Искусство путешествовать

В начале мая, покинув Маан, путешественник вступил на каменистую почву первой аравийской пустыни. Валлин ехал на верблюде, преодолевая 50–60 километров за дневной переход. Имел он при себе только часы, компас и термометр. Делал заметки, отмечал расстояния между колодцами и редкими селениями на пути, наблюдал быт населения – кочевников, осёдлых крестьян, горожан. Расспрашивал, записывал, делал зарисовки. Правда, приходилось делать это с опаской, дабы не вызвать лишних подозрений.

Более трёх недель продолжался первый этап путешествия, закончившийся в Эль-Джауфе, многолюдном оазисе в глубине Сирийской пустыни.

К югу от Эль-Джауфа лежала вторая, самая трудная часть пути – через песчаную пустыню Нефуд во внутреннюю Аравию с её единственной группой колодцев Сакик и многокилометровыми безводными пространствами. В летние месяцы отсюда уходят даже бедуины, караван же может идти только ночью.

Только через пять дней пути от колодцев Сакик маленький караван добрался до первого селения центральной Аравии – Джуббы, являвшего собой небольшой оазис на краю пустыни. В окрестностях Джуббы Валлин посетил гору Джебель Муслиман и нашёл здесь много древних надписей и наскальных рисунков – верблюдов, всадников, вооружённых длинными копьями, диких животных.

Несколько дней спустя, оставив позади несколько небольших поселений, путешественник вступил в Хаиль – столицу сильнейшего в те годы эмирата внутренней Аравии Джебель Шаммара, став при этом первым европейцем, который здесь побывал.

В Хаиле Валлин прожил два месяца. Знакомился с местным арабским наречием, обычаями, нравами, при этом не забывая делать записи.

Из Хаиля Валлин должен был направиться на юго-восток, в столицу Недждского эмирата Эр-Рияд, чтобы оттуда через Неджран добраться до Йемена. Но длительное путешествие и двухмесячное пребывание в столице Джебель Шаммара полностью истощили его и без того скудный кошелёк, тем самым вынуждая Валлина вернуться в Каир.

С одним из караванов, шедшим через Медину в Мекку, Валлин в конце ноября покидает Хаиль и совершает хадж.

Путь в толпе паломников через священные города Хиджаса оказался самой опасной частью всего путешествия Валлина. Даже сегодня территория в радиусе восемнадцати километров вокруг Мекки считается «харам» – запретной; обнаруженного здесь немусульманина ждёт немедленная расправа. Но «омусульманившемуся» фину повезло: его не разоблачили.

Весной 1846 года, пробыв в Аравии неполный год, Валлин благополучно добирается до побережья Красного моря и через Джидду отплывает в Египет…

Описанное выше путешествие финского учёного Георга Валлина, совершённое им в XIX веке – яркий пример того, что же такое настоящее путешествие. И если попытаться дать определение этому явлению, получится следующее: путешествие – это длительное и неспешное перемещение человека в пространстве и времени, совершаемое им по определённому маршруту, исключительной целью которого является познание как форма человеческого восприятия мира.

Глава 8. Путешествие: его цель, объект, суть

Давайте вспомним одно из определений, которые дают туризму авторы многих соответствующих учебников. Например, то, которое можно найти в Энциклопедии туризма под редакцией И. В. Зорина и В. А. Квартальнова, а именно, туризм – это, в том числе, «вид путешествия, совершаемого для отдыха, образовательных, деловых, любительских или специализированных целей». Иными словами – у туризма могут быть различные цели. Кто-то решил провести свой отпуск на пляжах Красного моря где-нибудь в Египте. Кто-то – в автобусной поездке по Европе. А кто-то отправился в Милан за покупками. Туризм многолик и его цели также многолики.

Совсем другое дело путешествие. У путешествия не бывает многочисленности целей. Наоборот, любое путешествие преследует всего лишь одну-единственную цель. И эта цель – познание.

Кто-то может запротестовать и сказать, что туристическая поездка также имеет своей целью познание. Неважно, едет ли человек заниматься шоппингом в Милан, на деловую конференцию в Лос-Анджелес, на пляж в Таиланд или в Южную Америку смотреть местные достопримечательности. Всегда и везде присутствует фактор познания: новые страна, люди, обычаи, кухня, культура, природа, животные. Я уже, когда пишу эти строки, слышу возмущённые голоса оппонентов. Эти голоса кажутся справедливыми, но…

Давайте обратимся к толковому словарю русского языка под редакцией Т. Ф. Ефремовой и посмотрим, что такое познание.

Согласно этому словарю «познание – процесс действия по значению глагола познавать». Тут же, глагол «познавать» означает «постигать, изучать явления реальной действительности, их сущность; испытывать, переживать, ощущать». Иными словами, познание чего-либо – это его глубокое исследование. А это значит, что познание – не кратковременный процесс, но длительный. Познать страну, город, местность за час, два, неделю – невозможно. Для любого глубокого исследования необходимо время. Недели, месяцы, а иногда и годы. Познание – прерогатива путешественника, но никак не туриста. То, чем занимается турист, хорошо обозначает иное слово в словаре Т. Ф. Ефремовой, а именно – «ознакомление».

Давайте на минутку снова заглянем в словарь Т. Ф. Ефремовой. Смотрим: «ознакомление – процесс действия по значению глагола, в том числе ознакомляться». Здесь же, «ознакомляться – получать сведения, приобретать некоторые знания, получать представление о ком-либо, чем-либо». По-другому ознакомление можно определить как поверхностное исследование чего-либо. В силу непродолжительности туристической поездки у туриста нет времени на познание, но у него его достаточно на ознакомление или, иначе, знакомство.

Туристическая поездка как раз и направлена на поверхностное ознакомление туриста с местностью, культурой, традициями, достопримечательностями и т. д. той или иной страны. Происходит это за короткий период времени.

В свою очередь за счёт того, что путешествие – длительное мероприятие, путешественник не только как турист поначалу ознакамливается, знакомится со страной, местностью, но и познаёт её более глубоко, в том числе становясь на какое-то время частью местного общества. Иными словами, ознакомление путешественника со страной на первом этапе плавно перетекает в её познание во время путешествия.

Разница между познанием и ознакомлением очень важна для понимания цели, которые преследуют путешественник и турист. Познание – для путешественника. Ознакомление, знакомство – для туриста. Это также одно из множества отличий, которые существуют между путешественником и туристом, и о которых я расскажу в следующих главах.

Это во-первых. Но, конечно же, присутствует и во-вторых.

Очень многие полагают, что путешествие заключается в том, чтобы увидеть или посетить тот или иной населённый пункт или ту или иную туристическую достопримечательность. Это верно в отношении некоторых видов туризма. И в корне неверно, когда речь идет о путешествии.