i 691720444028e750

Глава 17

Мы велики не тем, что никогда не падаем,

а тем, что, упав, всегда поднимаемся.

— Конфуций

Победители*

Сознательная Девочка, подсознательный Отец

Люди с преобладающей моделью поведения сознательной Девочки и подсознательного Отца (Девочка-Отец) — существа редкие и многогранные, которые склонны притягиваться к самым разным видам деятельности. Сознательная Девочка стремится помогать другим, воплощая любовную заботу, чуткость и утонченность, но Отец на «нижнем этаже» (в подсознании) хочет только одного — установить в мире свои правила и нормы. «Сейчас мы должны воплотить десять заповедей», — говорит он ей, или: «Нам нужно избавиться от всех плохих парней в мировом масштабе».

Подсознательный Отец запасся «танками» на «нижнем этаже», но зависит от сознательной Девочки в реализации своих планов. «Да, я полностью с тобой согласна, — отвечает ему Девочка. — Давайте все обнимемся!» Это подобно тому, как пытаться забить гвоздь макарониной.

* Overcomers — победители, одерживающие победу через преодоление. Прим. пер.

Подсознательному Отцу нужно все немедленно привести в порядок. Люди с этой комбинацией обладают очень сильным механизмом доведения всего до совершенства и многого от себя ожидают. Когда-то в молодости Брайен путешествовал по Греции с Крэйгом, который служил в армии США и оказался неплохим историком. Они подъехали к горам Спарты, и Крэйг сказал: «Здесь находятся небольшие озерца, в которых спартанцы топили своих младенцев».

«Что ты имеешь в виду?» — спросил Брайен.

«В давние времена, — рассказал Крэйг, — спартанцы бросали своих младенцев в небольшие водоемы с ледяной водой, и только те, кто мог доплыть до берега, получали право на жизнь. Они пользовались длинным деревянным шестом, чтобы подталкивать младенцев-девочек на середину водоема, а мальчиков — поближе к берегу». Необходимость соответствовать непомерным ожиданиям подсознательного Отца — похожее вынужденное испытание для Девочки.

Когда люди соприкасаются с типом Девочка-Отец, они сначала встречаются с мягкостью Девочки, и все воспринимается таким сердечным, милым и располагающим. В дальнейшем, когда они узнают человека получше и на сцену выходит подсознательный Отец, они обнаруживают, что за внешней мягкостью скрывается человек жесткий и непреклонный. Подсознательный Отец появляется всегда неожиданно, когда Девочку-Отца кто-то задел, и последствия его действий весьма ощутимы. Это все равно, что впиться зубами во что-то мягкое, сочное и сладкое — и сломать зуб.

Высвобожденная Девочками-Отцами отцовская энергии обычно неприятна людям, потому что большинство чувствует себя в ней неуютно. Когда Девочки-Отцы преуспевают в проявлении Любящего Отца, их компетентность производит очень сильное впечатление. Они могут воплощать качества Любящего Отца с большей легкостью, чем представители любой другой архетипной модели, потому что много упражнялись в этом. И это — их дар.

Девочки-Отцы приносят нам ни с чем не сравнимую возможность приспособиться к энергии Отца, даже если поначалу она может беспокоить нас. Взаимодействуя с Девочками-Отцами, мы должны понимать, что они хотят наилучшего. Вместо того, чтобы отреагировать негативно, когда они становятся слишком напористыми, нам нужно проявить к ним доброту, великодушие и терпение, помня, что иметь архетип Отца в подсознании — не просто.

Для сознательной Девочки подсознательный Отец — что-то вроде призрака оперы, который прячется в кустах в ожидании возможности нанести удар. Его критика нацелена на разрушение всего, что делает Девочка, а также притягивает критику других людей, что может ранить Девочек-Отцов извне. Даже если внешняя критика совпадает с тем, что всегда говорил сам подсознательный Отец,

он все равно воспринимает ее отрицательно. Он не потерпит, чтобы другие оскорбляли Девочку теми же критическими замечаниями, которыми регулярно осыпает ее сам.

И когда сознательная Девочка предлагает: «Давай дадим тому человеку еще один шанс», подсознательный Отец чаще всего отказывается.

