Иллюминаты. Ловушка и заговор

Мы можем только указать на некоторые векторы. Прежде всего мы хотели бы привести одно общее, но в то же время и крайне важное соображение.

Существовало два интернационала— революционный и финансовый. Коммунизм в последней четверти XX века был «разгромлен» (но остаются Китай и проч.), однако почти не видно, чтобы последний интернационал вытеснил первый. Прежде всего, если оценивать оба с гораздо более широких позиций, пусть даже конспирологи меньше доверяют такому подходу. Мы видели коммунизм, и нам объясняли, что его стратегия нацелена на мировое господство; мы видели капитализм и сети, расставленные с той же целью. Нам объясняли все, что видно со стороны, то есть внешнюю видимость. И те, кто показывал, знали, что тот и другой подверглись инфильтрации.

Может быть, единственное рациональное приближение к «глобальному» (мы заражаемся этим словом) объяснению возможно только путем изучения инфильтратов одних deus ex machinaв других deus ex machina. Инфильтраты некоего спрута усваивают внешний облик спрута… если только спрут не мимикрирует, принимая облик инфильтрировавшихся. В таком случае ясно, что в XVIII веке баварские иллюминаты (eritis sicut dii,«будете как боги») стремились именно инфильтрироваться в общество в надежде изменить его по своему образу и подобию.

Вероятно (если мы ищем объяснения), на оба интернационала кое-кто оказал глубокое воздействие и даже управлял ими на расстоянии, но это были отнюдь не современные иллюминатыи не «иллюминаты», происходящие из XVIII века (пусть какие-то иллюминаты и хотят, чтобы мы так думали), и не иезуиты, которые восхитительным образом, превозмогая последние трудности в отношениях с курией, сегодня, как и вчера, заняты — к вящей славе Господней— тем же, что и всегда, по-прежнему служа образцами в доктрине и практике, и даже не евреи — объяснение самое привычное, а (и это очень хорошо подтверждается документами) некоторыеевреи, властители социалистического лагеря и того, что сегодня некоторые называют демократией иудео-американского рынка.Характерно и даже показательно использование этого религиозного термина, когда по существу неважно, что речь идет о мирянах, совершенно отдалившихся от собственной традиции.

Мы говорим «некоторые евреи».. «Еврей» (judfo) — термин сложный и имеет различные значения: это и религия, и раса, и нация, включающая в себя другие расы и народы. По культу и вере со времен древней религии Израиля они разделились на секты: саддукеи, фарисеи, ессеи, или хасиды, назареи, книжники, или соферим, принцепсы, или наси, зелоты, самаритяне, кумраниты, баптисты и почти последние — миним,объект восемнадцатого «славословия» (иудео-христиане), и т. п. Следовало бы для начала разобраться, в чем различие между иудеями, израильтянами, евреями, прозелитами, верными, левитами, священниками, раввинами, разделенными согласно закону, различающимися в зависимости от чистоты и нечистоты, которую определяет закон, и не забыть о фундаментальном, прямо-таки онтологическом различии между мужчинами и женщинами, между боящимися Бога и ам-хаарец(нижним народом) и между евреями и неевреями. Во времена Христа существовали они все, но после разрушения Храма в 72 году выжили (как настоящие наследники Иудеи и Израиля — с последующими словами согласятся не все) современный равви-низм и иудаизм в широком спектре и, с другой стороны — вышедшее из того же источника в ходе почти идентичного процесса христианство в его широком спектре. В течение новой эры, которая длится уже двадцать веков, иудеи разделились на караимов, талмудистов, фарисеев, франкистов, каббалистов, хасидов, мессианистов (евреев — католиков и лютеран), а помимо этого, по ритуалам, на сефардов, ашкенази, хасидов… и мирян — агностиков и атеистов. Наконец, не считая сложного различия между духовенством и мирянами, надо учитывать важную классификацию на ортодоксов, консерваторов и либералов, причем последние приветствуют возведение женщин в сан раввинов. И мирян мы также подразделяем на «ассимилированных», националистов и фанатиков (националистов, cuius regio —в государстве Израиль — eius religio [87] ),и т. д.

87

Чья власть, того и вера (лат.).

Все они в сумме не составляют 20 миллионов человек [88] , ферментируя шесть миллиардов. Они составляют 0,3 % населения. Что значат 0,3 %?

Евреев выделяет их особое назначение, которое нигде, честно говоря, мы не найдем описанным так верно, как в посланиях Павла. Мы могли бы говорить о «миссии евреев» и о «спасении через посредство евреев» (выкупа, который они должны платить нам, а мы — им ради эсхатологического решения), миссии,основное бремя которой берут на себя люди, пребывающие в самом глубоком заблуждении.

88

Включая евреев Израиля, США, бывшего СССР, Аргентины, Великобритании, Франции и т. д., очевидно, не исключая и христианскую «секту».

Коммунизм и капитализм от Маркса до Рокфеллера возглавляли евреи, и в конечном счете в принятии эсхатологического решения главное слово за ними. Между тем идет игра противоборствующих интересов.Неявно происходит таинство, непостижимое для ума. Обнаруживается существование «плана», относительно природы которого конспирологи заблуждаются.

