Идеи и интеллектуалы в потоке истории

ценностные, символические критерии «лучшего», которые являются

образцами, транслируемыми в поколениях. Образы объекта или

события всегда составлены из известных в той или иной культуре

понятий, представлений, моделей, фреймов. Поэтому каждая мечта

своей когнитивной и ценностной сторонами коренится

в культуросфере. Кроме того, ярко выраженная мечта (о свободе

народа, о расовом, классовом или гендерном равенстве, о демократии,

о космических полетах, об излечении рака) сама может стать

культурным образцом, который транслируется из поколения

в поколение.

В социосфере мечта играет роль как символ групповой

солидарности и мобилизации. Политическая (к свободе и демократии),

социальная (к классовому равенству, коммунизму) и религиозная (к

спасению души) мечта может также легитимировать власть, режим,

социальный порядок и систему норм, притом что вопросы реального

продвижения к мечте нередко остаются фигурой умолчания.

В биотехносфере мы сталкиваемся с реальными воплощениями

того, что когда-то было только мечтой (электрическое освещение

городов, метрополитен, самолеты и вертолеты, скоростные поезда,

электромобили, полеты в космос и на Луну). Крайне неблагоприятное

состояние окружающей материальной среды (загрязнение воды,

атмосферы, почв, опустынивание, изведение лесов и т. д.) зачастую

служит стимулом для появления мечты через отрицание (чистая

природа, город-сад). Вместе с тем, долгое пребывание людей

в неблагоприятной материальной и социальной среде (голод,

замусоренность, разруха, насилие) приводит не только к мечтам

(вырваться отсюда или что-то изменить), но также к безысходности,

отчаянию, цинизму — исчезновению способностей мечтать и

стремиться к лучшему.

Рассмотренные сферы бытия оставляют без внимания аспект

времени и истории. Чтобы включить его, рассмотрим фундаментальные процессы:

естественное складывание как в природе, так и в обществе

(изменения климата, социальные и политические конфликты,

миграции);

искусственное конструирование, когда люди обладают полным

контролем над ресурсами и способны воплощать свои проекты,

надежно преодолевая препятствия (постройка дома, сборка

автомобиля или самолета);

74

гибридное испытание, когда у людей есть цель, но нет полного

контроля над ресурсами и процессами, цель может быть

достигнута, а может случиться и провал (заключение брака с

целью счастливой совместной жизни, создание новой фирмы

или банка с целью успешного продвижения на

соответствующих рынках, учреждение новой партии с целью

победы на выборах и получения власти, основание нового

города, который должен стать процветающим, удобным для

жизни и привлекательным для бизнеса, инвестиций,

талантливых людей).

Прямо скажем, складывание имеет весьма опосредованное

отношение к мечтам. «Вещи, предоставленные сами себе, имеют

тенденцию развиваться от плохого к худшему» — гласит один из

законов Мерфи. Надежды на то, что естественный ход событий сам

собой приведет к воплощению мечты, сбываются исключительно

редко.

Конструирование больше относится не к мечтам, а к проверенным

и привычным проектам (хотя предшественники этих проектов

зачастую ранее были мечтами). Бывают счастливые случаи, когда

личная мечта (купить или построить свой дом, учредить свой банк,

построить свой университет, стать президентом страны) становится

проектом, который затем реализуется.

Чем масштабнее, непривычнее и труднее цель, тем больше в ее

достижении не конструирования, а испытания. Скопив деньги, уже не

так сложно купить или построить свой дом. Однако такие мечты, как

«учредить такой университет, который будет процветать и после моей

смерти» или «стать президентом страны, которого будут уважать

граждане и почитать будущие историки» или «стать великим

философом, труды которого будут переиздаваться и изучаться

в течение столетий», — это всегда испытания, поскольку полного

контроля над ресурсами и процессами здесь не бывает никогда.

Как видим, мечты напрямую связаны с испытаниями, однако не все

мечты, а только те, что связаны с реальными действиями по их

воплощению, когда есть возможность определить, была ли мечта

достигнута. Пустые мечтания, для реализации которых ничего не

делается («маниловщина»), не приводят ни к каким испытаниям.

Религиозная мечта «спасти свою вечную душу», когда человек

сознательно ведет добродетельную жизни и избегает грехов, могла бы

считаться испытанием, но только при условии надежного знания о

посмертной судьбе его/ее души, что, увы, человеческому разуму

недоступно.

75

Аксиология мечты: критерии оправданности

При рассмотрении основных типов мечтаний мы видели, сколько

разных функций выполняют мечты (утешение, компенсация,

легитимация власти и режима, обоснование норм и т. д.). Для каждой

такой психологической, социальной, политической функции есть свои

критерии адекватности мечты, значимые для успешного выполнения

того или иного предназначения. Отвлечемся от этих функций, которые

будем считать побочными, и сосредоточимся на требованиях к

мечтам-ориентирам, которые предназначены для осуществления, пусть