Игры, в которые играет "Мы"
Шрифт:
К таким типам ИМ относятся
| сенсорно-этический экстратим «Наполеон» | объектная логика |
| интуитивно-этический экстратим «Гексли» | |
| сенсорно-этический интротим «Дюма» | субъектная логика |
| интуитивно-этический интротим «Есенин» |
Объектная логика («Наполеон», «Гексли»)
«Знаю, как на самом деле все устроено» — так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы пропускать через себя огромные массивы фактической информации, дабы иметь возможность подкрепить свою информацию ссылками на авторитетный источник.
? Сдам свои знания на отлично!
Субъектная логика («Дюма», «Есенин»)
«Я вас понимаю» — так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они собирают всевозможные истории из жизни людей прошлого и настоящего, не заботясь о фактической достоверности сведений. Обычно они называют это «знанием жизни». Внешнее признание их обладателями тайного знания о жизни людей, — вот главное условие положительной самооценки. Они ищут такие ситуации, в которых информационное пространство минимально структурировано объективными фактами. Их хвастовство это — «Я додумался!».
В социуме они чаще всего выступают носителями здравого смысла, что связано с ориентацией на высоковероятные события. Поэтому предпочитают максимально простые объяснения причин поведения людей. Главная внутренняя проблема — страх ошибиться, не угадать, но поскольку в данном случае содержание 3-й функции не связано с доминирующими потребностями, легко меняют свои объяснения, в случае необходимости, защищаясь ссылкой на авторитет. Как хранители здравого смысла особенно эффективны в сохранении и передаче обычаев, преемственности этических норм, сохранении в жизни людей таких ценностей, как преданность, верность, искренность, порядочность. Как правило, являются квалифицированными воспитателями, радующимися любым достижениям своих воспитанников. Их философия — это философия преемственности человеческих поколений.
Легко перемещаются в социальном пространстве в поисках позиции: «Здесь меня понимают, здесь ценят мою искренность».
? Давайте не будем драматизировать!
? Стань проще и люди к тебе потянуться!
Интуиция на 3-й функции
Элемент иррациональный, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности, формирует установочное поведение в достаточной степени экстравагантное и непредсказуемое, отсутствие связи содержания 3-й функции с доминирующими потребностями снижает уровень внимания к оценкам, идущим извне, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как «альтруизм».
К таким типам ИМ относятся
| логико-сенсорный интротим «Горький» | субъектная интуиция |
| этико-сенсорный интротим «Драйзер» | |
| логико-сенсорный экстратим «Штирлиц» | объектная интуиция |
| этико-сенсорный экстратим «Гюго» |
Объектная интуиция («Штирлиц», «Гюго»)
«Мы создадим красивый и гармоничный мир для вас, ваших детей и стариков» — так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы отдать всю жизнь деятельности по созданию гармоничных и красивых микромиров, стремясь объективизировать идеалы, в которые верят. Наиболее привлекает их деятельность, связанная с искусством или природой как наиболее гармоничные сферы приложения человеческих усилий. Но в связи с тем, что содержание 3-й функции в данной случае не связано с доминирующими потребностями, их идеальные представления о гармонии и красоте могут меняться почти незаметно для них самих. Основная внутренняя проблема: невозможность распространить внутренние идеалы красоты и гармонии на весь внешний мир, что порождает обостренный интерес к так называемым
иным мирам. Люди с такими типами ИМ внутренне суеверны, склонны к неосознаваемой мистификации действительности, почти не критичны и доверяют таким источникам информации, как приметы, гадания, гороскопы и т. п.Особенно эффективны в сферах деятельности, связанных с гармонизацией среды обитания человека (дизайн интерьеров, ландшафтный дизайн, икебана, натюрморты), а также в деятельности, связанной с эстетикой внешнего вида людей и предметов быта (промышленный дизайн, салоны красоты, имиджмейкерство, дизайн одежды). В этих видах деятельности часто достигают высокого профессионализма, что обеспечивает им положительные оценки, идущие извне. Их философия — это философия красоты и гармонии как основы человеческих отношений. И в основе мира, согласно их мировоззрению, лежат красота и гармония. Легко перемещаются в социальном пространстве в поисках позиции: «Ваш мир прекрасен».
? Красота — это страшная сила!
Субъектная интуиция («Горький», «Драйзер»)
«Я принципиален и последователен, ничто не может заставить меня изменить самому себе» — так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради сохранения этого впечатления о себе, они демонстрируют корректность, сдержанность, замкнутость, постоянно сохраняя определенную дистанцию по отношению к людям и миру (скрытность). Они не бояться быть непризнанными, но бояться быть узнанными (не откровенны). Их не любят, но, как правило, им завидуют. Хотя содержание принципиальности и последовательности их целей может незаметно для них самих сильно изменяться, вплоть до противоположного, поскольку их самооценка не связана с доминирующими потребностями. Главная внутренняя проблема таких типов ИМ — наличие субъективных идеалов, служащих для формирования положительной самооценки изнутри. Чаще всего эти идеалы не имеют никакого отношения к реальной действительности, что порождает трудно скрываемое пренебрежение к реально сложившейся ситуации. Особенно эффективны в деятельности, требующей четкого следования поставленной цели, в достижении цели, как правило, не очень церемонятся с выбором средств. Поэтому наиболее адекватно чувствуют себя в профессиях, где цель задается внешним, авторитетным источником (государственная структура, авторитетный лидер, возложенная миссия). Легко передвигаясь в социальном пространстве, ищут позицию: «Задание получено — доверьтесь и не мешайте».
? А иезуиты говорят, что цель оправдывает средства!
Краткий комментарий
Невозможно изменить тип ИМ, но возможно делать усилия для осознавания его влияния на установочное (автоматическое) поведение. Если мы определились в содержании 3-й функции своего типа ИМ, мы тем самым определили и принцип, по которому формируется наша таковость (подмена «Я это Я» на «Я — такой»). Для укрепления своей субъектности можно попробовать воспользоваться советами старинных эзотерических текстов: нет ни плохого, ни хорошего, нет черного, нет белого, нет света, нет тьмы и т. д., и т. п. Но вряд ли на «базаре жизни» это осуществимо без потери действенной активности. Однако в общении с так называемым «противоположным» типом ИМ, мы можем увидеть возможность отрефлексировать содержание 3-й функции не как таковость, к которой мы привязаны, а как поле проблем. Тогда содержание 3-й функции противоположного типа будет символизировать для нас поле решений.
Примеры: содержание 3-й функции объектная этика — поле решений — субъектная этика, т. е. откровенная демонстрация своего отношения к людям и к миру. Объектная логика — поле решений — субъектная логика, т. е. откровенная демонстрация своих интерпретаций фактов и событий. Объектная сенсорика — поле решений — субъектная сенсорика, т. е. откровенная демонстрация своей чувствительности, состояния систем организма. Объектная интуиция — поле решений — субъектная интуиция, т. е. откровенная демонстрация своего внутреннего мира (идей, принципов, веры).
Содержание 3-й функции субъектная этика — поле решений — объектная этика, т. е. откровенная демонстрация восприятие отношения других к себе (не скрывать свою заинтересованность в положительном отношении к себе). Субъектная логика — поле решений — объектная логика, т. е. откровенно демонстрировать свою приверженность тому или иному порядку вещей, тому или иному устройству окружающей действительности. Субъектная сенсорика — поле решений — объектная сенсорика, т. е. откровенно демонстрировать свое стремление к силе, богатству, социальному статусу. Субъектная интуиция — поле решений — объектная интуиция, т. е. откровенно демонстрировать свою оценку целостности или противоречивости внешней ситуации.