Хроники неформала

Рокеры и металлисты – собственно, длинноволосые ребята в косухах с гитарами и пивом, слушающие «тяжёлую музыку». Обычно весьма неглупые и талантливые. Сами по себе не агрессивные, но с удовольствием готовы подраться, особенно с гопниками (дворовой шпаной, которую и субкультурой-то назвать сложно. Про гопников, думаю, и так всем всё известно, но если что – это ребята, которые собираются по вечерам в подъездах, напиваются, колются, ведут «заумные беседы» на темы мобильных телефонов, «тачек», «тёлок» и «кто с кем подрался» в нецензурных выражениях). «Тусовка» рокеров плавно перетекает в «тусовку» блэк-металлистов. О них немного отдельно.

Блэк-металлисты – вообще особый народ. Пока они маленькие, слушают группы Cradle of fields и Dimmi Borger. Когда подрастают – надевают на себя кожано-шипованную одежду, обычно создают свою группу и устраивают своим друзьям «блэкушные» концерты. Мечтают о мотоциклах, но этим их мечты, конечно, не заканчиваются.

Готы. Как мне не так давно поведали, изначальная цель данной субкультуры – скорбеть по умершим и ухаживать за заброшенными могилами на кладбищах. Но, поскольку большинство готов этого не знают, они просто тусуются на кладбищах по ночам и Бог весть чем там занимаются. Возьмём самую добрую версию, что они там пьют красное вино и сочиняют тоскливые стихи. Из-за длинных кожаных чёрных плащей, чёрных волос и белого грима на вечно унылом лице готов часто путают с сатанистами. Часто так и есть, но обычно они любят представлять себя вампирами и фантазировать на эту тему.

Байкеры – повзрослевшие в сторону своей мечты о «стальном коне» рокеры, металлисты и блэк-металлисты. Дальше и так понятно.

Хиппи – пацифисты в фенечках. О них всем всё известно и понятно уже лет сорок.

Растаманы – главным образом произошли от хиппи. Только тут культура закручивается по большей части на курении «травки» и уже меньше на хиппарском принципе «make love – don’t war!». Но всё же, надо признать, очень добрые, позитивные и отзывчивые люди с широкими кругозором и зрачками. Чаще всего носят одежду в стиле ямайского флага. Любимая причёска – дреды. Музыка – регги.

Писать про эмо не буду – не хочу никого обижать. Поведаю также о других категориях неформалов, которые, пока их друзья собирались в ближнем радиусе станции метро «Октябрьская», тусовались в основном через четыре троллейбусные остановки – в Нескучном саду.

Всё началось с толкиенистов – сначала в Нескучном саду собирались только они. И всё было хорошо, пока все были толкиенистами, но потом и в этой тусовке появилась своя иерархия.

Толкиенисты – фанаты творчества Джона Рональда Руэла Толкина. Они, собственно, и основали ролевое движение. Вообще, субкультура ролевиков очень напоминает театр. Они шьют себе костюмы любимых персонажей книг, фильмов и даже комиксов и разыгрывают соответствующие сценки. Обычно это происходит в загородном лесу или специально выбранной местности. Иногда подобная игра может происходить за столом: она так и называется – «словеска-настолка», но вернёмся к толкиенистам, предпочитающим «полёвки». Также основной атрибут «толкиенизма» – постановочные бои. Но постановочные они только одеждой и деревянным оружием.

Ролевики – как уже сказано выше, те же толкиенисты, только с более широким кругозором фэнтезийных и фантастических тем. Они «придумали» не только деревянное, но также текстолитовое, дюраль-алюминиевое и даже стальное оружие.

Реконструкторы – как правило, бывшие толкиенисты и ролевики, которым надоело играть в «детские игры», и они решили всё сделать по-взрослому. Они ставят сценки из истории с мельчайшим воспроизведением исторической одежды, оружия и прочего антуража. Занимаются в клубах исторического фехтования, являющегося уже официальным видом спорта. Единственное, что не взаправду, – это незаточенное оружие, а так всё конкретно. Небольшая проблема разделения движения, таким образом, вызвала определённую «кастовую» неприязнь – реконструкторы невзлюбили молодых толкиенистов и ролевиков, оправдывая эту нелюбовь тем, что:

– «Да у него кастрюля на голове, занавеска вместо плаща, и он реально мнит из себя великого мага! Такие социально неадекватные люди позорят всё движение…».

