милосердия, говорить слова утешения, проявлять нежное внимание к бедным, нуждающимся и скорбящим" (Ревью энд Геральд, 16 августа 1881 г.).
"Женщина самарянка говорила с Иисусом возле колодца Иаковлева. Как только она узнала в Нем Спасителя, то сразу же поделилась этой вестью с другими. Этим она проявила миссионерский дух и сделала больше, чем ученики. Они не видели в Самарии никаких признаков того, что там есть поле, обещающее плоды. Их мысли были сосредоточены на той великой работе, которую предстояло сделать в будущем. Они не видели вокруг себя полей, готовых к жатве. Но благодаря женщине, презираемой ими, жители всего города пришли слушать Иисуса. Она
"Адвентисты седьмого дня продвигаются вперед, возрастая в численности, учреждая миссии, поднимая знамя истины в темных уголках земного шара. Однако работа продвигается вперед намного медленнее, чем ожидает Бог. Почему? Члены церкви еще не пробудились и не приложили самых серьезных усилий, поэтому каждая отрасль работы остается из-за недостатка ревностного благочестия преданных, смиренных, богобоязненных работников. Где же воины креста Христова? О, пусть богобоязненные, честные, искренние, которые непоколебимо и стойко взирают на славу Божию, приготовятся для борьбы со грехом. Во время духовной борьбы слишком много слабых и малодушных сердец. О, пусть в их немощи проявится сила и в самоуверенном геройстве - настоящая воинственность и обратит в бегство армии врагов" (Исторические очерки, с. 290).
"Существует всеобщее правило, что если человек не использует данные ему Богом силы, то с течением времени они погибают. Эта истина практически не применяется в жизни, а истина, которую не разделяют с другими, теряет свою жизненную силу и влияние" (Деяния Апостолов, с. 205).
"Ничто так не утвердит и не увеличит вашего благочестия, как труд, совершаемый с любовью, а не по долгу" (Свидетельство для Церкви, т. 4, с. 236).
"Тот, кто хочет сохранить свою духовную жизнь, ничего не делая для Христа, подобен тому, кто хочет есть, не работая. Человек, который не желает приводить в движение члены своего тела, вскоре потеряет всякую способность пользоваться ими. Так и христианин, который не использует данные ему Богом силы, не будет возрастать во Христе, но утратит и те силы, которые имел" (Путь ко Христу, с. 80).
Опасности, сопровождающие миссионерскую деятельность
"Не забудем, что по мере возрастания деятельности и успеха в миссионерском труде проявится опасность в доверии человеческим планам и методам. В таком случае будет склонность меньше молиться и меньше верить. Проявится также опасность в потере чувства зависимости от Бога - главного условия нашего успешного труда. Хотя эта склонность и существует, пусть никто не думает, что человек должен делать мало. Принимая небесный дар Святого Духа, он должен сделать гораздо больше" (Ревью энд Геральд, 4 июля 1893 г.).
"Придет время, когда церковь с помощью Божественной силы пробудится и начнет широкую деятельность, ибо жизнедательная сила Святого Духа вдохновит ее членов идти вперед и приводить души ко Христу. В это время наиболее серьезные работники будут в безопасности только тогда, когда будут полагаться на Бога посредством непрерывных, искренних молитв. Им необходимо горячо молиться, чтобы посредством благодати Христа уберечься от гордости в работе и чтобы личное спасение не заменить активностью в миссионерской деятельности. Они должны постоянно взирать на Иисуса, дабы осознать, что в Нем заключается сила для совершения работы, и таким образом приписывать славу только Богу. Мы должны проявить наиболее решительные усилия для распространения работы Божией, и тогда молитва Небесному Отцу будет наиболее существенной. Возникает необходимость молиться об этом в тайной молитве, в семье и в общине" (Ревью энд Геральд, 4 июля 1893 г.).