Интернационалистический коммунизм отличился в первой половине века в сражении с фашизмом, до мозга костей антикоммунистическим и не приемлющим любого интернационализма. Мы уже развили эту тему в предыдущем произведении [89] .

89

Martinez Otero, Luis Miguel El Priorato de Sion. Barcelona: Obelisco, 2004.

Это был ключевой вопрос Второй мировой войны, которую тоже (в военном отношении) выиграли коммунисты. Либерализм восторжествовал, добившись нынешней свободы рынков, а также потенциальной и реальной глобализации, причем все это имеет материальный характер и выражено в звонкой монете. В его собственных рядах возникают и вырастают, как неизбежные наросты, новые правые» — ученые, фидеистичные, национал-космополитические и влиятельные, в ряды которых допускается дерзкая интеллигенция, которая лает, но не кусает, а в конечном итоге смиряется и приносит пользу, предоставляя свой идеологический арсенал (той же стороне). Это полезный культ, и он накладывает некоторые ограничения на капитализм, ныне играющий более важную, если не самую главную роль.

Новые правые очень легко находят общий язык с эзотерическими течениями, с герметизмом и очень часто — с оккультизмом. Среди их maotres`a penser(властителей дум) — имеется в виду так называемая метафизическая мысль — есть университетские историки религии, большие мастера решать, кто есть кто. В их число — если к ним можно причислить такого титана духа, как Хуан Доносо Кортес — входят ярко выраженный язычник Эвола, а также Генон, Шуон, Элиаде, Юнгер, Кумарасвами, Шарбонно-Лассей, Абеллио и т. д., то есть христиане, синкретисты, политеисты, традиционалисты, метафизики и пр. в одном флаконе. Одно из их фундаментальных понятий — «Изначальная традиция». Ее представляют источником всех учений, религий и мифологий прошлого. Говоря о различных традициях и религиях [90] , Рене Генон оценивает ее как их общий знаменатель, «l’unit'e doctrinale essentielle qui se dissimule derri`ere leur apparente diversit'e» [91] . К этой концепции можно добавить много других, таких, как разрушительное и всемирное действие контр-инициации,а также роль определенных традиционных тайных обществ, вроде китайского общества «Великая триада». Верность теории заговоров для всех этих людей очевидна. С той точки зрения, которую представляют они, образ Вейсгаупта утрачивает отчетливость. Уж лучше воображать его вождем революционных пролетариев.

90

По его мысли, и в этом мы с ним полностью расходимся, религия — форма, подчиненная традиции, в состав которой она входит.

91

Сущностное доктринальное единство, скрытое за их внешним разнообразием (фр.).

Мы упомянули «Великую триаду», которая возникла в императорском Китае и сохранилась до сих пор, пережив маоизм и его культурную революцию. Такое же название получила генонианская ложа, созданная 14 апреля 1947 года в рамках Древнего и Принятого Шотландского обряда (см. выше). Первыми в нее были посвящены трое столь видных генонианцев, как Жан Рейор, Дени Роман (сочинивший шотландский ритуал под контролем Рене Генона [92] ) и Роже Маридор, к которым позже добавились Франсуа Менар и Жан Турниак, все прекрасно известные люди, чьи теории о заговоре, подробно объясненные в их книгах, совершенно расходятся с тем, что обычно излагают «официальные» конспирологи из «треугольников» и бильдербергских клубов.

92

И это показывает, что сочинять ритуалы могли бы вы и я… и служит аргументом в пользу, а то и оправданием для возрождения баварских иллюминатов, совершенного незадолго до того этим каталонским господином (хоть и родившимся в Африке), который просто сделал новую редакцию прежних ритуалов.

Все они и Новые правые располагают органами для высказывания своих взглядов: «Politica Herm'etica» («Герметическая политика»), «'Etudes Traditionnels» («Традиционалистские исследования»), «Quaderni dell’Associazione di Studi Tradizionali» («Тетради Ассоциации традиционалистских исследований»), «Ignis» («Огонь»), «Krisis» («Кризис») и т. д. Для всех них события — воплощения предельных реальностей, то есть история — эпифеномен метаистории, и точно также метаполитика объясняет политику. Здесь, в этом метаи ни в каком ином месте, мы якобы имеем корень и объяснение мировых событий такого масштаба, как Французская или Октябрьская революции; нам якобы могут указать действующие силы (противодействующие друг другу в метафизическом плане — еще одно мета),благодаря которым устанавливается новый мировой порядок. Противодействующие, но очень похожие: обе действующих силы (символы которых — Христос и Антихрист) стремятся к созданию мировой империи, обе будут проповедовать легкое ярмо, обе, наконец, будут проповедовать братство через голову нации, родины, семьи, как это неявно делают силы, стремящиеся к глобализации.

Эти метадля истории, и для истории тайной — сказал некто, — то же, что теллурические потоки для сакральной географии. Веское соображение. Обратившись к сакральнойгеографии, мы попадаем в «иное» пространство, с которым связываемся при помощи самого неосязаемого (но материального) материала — теллурических потоков, или респира.Мы достигаем высшего и низшего краев изумрудной скрижали,ее настоящих экстремумов. В этой греческой приставке мета, используемой совершенно бесцеремонно, выявляется множество значений, которые нуждаются в объяснении.