ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
ачарьями. Это не трудно – повторяйте (но не как попугаи,
которые повторяют, не понимая). Подготовьте себя к повторению указаний Кришны.
Тогда не будет недостатка в ачарьях. Будет легко сразить
майю. Ачарьи объявляют войну майе, греховной дея
112
тельности. Никто не может понять Кришну, не избавившись
от греховной деятельности.
Убийства распространились настолько, что люди убивают собственных детей. По мере углубления калиюги
они будут пожирать своих
Не ждите следующей жизни. Будьте серьезными. В этой жизни я должен обрести полное сознание Кришны (как в «Бхагавад-гите»), правильно понять Кришну. Если Кришна объясняет, кто Он такой, то в чем проблема? Он посылает ачарьев, и Он пребывает в вашем сердце, только если вы серьезны. Доказав свою серьезность, вы можете обрести сознание Кришны».
Мы с Джаядвайтой дасом пошли повидать Шрилу Прабхупаду. Я спросил его о книге, которую пишу. Прабхупада сказал, что прочел наброски, и если придерживаться
этого плана, то будет хорошо. Также Шрила Прабхупада сказал, что цитировать авторовматериалистов
– это нормально. Годится всё, что побуждает
их принять нашу точку зрения. Я рассказал о людях,
поехавших в Англию и Австралию от библиотечной группы. Это понравилось Шриле Прабхупаде, и он сказал:
«Очень хорошо». Потом сказал: «Насчет Майами». Он дал мне понять, что знает о моем назначении в Майами. Было очень приятно убедиться, что Шрила Прабхупада знает, чем именно я занимаюсь. Он сказал, чтобы я ехал в Майами и руководил. Похоже, что ситуация там дрянная. Шрила Прабхупада сказал, чтобы я удерживал имущество. Потом я сказал: «Вы, кажется, вчера удивились, что я не с библиотечной группой». Он сказал: «Просто занимайся своими делами. Ты можешь давать указания и иногда ездить
с ними». Мое мнение полностью совпадает с мнением
Его Божественной Милости.
Было бы лучше, если бы я меньше думал о себе, а больше
– о распространении сознания Кришны, чтобы порадовать
моего духовного учителя.
Шрила Прабхупада спросил, как будет называться книга.
Я ответил:
113
– «Очерки ведической литературы».
Прабхупада сказал:
– Хорошо. Ты придерживаешься парампары?
– Да.
– Да, да.
Апрель
Утренняя прогулка
Я спросил: «Иногда вы говорите, что принять сознание Кришны может лишь небольшая часть населения, но вчера
сказали, что могут принять миллионы». Прабхупада ответил: «Это зависит от нашей проповеди». Наша проповедь
должна быть чистой, без услаждения чувств. «А что можно сказать о тьяги, которые не поклоняются Кришне?» Шрила Прабхупада сказал, что они поднимутся, а потом вновь опустятся. «Если тебе предложить навсегда остаться на этом поле (на обширных сельскохозяйственных
полях, раскинувшихся под чистым небом Маяпура), то понравится ли тебе это? Нет, это не блаженство! Но в храме ты можешь оставаться, то есть на Вайкунтхе. А если тебе предложить остаться на этом поле, ты скажешь: “Поеду-ка я в Калькутту”».
Джаядвайта спросил о придуманных бхаджанах. Шрила Прабхупада сказал, что лучше держаться за «Харе Кришна» и «Шри Кришна-Чайтанья…». Я спросил об авторизованных
бхаджанах
на арати. Прабхупада ответил, что «Джив джаго» – нормально, но «лучше держаться за “Харе Кришна”».Затем Джаядвайта спросил: «Иногда кажется, что ачарья
совершает ошибки». Прабхупада сказал, что это изза
нашего несовершенного понимания. «Вы не знаете, в чем совершенство. Совершенство ачарьи – проповедь. Смотрите на его проповедь». Вы неверно понимаете его совершенство.
114
Я спросил, как могут общаться со Шрилой Прабхупадой тысячи его учеников. Он ответил: «У духовного учителя
есть представители», члены Джи-би-си и президенты.
На вопрос: «А как же личное общение?», – Прабхупада ответил: «Послушание. Исполнение указаний духовного учителя». Один парень процитировал слова Вьясы, обращающегося
к Нараде: «Найди порок во мне, ибо ты такой
же, как вездесущая Сверхдуша». Прабхупада сказал: «Да, Нарада нашел в нем недостаток: он не прославил Кришну».
Я спросил: «Как говорит «Гита», предполагается, что ученик истинного духовного учителя узнает всё. Что значит “всё”?» Шрила Прабхупада сказал, что не следует думать, будто ученик станет таким же всеведущим, как Кришна. Он будет знать всё, что знает гуру. Гуру не Бог, чтобы знать Кришну так, как знает Кришна. Если он предан
Кришне – «Ты есть всё», – то он знает всё. Кришна есть всё.
Шрила Прабхупада сказал, что учеников надо отчитывать.
Это для них хорошо. Господь Чайтанья рядом со своим духовным учителем чувствовал себя глупцом. У нас должно быть такое же восприятие себя. Шрилу Прабхупаду спросили, отчитывал ли его духовный учитель,
и Прабхупада ответил, что да, и что это, по его мнению,
было очень важно.
Потом Парамахамса Махараджа спросил Шрилу Прабхупаду, как тот узнаёт о служении незаметных преданных.
Прабхупада ответил что, прежде всего, вайшнав не должен стремиться быть заметным или известным. Зачем ему быть заметным?
Сверхдуша находится как в сердце ученика, так и в сердце Прабхупады, как же Прабхупаде не знать? Но знают
о преданном или нет, он должен всю жизнь исполнять служение, даже если его за это не хвалят. Аньябхиласитасуньям.
Шрила Прабхупада еще процитировал стих Господа Чайтаньи: «Даже если Он разобьет мне сердце» и «У меня нет желаний». Надо просто желать следовать наставлени
115
ям, и тогда преданного непременно оценят. Но мы склонны
к бизнесу: сделав небольшое служение, хотим, чтобы духовный учитель похвалил нас. Это материально.
Мы знаем из книг, чего хочет духовный учитель, и если служим ему соответственно, то получим в изобилии всё, включая славу.
Стремление отличиться перед духовным учителем – ошибочное желание. Духовный учитель обязан отчитывать ученика. Если мы служим, то нас непременно заметит не только духовный учитель, но и все остальные. Трипураридаса просто хотел распространять книги, не стремилсястать выдающимся, но теперь его все знают. Кришна тожехотел, чтобы Арджуна прославился.