Ильич

«Его Превосходительству

господину ректору Императорского

Казанского университета

от студента 1-го семестра

юридического факультета

Владимира Ульянова

п р о ш е н и е.

Не признавая возможным продолжать мое образование в Университете при настоящих условиях университетской жизни, имею честь покорнейше просить Ваше Превосходительство сделать надлежащее распоряжение об изъятии меня из числа студентов Императорского Казанского университета.

Мария Александровна, мечтавшая о том, чтобы её сын стал солидным и уважаемым человеком, была потрясена столь нелепым поступком. Защитить своего, исключённого из университета, ученика снова поспешил и директор гимназии Керенский. Пытаясь объяснить случившуюся с его воспитанником принеприятнейшую историю последствиями психологической травмы, полученной им в результате казни брата, Фёдор Михайлович писал ректору: «…он мог впасть в умоисступление вследствие роковой катастрофы, потрясшей несчастное семейство и, вероятно, губительно повлиявшей на впечатлительного юношу». Однако на сей раз университетское начальство осталось глухо к хлопотам заступника: более того, власти выслали проблемного юношу из Казани в его родовое имение Кукушкино, где он находился под негласным полицейским надзором.

В ссылку бунтарь отправился в сопровождении околоточного надзирателя. Впрочем, на этом строгости властей закончились. Владимир поселился в имении деда, а затем – с матерью, младшим братом и сёстрами – переехал на купленный Марией Александровной хутор Алакаевка, что находился в пятидесяти верстах от Самары. Необходимость как-то зарабатывать, чтобы кормить своих близких, над исключённым студентом не довлела.

Правда, покупая хутор, Мария Александровна надеялась, что сын станет вёсти хозяйство. Для этого был заведён скот, посеяна пшеница, подсолнух. Однако Владимиру игра в помещика быстро наскучила: пообщавшись немного с местными крестьянами, он понял, что совсем не понимает их, а потому боится эту тёмную, неразговорчиво-угрюмую и, в общем, непредсказуемую публику. Порой ему казалось, что местные мужики – от нищеты своей и озлобленности – взирают на господский дом и его обитателей с плохо скрываемой ненавистью, втайне мечтая подпустить барам «красного петуха». Алакаевские крестьяне действительно до крайности нуждались в земле, но Ульяновы ни в каком виде им свою землю не предложили, а предпочли, что было гораздо выгоднее, отдать её в аренду некоему предпринимателю по фамилии Крушвиц. Это приносило семье солидный доход и позволяло не отягощать себя заботами по управлению обширным хозяйством и регулярными спорами с крестьянами.

Итак, Владимир вёл беспечную жизнь «барина», приехавшего на дачу: после завтрака накидывал поверх косоворотки студенческий китель и отправлялся удить рыбу на пруд или сидеть с книжкой на скамье в липовой аллее.

В тот период он читает много марксисткой литературы. Как и тысячи выдающихся умов самых разных исторических эпох, Владимир соблазняется вроде бы очевидной идеей – справедливость требует отнять у богатых классов их собственность, поделить её между неимущими и закрепить такое положение вещей «диктатурой пролетариата». Верит ли он сам в возможность построения подобного общества? Неизвестно… однако жизненная цель наконец найдена: замахнуться на основы мироустройства – несокрушимые, как тысячелетние пирамиды фараонов, – да, такое по плечу лишь единицам.

Здесь же, в Алакаевке, Владимир пишет свою первую статью – «Новые хозяйственные движения в крестьянской жизни». Впрочем, напечатать её в популярном московском либеральном журнале «Русская Мысль» не удалось – автору ответили довольно обидным отказом: начинающему политтеоретику не хватало ещё материала и знаний.

Это был сильнейший удар по самолюбию амбициозного юноши. Яркая, полная значительных событий жизнь поманила, и тут же потеряла к нему интерес. Да и прежние университетские друзья, к которым Владимир, несмотря на запрет покидать место ссылки, вырывался периодически в Казань, дразнили его самолюбие рассуждениями о больших возможностях для личностного и карьерного роста, которыми наделяет их получаемое образование.

Сердце дрогнуло: он вдруг понял, что солидные и влиятельные журналы никогда не станут сотрудничать с недоучкой, а значит – прощайте, честолюбивые мечты!

К радости матери Владимир, скрепя сердце, признал свою ошибку и стал говорить о необходимости продолжить образование: Мария Александровна тут же принялась хлопотать. Однако несколько прошений, отправленных в высокие инстанции, были отклонены: то директор Департамента полиции Пётр Дурново ставил лаконичную резолюцию: «Едва ли можно что-нибудь предпринять в пользу Ульянова», то глава уже другого ведомства – Департамента народного просвещения – писал на заявлении Марии Александровны: «Уж не брат ли это того Ульянова? Ведь тоже из Симбирской гимназии? Да, это видно из конца бумаги. Отнюдь не следует принимать».

И это притом что прошения исключенного студента полны смиренного раскаяния – вот лишь некоторые характерные отрывки из них: «Имею честь покорнейше просить Ваше Высокопревосходительство разрешить мне поступление в Императорский Казанский университет»; «Имею честь покорнейше просить Ваше Сиятельство разрешить мне отъезд за границу для поступления в заграничный университет». Ульянов подписывается то жалобно («бывший студент Императорского Казанского университета»), то верноподданнически («дворянин Владимир Ульянов»), однако пока все его попытки тщетны.

Наконец, осенью 1888 года – в качестве небольшого послабления – ему официально разрешают вернуться в Казань, правда, без права восстановления в местном университете. Подвергая остракизму однажды оступившегося, но раскаявшегося юношу, власти словно бы подталкивают опального студента стать профессиональным борцом с режимом. Его солидарность с покойным братом в смысле неприятия самодержавной системы лишь крепнет. В Казани, чтобы как-то занять себя, Владимир начинает посещать нелегальный марксистский кружок, организованный Николаем Евфграфовичем Федосеевым.

Глава 4

– Да не связывайся ты с ним! – пытался образумить Петра коллега по «Скорой». – Вызовем индейцев^* пускай они его в номера везут^**. После этого банкира^*** «БТР»^**** неделю хлоркой отмывать придется…

Никто из членов экипажей «Службы спасения» и «Скорой помощи» (их вызвали жильцы пятиэтажки), за исключением Дымова, не желал тащить из подвала бомжа. Невероятно вонючий, он находился в бессознательном состоянии после недавнего инсульта. Требовалось срочно доставить его в больницу: без реанимационных процедур этот человек мог умереть в течение часа. Но реальная жизнь частенько не совпадает со служебной инструкцией: прикасаться – пускай даже в резиновых перчатках – к бродяге, чьё тело покрыто жуткими язвам и наверняка кишит паразитами, охотников не было. Коллеги Дымова предпочитали дождаться логического конца – да и в приёмном отделении такому «подарку» едва ли бы обрадовались.

^*«Индейцы» (сленг сотрудников «Скорой помощи») – милиционеры.

^**«Везти в номера» – везти в медвытрезвитель.

^***«Банкир» – бомж.

^****«БТР» – машина «Скорой помощи».

Пётр даже не пытался спорить с коллегами, напоминать им о Клятве Гиппократа… К чему расточать слова на тех, кто останется к ним глух? Он тоже не был ангелом, но ремесло своё выбрал сознательно и отлично понимал, что профессионал не может бросить на произвол судьбы умирающего, кем бы он ни был.

Дымов сагитировал в соседнем дворе трёх парней – они-то и помогли ему уложить бомжа на плащевые носилки и донести до машины. «Действо» сопровождалось ироничными шуточками медработников – Петра уже давно называли за глаза Доктором Гаазом*.

*Фёдор Петрович Гааз (1780-1853) – русский тюремный доктор, прославившийся своим состраданием к отверженным обществом пациентам – заключенным, ссыльным, беглым крепостным, нищим. Гааз был известным бессребреником; на помощь подопечным он часто расходовал личные средства, поэтому, несмотря на солидное жалованье, умер в нищете.