Девочки-Отцы либо обуздывают свою привычку критиковать, либо оказываются поглощены ею. Они должны расстаться с чувством, что жизнь никогда не станет лучше, и отбросить свою страсть критиковать и подвергаться критике. Им надлежит искренне учиться проявлять присутствие Любящего Отца, чтобы стать более зрелыми, беспристрастными и умелыми в жизни и в разрешении житейских проблем. Они должны быть готовы сказать: «Каждый человек, который, по моему мнению, стремится навредить мне, послан разоблачить моего злейшего врага — мою внутреннюю привычку критиковать — и показать мне раз и навсегда, что нужно прекратить это делать. Когда кто-то обратит мое внимание на несовершенства, за которые я уже сам себя критикую, я больше не стану обижаться. Я приму происходящее беспристрастно и начну конструктивно работать над своими недостатками. Я отнесусь к этому человеку как к посланнику, который пришел наставить меня, и благословлю его за преподнесенный мне урок».

Даже если это кажется утопическим или нереалистичным, все равно важно попробовать. Помните, что в слове ПРОБОВАТЬ сокрыта реальная сила. Подобно бабушке, которая учит нас: «Если не получается с первого раза, пробуй, ПРОБУЙ снова». Те, кто не отступает, всегда выходят победителями.

Учась обуздывать энергию Отца, чтобы защищать Девочку, а не критиковать ее, Девочки-Отцы закладывают прочный фундамент самоуважения, опираясь на который могут наладить взаимодействие с окружающими. Пока Нелюбящий Отец критикует и делает грубые выпады, не обращая внимания на протесты сознательной Девочки, Девочки-Отцы не способны обрести связь, которой так жаждут.

В книге Иова рассказано о человеке — Иове, — который много страдал в молодости и был безгранично благословлен в зрелые годы. У Девочек-Отцов то же сочетание, что и у Иова. Они — прославленные победители, которые, как правило, со временем получают награду и с возрастом смягчаются. Когда они, наконец, разрешают проблему противостояния подсознательного Отца и сознательной Девочки и преодолевают клише самокритики, то их уже не остановить. Он делятся своей победой с другими и служат орудием исцеления и обращения, заявляя: «Помогая другим, я получаю помощь сам. Исцеляя других, я исцеляюсь сам. Противодействуя критике, обременяющей моего ближнего, я учусь справляться с собственной. Помогая другим выбраться из их преисподней, я нахожу путь и выбираюсь из своей».

Несколько лет назад Кэролайн услышала историю о двух работниках. Один из них должен был трудиться в поле, нося на себе тяжелый камень, а дугой работал налегке. Так продолжалось долгие годы. Спустя много лет, в течение которых первый не дотягивал до установленной нормы, он научился выполнять дневное задание и даже стал перевыполнять его. Затем однажды с него сняли тяжелый камень, и тогда второй работник, который всегда трудился налегке, уже не мог поспевать за ним, уступая ему в выносливости и силе.

Эта притча — архетипная история о Девочках-Отцах.

Если Девочки-Отцы простят тех, кто обременял их, и будут продолжать упорно работать над собой, то однажды, подобно работнику в поле, они познают освобождение от своих камней. И тогда станут величайшими среди нас, вдохновляя всех остальных следовать по их стопам.

От детства — к зрелости

У Девочек-Отцов обычно трудное детство, что заставляет их выражать себя через архетип Отца с самого начала жизни. Возможно, родители ожидали от них, что дети сами будут заботиться о себе и неукоснительно следовать строгому кодексу поведения. Возможно, от них требовали делать все без ошибок с первого раза и резко критиковали за оплошности.

В детстве Санди сбила машина. Она гуляла по дорожке возле дома, когда соседский автомобиль завернул с проезжей части и прижал ее к стене дома, сломав ей обе ноги. За рулем оказалась старшая дочь соседей, которая взяла родительскую машину без спроса. Девушка вылезла из машины и с мыслью, что родители ее убьют, суетливо бегала вокруг.

Вот первая реакция родителей Санди: «Что там за шум? Как ты умудрилась попасть под соседскую машину? Как мы объясним это соседям?» Они даже не поспешили подать автомобиль назад. Своими действиями они говорили Санди: