Интертрадиционал: принципы и задачи

"...Те государства и общины, которые хотят жить вне глобальной системы власти или их не захотят принимать в глобальную систему, останутся независимыми. Все живут по своим традициям, но управляются археократами т.е. левыми консерваторами. Смысл левого консерватизма такой. Властная иерархия имеет верхние и нижние уровни. На верхних уровнях должны править ЛЕВЫЕ, т.е. люди открытые всему новому, с острым чувством эмпатии, без ресентимента и фрустраций, ... а на нижних - КОНСЕРВАТОРЫ, люди строгие, исполнительные, догматичные, этакие "унтер-офицеры". А сегодня в системах управления и политике все наоборот - и в этом вся проблема. Левые - это визгливые и завистливые жертвы-популисты, а правые - злобные и жадные садисты-элитаристы" [Волынский А. Re: К дискуссии о советском госкапитализме //; "... Интертрадиционал признает, что на уровне общин, этносов, национальных государств может быть установлен любой социально-экономический строй с любой классовой структурой, от первобытного до неолиберального, как кому нравится. Но лидеры этих общин, этносов и национальных государств, т.е. археократы, должны быть коммунистами, т.е. интернационалистами-патриотами, коллективистами-гуманистами и, самое главное, людьми, верующими в возможность осмысленного Бытия (Энархизма)" [Волынский А. Кто и как осуществит мировую революцию //; "... правящие элиты САМИ должны понять необходимость Коммунизма (для меня это синоним Археократии). Но стимулом для такого понимания может быть только НАРОДНОЕ НЕДОВОЛЬСТВО, вызванное системным кризисом" [Волынский А. Основные положения духовного коммунизма //; "...На уровне отдельных стран и регионов все будет определятся их традициями, каждый этнос выработал свою систему власти от анархии до монархии. Никто не должен вмешиваться во внутренние дела этносов и национальных государств. Но в ситуации глобализации такой, действительно многополярный, мир будет более устойчив к возможности глобальной тирании Капитала. Коммунизм надо вводить СВЕРХУ - ВНИЗ, через полную экспроприацию глобальных коммуникаций, денежных потоков и транс-национальных корпораций. Но к необходимости такой ситуации может привести только глобальный кризис, когда голодные и злые толпы из стран Третьего мира, наводнят мегаполисы и в недрах этих мегаполисов возникнет слой людей открытых ВСЕМ традициям именно эти люди захватят и Уолл-стрит, и лодонский Сити, и Дубай. Главное чтобы была координация, ибо буржуазия умеет выступать как глобальный класс, а революционеры всегда грызутся между собой, выясняя то, кто из них самый справедливый. Эта грызня приведет к привычной "войне цивилизаций" с полным хаосом и выходом на новый капиталистический цикл. Чтобы этого не произошло надо уже сегодня начинать готовить эту самую Археократию с четким планом - захват планеты Земля" [Волынский А. Re: Кто такие правые? //.

"... Что касается т.н. "борьбы классов", то Интертрадиционал принимает ее скорее как "ротацию элит" В. Парето. Элиты суть воплощения элементов согласно приливам и отливам Традиции ... Теория Маркса предполагала дальнейшее развитие масонской алхимии, всецело в соответствии с традиционной доктриной элементов. За первоэлементами Огня (воины, аристократия) и Воды (жрецы, духовенство) идет элемент Воздуха как синтез Огня и Воды. Его сила - комбинация и бесконечное разнообразие форм, что успешно практиковало освобожденное третье сословие, рафинировав формы до чистой эссенции - Капитала. Но за Воздухом грядет элемент Земли - сфера абсолютного смешения, которое в свою очередь затвердеет и создаст фундамент для нового цикла. Карл Маркс предвидел абсолютное смешение Капитала, которое экстраполируется на социум, и потому предрекал переход власти к проекции Земли - пролетариату, обездоленным и угнетенным мира сего. К. Маркс пророчил растворение власти третьего сословия в четвертом элементе Земля ("пролетарии"), выделяя особую позицию для "квинтэссенции", выраженной в Пентаграмме. Пентаграмма - Homo sacer, Иерофант, "мистический индивидуум", то есть Археократ. В Китае и окрестностях К. Маркса приняли в первую очередь из-за Пентаграммы. Коммунизм - это воплощенная алхимия" [Борозенец М. Re: Марксизм и евразийство //.