Конечно же, это нелепые отговорки. Между человеком-мечтателем, живущим как будто в сказке, и реконструктором, старающимся максимально чётко изобразить то, что было на самом деле, такая же разница, как между арбузом и солёной рыбой – то есть их реально нельзя сравнивать. Но всё же некоторых ролевиков прозвали «толчками» и «занавесочниками», и периодически били, и купали в тёплую погоду на набережной у Нескучного сада. Обычно ролевики не могли дать им достойного отпора.

Анимешники – немного сторонняя группа ролевиков: фанаты анимэ, японских мультфильмов. По ним также делают разные игры.

Ещё одно лирическое отступление. Недавно прочитала в интернете статью о толкиенистах православного толка, направленную на предупреждение сердобольных родителей. Статья как раз из тех, после которых Русская Православная Церковь удивляется, почему её не уважают, а родители – почему дети не хотят слушать ересь, которую они пересказывают. В общем, там было сказано, что толкиенизм чуть ли не корень мирового зла. Более того – прямой путь к сатанизму! Юные поклонники творчества Толкина, по гнусному домыслу автора, совершают воистину ужасающие вещи: играют в похороны, причем хоронят друг друга заживо и реально закапывают (то есть если ваш ребёнок не вернулся домой – его закопали злостные толкиенисты!), режут себе вены, занимаются всякими сексуальными извращенствами и непотребствами (какими именно – в православной статье не было сказано… а жаль!), что детей периодически зарубают мечами насмерть (ещё одна версия, почему ваш ребёнок не вернулся домой), что это секта, которая вымогает у детей огромные деньги на костюмы и оружие и обманывает их (на экипировку тратятся в основном историчники-реконструкторы, и то – деньги, не сопоставимые с огромными суммами в этой статье). Дорогие родители! Если встретите подобный бред в интернете – не верьте. Максимум, что ваш ребёнок может получить в этой тусовке, – лёгкие травмы, ну и потерять невинность со всеми вытекающими последствиями… как и в любой другой тусовке. Кстати, именно в ролевой тусовке практически не бывает наркотиков.

Глава 11. Ночь. Той же ночью

Видели ночь, гуляли всю ночь до утра…

«Кино»

Этот замечательный день подходил к концу. Мы уже проехали четыре остановки на троллейбусе, вышли и направились к воротам Нескучного сада. Мы с Островом шли за руку сначала по дорожке, освещённой фонарями, затем по тёмному скверу к белеющей вдали библиотеке. За нами шли Саша, её компания и ещё какие-то случайные друзья, но мы их не замечали. Мы смотрели друг на друга и на окружающий нас вид. Вот мы уже спустились от библиотеки к набережной Москвы-реки. Мы смотрели, как окна домов, дрожа, отражались в реке мягким тёплым светом.

И вдруг он задал довольно неожиданный вопрос:

– В чём, по-твоему, смысл жизни?

– В самореализации, конечно… Эй, Лера! В чём, по-твоему, смысл жизни?

– Любить и быть любимой! – был ответ.

– А у тебя самого в чём?

– Прозвучит немного пафосно… Но так и есть. Смысл моей жизни – никогда не останавливаться в пути. Per aspera ad astra – через тернии к звёздам.

– Красиво.

Дальше мы поехали к Лере втроём и всю ночь смотрели по видаку обычные советские мультфильмы. Под утро я легла в обнимку со Странником под плюшевый плед и заснула крепким самозабвенным сном.

Глава 12. Старый Арбат. 7 марта

Ах, Арбат, мой Арбат, ты моё призвание.

Ты и радость моя, и моя беда…

Булат Окуджава

Наутро, а точнее, днём мы решили поехать на Старый Арбат. Мы, естественно, прогуляли школу! Странник сказал, что у него там куча друзей.

Мы встретились с Энком – лучшим другом Странника – на «Смоленской». Был чудный солнечный день: один из тех прекрасных дней, когда всем депрессивным особенно хочется сдохнуть. Мы отправились по самому обычному маршруту мимо «Макдональдса» в сторону «Арбатской». По дороге со Странником здоровались люди в косухах, а я, как всегда, наивно этим восхищалась. Периодически мы с Лерой останавливались у сувенирных палаток и покупали понравившийся нам пирсинг. И вот мы подошли к культовому месту всей культуры русского рока – стене памяти Виктора Цоя… или просто – стене Цоя. Если кто не знает, она находится практически в центре Арбата, сразу на повороте в переулок. Вся она исписана памятными надписями и цитатами из песен. В середине стены – небольшая ниша…

Конец ознакомительного фрагмента.