Иммунитет против страха. Боевые искусства как способ проживания жизни и построения характера

Вероятно, еще большее влияние, чем догмы научных философий, оказал мрачный призрак многочисленных религий, которые посадили зерна отрицания тела. Доктрины отвержения, согласно которым жизнь – это грех, требующий искупления.

Эти доктрины порождаются страхом быть в полной мере живым. В их глазах земля – это не более чем юдоль слез, место страданий, вынужденная остановка на пути в лучший мир. Тело – это тяжкая ноша, которая приковывает нас к земле, препятствие на пути к раю. Между телом и душой нет гармонии, более того – они представляют собой антитезис, начала, постоянно воюющие друг с другом. Естественная пульсация здорового тела считается источником опасных искушений. Но искупление, усмирение плоти и подавление самого себя – это добродетели тех, кто однажды обжегся об огонь и с тех пор предпочитает сидеть в темноте; тех, кому не хватает смелости сказать жизни «да»; тех, у кого нет глаз, чтобы насладиться танцем нимф, или ушей, чтобы услышать, как бьется сердце леса.

Пренебрежение телом, словно врагом – первый шаг на пути к наихудшим извращениям. Духовное и экологическое разрушение выросло из семян этой школы мышления. Если земля – не более чем место перехода, которое дано нам в пользование, зачем беспокоиться о том, хорошо ли мы с ней обходимся? Несколько тысячелетий под наставлениями этих религий оставили тяжелую отметину: вырубленные леса, повсеместное загрязнение, подавленная сексуальность, атомные бомбы, беспорядочное разрушение других народов и видов.

Слова Чогьяма Трунгпы попадают точно в цель.

Когда люди теряют связь с природой, с небом и землей, они не знают, как ухаживать за окружающей средой и как управлять своим миром – а это одно и то же. Люди одновременно разрушают экологию и друг друга. С этой точки зрения исцеление общества идет рука об руку с исцелением личной, стихийной связи с осязаемым миром.

Философии, религии и плохие привычки укоренились настолько глубоко, что большинство больше не может найти способ установить связь с собственным телом. Иногда они пробуют грубые и часто контрпродуктивные способы, боль и мазохистские дисциплины – ранят себя, чтобы почувствовать себя живым. Но это всего лишь оборотная сторона физического подавления, от которого они пытаются убежать. В этом поиске нет гармонии или красоты, только отчаяние.

Нам нужно нечто другое: способ очищения характера от мусора, в котором мы его утопили, способ напомнить нам, что тело – это не тюрьма, а священный храм, который нельзя купить за деньги или получить благодаря технологиям. Превратите свое тело в храм, и природа станет с вами говорить. Она вернет вас в более дикое, более подлинное состояние. Природа – это не просто имя, которым мы называем то, что не успели покрыть бетоном и асфальтом. Это жизнь без страха, без чувства вины; жизнь без рабства искусственных правил общества, которое потеряло центр. Люди много говорят об экологии и необходимости замедлить кризис глобальной экосистемы, но невозможно решать проблемы природы, пока мы не найдем природу в себе. И невозможно найти собственную природу, не пройдя через тело. Самое здоровое, экологичное и духовное действие, которое можно совершить – заново открыть энергии тела. Человек, который знает, что тело и дух – это части друг друга, ни в ком не нуждается, чтобы помнить, что он живой, и у него нет причин нарушать экологическое равновесие. Только небо у него над головой, только земля у него под ногами. Его тело – это единственный дом. Это единственное, что никогда его не покинет, единственное, что ему действительно принадлежит. Такой человек – угроза любой форме установившегося авторитета. Волк, которого нельзя укротить. Он не подчиняется ничьим приказам и не принимает догмы, потому что в нем уже есть все, что ему необходимо для жизни. Когда потоки силы текут по венам вашего тела, зависимость от внешних факторов сводится к минимуму. Уверенность следует за каждым вашим движением, и с ней приходит удовольствие от общества животных, гор и деревьев, потому что вам не кажется, что это враждебное окружение. Это великолепное, восхитительное переживание. Чистая эйфория. Я уступлю слово Вернеру Херцогу: «Шаг мой уверен. И теперь земля дрожит. Когда я иду, идет бык. Когда я отдыхаю, отдыхает гора». Ему вторит мастер дзен Доген: «Если вы сомневаетесь в том, что горы могут ходить, то не знаете, что можете ходить сами».

Глава 2. Больше, чем боевое, больше, чем искусство. Боевые искусства и изменение сознания

Стрельбой из лука занимаются не только для того, чтобы поразить цель; мечник размахивает мечом не ради того, чтобы превзойти противника; танцор танцует не для того, чтобы выполнять ритмичные движения телом. Сначала разум должен настроиться на Бессознательное.

Д. Т. Судзуки

Путешествие начинается с пути внутрь. Внутренняя химия тела – это кладезь сюрпризов. И ученые, и мистики сходятся на том, что люди, как правило, используют только часть своего генетического потенциала. Большинство людей живет на комфортном расстоянии от своего тела. Поскольку они обращают на него мало внимания, их чувства приглушены и могут воспринимать только наиболее очевидные стимулы. Будучи людьми, мы проводим так много времени в своих собственных головах, что часто забываем путь наружу. Мы находимся в том же состоянии, что и бабуин, пытающийся играть на рояле. Наше оборудование оказывается слишком сложным, чтобы мы смогли разобраться, что с ним делать. Наши тела – это королевство потерянных континентов и неведомых земель. Колумб, Ливингстон, Стенли, Марко Поло и Нил Армстронг – простые бойскауты по сравнению с исследователями внутреннего пространства. Первый шаг по открыванию дверей восприятия и ощущению запаха тайны – пробудить пять чувств из онемения, в котором они обычно пребывают.

Когда чувства пробуждаются, люди говорят об измененном состоянии сознания, но на самом деле в сознании не меняется ничего. Единственное настоящее изменение – сон, в который мы часто позволяем погружаться своим чувствам. Возвращение их к жизни – единственное естественное действие, которое вы можете совершить. Мы как будто определяем запуск мотора как «измененное состояние» только потому, что считаем нормальным, когда он выключен. Интерес, который многие люди испытывают к «сверхъестественным» явлениям – результат нехватки глубокого знания о том, что такое природа.

Есть много способов, которые могут приблизить нас к экстазу: всепоглощающий огонь творческой страсти, звук племенных барабанов, которые выводят слышащих за пределы рационального мышления, аскетическое умерщвление тела, тантрическая сексуальность, шаманские ритуалы, влюбленность, адреналиновый транс соревнований, наркотическая ласка галлюциногенов, Джерри Гарсиа, торжественно представляющий на сцене последнюю версию Элевсинских мистерий, голоса леса на рассвете, танцы до тех пор, пока вы не забываете, кто вы, и остается только танец. И, естественно, боевые искусства. Экстаз – это не далекое и недостижимое измерение. Он прямо перед вами, всего в нескольких шагах ото сна чувств. Как говорил Уильям Блейк: «Если бы двери восприятия были чисты, все предстало бы человеку таким, как оно есть – бесконечным». Чудо обыденной реальности раскрывается тем, у кого есть глаза, чтобы его увидеть, и уши, чтобы его услышать.

Есть вещества, слова, действия и переживания, которые могут вытрясти чувства из летаргии. Хотя к этому могут привести сотни разных методов, правда и то, что многие из них требуют огромных усилий или сложной организации. Некоторые зависят от событий, не подлежащих нашему контролю, а другие – всего лишь временные пути, которые могут выпустить нас в космос на несколько часов, но не меняют повседневное сознание.

Боевые искусства – один из ряда многих методов, которые помогают установить связь с потенциалом восприятия. Во время занятия боевыми искусствами мы возвращаемся к первобытной простоте. Нам не нужны наркотики, предметы или посторонние вещества. Мы остаемся наедине со своим телом. Не нужно ждать, пока что-то произойдет; мы сами заставляем все происходить. Это как дзенская стрельба из лука или скалолазание: мы используем тело как приставную лестницу на внутренние небеса. Чем больше мастер боевых искусств настроен на свое тело, тем более эффективным бойцом он будет. Избавляясь от лишних долей секунды во времени реакции, оттачивая рефлексы, учась чувствовать тонкие изменения в равновесии и намерениях противника, бойцы начинают прислушиваться к голосу чувств. Сама физическая природа тренировки заставляет их так делать. Если мастеру хватает мудрости не оставлять только что приобретенные навыки в додзё, мастера боевых искусств смогут использовать «пробужденные» чувства для того, чтобы испытать более тонкие состояния сознания в ходе повседневной жизни.

Очевидное возражение только что появилось у меня в голове, остановив меня прежде, чем я перейду к восторженному воспеванию боевых искусств. Если боевые искусства действительно открывают свободный доступ к обители экстаза, то почему лица большинства мастеров выглядят так, словно воплощают строки Блейка: «Тот, чье лицо не излучает света, никогда не станет звездой»? Хотя я очень люблю боевые искусства, но не настолько безумен, чтобы считать, что их практики достаточно, чтобы преодолеть все ограничения личности человека. Так же правда и то, что связь между расширением сознания и боевыми искусствами не так очевидна, как то, что я описывал до сих пор. Нет, я не солгал. Связь есть и, наверное, у всех на виду. Но для того, чтобы найти сокровища боевых искусств, нужно знать, что искать. Человек может провести всю жизнь, занимаясь боевыми искусствами, но никогда не увидит ширину горизонтов, которые они раскрывают. Многие не увидели бы бриллиант, если бы он блестел прямо перед ними. Поскольку у всех разные характеры и разные ожидания, все, в конце концов, находят в боевых искусствах разные ответы. Я уверен, что многим мастерам легче было бы поджарить собственную мать, чем увидеть связь между расширенным состоянием сознания и боевыми искусствами. Но если бы мы открыли глаза и разумы, то смогли бы это понять. Психоделические состояния (под которыми я подразумеваю не вызванный наркотиками уход от реальности, но естественное расширение нашего восприятия реальности) и боевые искусства легко могут идти рука об руку. Бодхидхарма и Тимоти Лири обнаруживают, что они – близнецы, разлученные при рождении.

Внутренние боевые искусства, такие как тайцзицюань, пакуа, ксинг-и и айкидо, говорят на языке психоделического тела. Что может быть более психоделическим, чем способность почувствовать, как противник будет нападать, прежде чем он сделает хоть одно движение? Что может быть более психоделическим, чем мастер айкидо, настолько контролирующий свою внутреннюю энергию, что может мягко улыбаться, пока два клона Шварценеггера тщетно пытаются сдвинуть его с места? А как же течение ци, невидимой энергии, которая дает жизнь всему живому? Ци, даосская идея, которую тщетно желает подвергнуть изучению западная наука; дыхание бога, забытое в смертном теле; кошмар законов физики; дзенский воин нашей воли; топливо в моторах Вселенной.

Мало найдется настолько психоделических идей, как концепция ци. Все внутренние искусства основаны на развитии энергии, которую нельзя увидеть, прикоснуться или воспринимать никакими чувствами. Для фундаменталистов от науки описания ци звучат как мистическая ересь, сверхъестественное изобретение живого воображения. Природа ци неуловима. Никакие научные инструменты до сих пор не научились ее улавливать. Ци, как истинное Дао, можно воспринимать, но нельзя анализировать в лаборатории. С точки зрения мастеров внутренних боевых искусств, акупунктуристов, докторов традиционной китайской медицины и массажистов шиацу, ци совсем не сверхъестественна. Она используется каждый день, чтобы сделать эти виды искусств эффективными. Ци – нечто настолько же естественное, как кровь и дыхание. Как и у крови, и у дыхания, у ци есть свой цикл обращения. Это бесконечный источник энергии для любого, кто умеет к ней подключаться. Несмотря на то, что думают многие, сила не в стволе ружья (извините, господин Мао), но внутри нас. По словам ее поклонников, наша ци потенциально может сделать больше, чем любая технология.