Диалектический традиционализм

Сегодня, в другой точке Эона (Постмодерне), место марксизма занимает именно Интертрадиционализм как диалектический традиционализм: "... Мы оказались в среде Постмодерна, где линия истории распустилась тысячами нитей, а "отсутствие Бога" стало лишь одной из многих истин в глобальном онтологическом плюрализме. Четкие формы материального мира на наших глазах дрогнули, и материя представилась как информация, а сам материализм - как один из казусов идеалистического мировоззрения. В современном информационном хаосе, в белом шуме эпохи возникает Интертрадиционализм как узор идеализмов, как мандала культур и традиций, как пазл религий и философий. Интертрадиционализм - это историческая карта Сознания, каждый элемент которой составляет единую Традицию. Аналог большевиков в данных условиях - энархисты. Энархисты призывают к Новому Началу, к волевому шагу в сторону выхода из информационного хаоса, на путь Традиции. Будучи революционерами Сознания, энархисты вполне могут называться "новыми гностиками". Но в отличие от гностиков исторических, предлагавших собственное решение в рамках парадигмы богооставленности и несовершенства мира, энархисты занимают метапарадигмальную позицию, располагая всеми гнозисами культур и цивилизаций" [Борозенец М. Re: Энархизм. Начало //.

Использование практик Постмодерна

Также Интертрадиционал использует еще одну образную схему ситуации Модерна и поисков путей преодоления её с помощью постмодернизма и мультикультурализма: "... Постмодерный либерализм - это некое бесконечное внешнее отрицание Модерна с постоянными попытками его внутреннего сохранения за счет техносферы. Мультикультурализм - это просто стадия полной деконструкции этноса, позволяющая превратить Личность в набор функциональных фрагментов Тут нет прямого заговора, просто так работает Мануфактура Мирового Разделения Труда. Единственный способ борьбы с диктатом Мануфактуры - это восстановление контроля над взбесившимся "големом"..." [Волынский А. Re: Мультикультурализм //.

Раньше это достигалось либо путем очарования его "шаманскими плясками и заклинаниями", как это делает либеральная демократия (толерастия, феминоцентризм, унисекс). Либо, более радикально, попытками стукнуть этого "голема" по темечку молотом "консервативной революции", толкнуть "падающий пасивный нигилизм" силой "активного нигилизма" [Семеняка О. нтегральний традицоналзм як "лквдаця" Модерну засобами революцйного консерватизму //.

Однако, в действительности ограничиваясь лишь "фашинацией" - банальным реакционным симпатизированием автократическим формам власти в эпоху глобальной "тоталитарной демократии". Фашинация может проявляться как вульгарный традиционализм с поверхностным неприятием Модерна (обычно сопровождается упоминанием "великомучеников от Традиции" - Р. Генона и Ю. Эволы), так и через игровой протест формам политкорректности (например, нарисовать на стене свастику "просто так", желательно на стене МакДональдса или синагоги) [Борозенец М. Re: Новь и её свита //.

"... Если Модерн, с его национализмом и рационализмом, был явным откатом к язычеству, то из хаоса Постмодерна должен возникнуть некий "монотеизм", не как религия, но как метарелигия. Очевидно, что ГОСУДАРСТВО ну никак не может быть носителем этой метарелигии (хотя в период Модерна так и было) и рационализм тут тоже не поможет. И тут мы снова возвращаемся к ТРАДИЦИИ, к Мифу. Опыт нацистов и большевиков показал, что рациональное строительство Мифа приводит к совершенно идиотским результатам, когда миф врывается в реальную политику и превращает жизнь в актуализацию бредовых идей. Постмодерн тоже полон такими прорывами подсознания в реальность" [Волынский А. Re: Исихазм и империя: такие разные спутники. Хоружий.С.С. //.

Да, Постмодерн методологически "толерантен" к любому осмыслению мира, его интерпретации, к любой иерархии ценностей и истин, утверждает их множественность, отрицает границы научности и ненаучности, культурности и некультурности, принимает любую концепцию, версию, гипотезу, хотя и являющуюся не доказанной и даже безумной. Т.е. Постмодерн принципиально и тотально "всеяден".

Или, если говорить образами культуры. Постмодерн (Эмергенция) - это Дионис Омест ("Сыроед"), Премодерн (Традиция) - это Аполлон Уллий ("Губитель").

И у них есть только один враг - Контр-Традиция (драконический Пифон-"Гниющий"; но его не следует путать с Модерном - миром титанов, у которых - определенная миссия). Контр-Традиция - это "Нечто" (the Thing), которое переваривает, абсорбирует и облекается в формы всего, с чем вступает в контакт, а особенно - традиции, т.е. преврещает в "Ничто". Контр-Традиция, "Нечто" - это Профанический Мир, существующий со времени начала умаления Традиции (ПреМодерна), и он вне координат "Премодерн - Модерн - Постмодерн", а болезнь их всех трех.

Да, Постмодерн - всеяден ("Сыроед"), и поэтому его легко спутать с явлениями Контр-Традиции, но он, в отличие от Пифона, превращает пожираемое в своем чреве не в "ничто", а в другое качественное "Нечто" (или просто "очищая" от ядов Контр-Традиции), т.е. производит "Алхимическое Делание". Да, Постмодерн может казаться "... только калейдоскоп клубов пыли, в преддверии Всадника. Пыль рассеется тогда, когда грянет Новое Начало" (М. Борозенец). Но эта пыль - это пепел сожженного титанами (Модерном) тела Диониса (Постмодерна). Но Афина сумеет спасти его сердце и воскресить, а из пыли (праха) будет создано новая сущность (сверх-человек).

Традиция - это именно актуализация Воли (к власти), её создают именно Олимпийцы, чистые манифестации архетипов ("сил"), Элохим, в то время как титан Кронос, поддавшись стенаниям матери Гейи, из-за неимоверного чувства сострадания к её мукам, пошел сбрасывать отца Урана и установил для ограничения чувств меру - Пространство и Время. Позже не принявшие власти Традиции титаны, создав мир Модерна, именно Рассудок попытались противопоставить как оружие Воле олимпийцев.

Только тогда наступила Великая Гармония Эллады, когда рожденный титанидой Лето олимпиец Аполлон собирает разорванного титанами Диониса воедино и восстанавливает его, поселяет у себя на Парнасе и уступает часть своего Дельфийского храма (в Касталии!), а спартанская Кора Сотера (Дева Спасительница) стала "светским мечем" храма, а пророк Орфей Фракиец - общим пророком-примирителем обеих богов: "... Утвержденная в Дельфах идея божественного двуединства Аполлона и Диониса вошла в плоть и кровь эллинства... Гармония, которую созерцать дано богам и осуществлять предоставлено людям... Отсюда "эстетический феномен" античности" (Вяч. Иванов. Дельфийские братья).

"... Традиция находит прекрасный критерий - Гармония. Истина - это гармония между реальностью и представлениями, Справедливость - это гармония в социуме, Красота - это Гармония в чистом виде. Истина, Красота, Справедливость - это Архэ Традиции. Бог - это источник Традиции. Бог в душе - это то условие, при котором человек вообще способен к ощущению Истины, Красоты и Справедливости ... А вершина Гармонии - это ЛЮБОВЬ" [Волынский А. Re: Исихазм и империя: такие разные спутники. Хоружий.С.С. //.