"С точки зрения раввинов, смысл религии заключен в непрестанной деятельности. Свое превосходство они доказывали формальным благочестием. Превозносясь в своем самодовольстве, они отделяли себя от Бога. Эта же опасность есть и сегодня. Когда люди добиваются успеха в какой-либо области работы для Бога, возникает соблазн полагаться на человеческие силы и возможности. Тогда человек начинает меньше молиться
и меньше верить. Подобно ученикам, мы подвергаемся опасности пренебречь нашей зависимостью от Бога и искать спасения в своей деятельности. Мы должны постоянно взирать на Иисуса, сознавая, что все совершается по Его воле. Хотя нам надлежит ревностно трудиться для спасения заблудших, необходимо также уделять время размышлениям, молитве, изучению Слова Божьего. Только труды, сопровождающиеся усиленной молитвой и освященные заслугами Христа, в конце концов принесут пользу" (Желание веков, с. 362).Ободрение начинающим христианское служение
"Самые успешные труженики на ниве Божьей - это те, кто с радостью выполняет для Бога самую незначительную работу" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 115).
"Мы должны рассматривать наш труд в свете вечности и сделать свои повседневные обязанности актом посвящения, постоянно умножая свою полезность" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 150).
"Для каждого человека Бог имеет в Своем великом плане специально отведенное место. Таланты, в которых нет нужды, не даются людям" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 37).
"У каждого есть место в вечном плане небес, поэтому необходимо сотрудничать со Христом для спасения душ. Настолько же верно место, приготовленное для нас в небесных обителях, насколько верно особенное место, предназначенное нам на земле, где мы должны работать для Бога" (Наглядные уроки Христа, с. 326, 327).
"Глаза Божий наблюдают за каждым из Его народа; Творец имеет специальный план для каждого из нас" (Свидетельства для Церкви, т. 6,с. 12).
"Все могут что-либо делать в Его работе. Никто не будет признан виновным, если будет трудиться усердно и бескорыстно для спасения душ" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 395).
"Ваши обязанности не могут быть возложены на других. Никто за вас не сможет совершить работу. Если вы удержите ваш свет, то кто-то из-за вашей небрежности останется во тьме" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 464).
"Смиренный работник, послушно отвечающий на призыв Божий, может быть уверен в получении Божественной помощи. Принятие такой святой и великой ответственности само по себе является оживлением личности. Оно призывает к действию высочайшие умственные и духовные силы, усиливает и очищает ум и сердце. Начинающий с маленького знания и смиренным образом рассказывающий то, что он знает, найдет всю небесную сокровищницу, ожидающую, чтобы восполнить все его нужды. Чем больше такой работник старается уделять света, тем больше света получит сам. Чем больше он с любовью старается объяснять Слово Божие другим, тем яснее оно делается для него самого. Чем больше употребляем мы наше знание и упражняем свои силы, тем больше будем иметь их" (Наглядные уроки Христа, с. 354).
"Пусть все трудятся для Бога и для спасения душ. Пусть каждый проявит мудрость и не ожидает, чтобы кто-либо предложил идти работать. "Кто-нибудь", кто мог бы направить вас на работу, обременен обязанностями, а время уходит. Бог даст вам мудрость, чтобы сразу же приступить к делу, так как призыв все еще звучит: "Сын! Пойди, сегодня работай в винограднике моем" (Мф. 21:28). "Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших" (Евр. 3:7, 8). Прежде чем представить требования. Господь обращается с нежным словом "Сын". Как нежно, сочувственно, но все же настойчиво звучит Его призыв! Его приглашение равносильно повелению" (Советы для учителей, с. 419).
"Сила сопротивления злу гораздо быстрее приобретается в деятельности служения" (Деяния Апостолов, с. 105).
"Каждый поступок, каждое дело справедливости, милосердия и благотворительности звучит подобно музыке на небе" (Ревью энд Геральд, 16 августа 1881 г.).
"Дух Христов - суть миссионерский дух. Самым первым побуждением обновленного сердца является желание привести и других ко Спасителю" (Великая борьба, с. 70).
"Единственный путь возрастания в благодати - с интересом исполнять ту особенную работу, которую Христос возложил на нас" (Ревью энд Геральд, 7 июня 1887 г.).