Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
Шрифт:
34 | Д3 Сводные толкования
«МОЩЬ по своей природе едина и для маленького человека, и для благородного. Маленький человек применяет ее, а благородный человек обладает ею, но не применяет».
«Благородный человек ценит Силу духа, но не ценит МОЩЬ. Если он укрепляет свою МОЩЬ, то это говорит о будущей опасности»
«Девятка третья находится наверху нижнего знака Напряженности Неба. Ян пребывает на янском положении – это описание человека большой силы. Если маленький человек занимает это положение, то, действуя из корыстных
Несмотря на то что он желает преодолеть препятствие, он только вредит своим рогам. Таков Путь несчастья».
«На третьем уровне БОЛЬШАЯ МОЩЬ в полной мере проявляет себя. Маленький человек действует, преодолевая других, поэтому ему нравится быть сильным и применять силу. Благородный человек старается победить себя и свою корысть, поэтому он не применяет силу вовне. Применение силы вовне вызывает опасность. Дикий баран любит бодаться – таков образ применения силы. Он бодает изгородь, в которой застревают его рога, – такова опасность от применения силы. Поэтому говорится об угрозе. Выражение „благородный человек применяет отсутствие“ говорит о том, что благородный человек отрицает применение МОЩИ».
«В словах „Маленький человек применяет МОЩЬ. Благородный человек применяет отсутствие“ следует видеть предостережение, которое объясняется в следующем выражении: „В Верности – угроза. Баран бодает изгородь – повредит свои рога“ Это предостережение от чрезмерной твердости на твердой позиции».
34 | Девятка третья. Малый образ
Маленький человек применяет МОЩЬ, а благородный господин – сеть.
34 | Д3. МО Исходный смысл
Маленький человек из-за собственной МОЩИ терпит поражение, а благородный господин не попадает в затруднительные обстоятельства
34 | Д3. МО Толкование Чэн И
Маленький человек применяет силу своей крепкой МОЩИ, а благородный господин осуществляет применение не МОЩИ, а сети, то есть чего-то тонкого и неуловимого В любом случае воля – твердая и сильная, поэтому ни маленький человек, ни благородный человек ни на что не смотрят со страхом.
34 | Д3. МО Сводные толкования
«У выражения „благородный господин применяет сети“ есть разные толкования. Но всегда в этих выражениях используется противопоставление маленького человека и благородного господина. При этом говорится, что если что-то позволено маленькому человеку, то указание благородному господину строится на отрицании и недопустимости распущенности».
«Знак БОЛЬШАЯ МОЩЬ обретает свое название из-за того, что 4 янских уровня возрастают снизу. Девятка третья, будучи янской, располагается на янском уровне и проявляет излишнюю твердость. В обстоятельствах БОЛЬШОЙ МОЩИ здесь проявляется еще большая МОЩЬ. Так может действовать только маленький человек, это не есть Путь благородного господина. Поэтому и говорится, что благородному господину нельзя применять этот Путь. В „Образах” говорится, что маленький человек применяет МОЩЬ, а благородному господину нельзя допускать этого. Смысл этого совпадает со смыслом слов к Девятке четвертой знака УХОД, 33: „Хороший УХОД. Благородному человеку – счастье. Маленькому человеку— нет”. Таким образом, Девятка четвертая знака УХОД переворачивается и получается Девятка третья знака БОЛЬШАЯ МОЩЬ: в обоих случаях говорится о благородном господине и маленьком человеке».
«Конфуций боялся того, что люди перестанут понимать смысл слов к уровням и начнут сомневаться в толкованиях значений. Поэтому он использовал слово „применять” дважды. Этим он передал смысл того, что и маленький человек, и благородный применяют одинаковое действие, но с разным знаком».
34 | Девятка четвертая
В Верности – счастье. Сожаления исчезают. Изгородь пробьешь – не повредишь. МОЩЬ в оси большой колесницы.
34 | Д4 Исходный смысл
Слова «в Верности – счастье. Сожаления исчезают» совпадают со словами к Девятке четвертой знака СООЩУЩЕНИЕ, 31. Выражение «пробьешь изгородь – не повредишь» продолжает слова к третьему уровню. На третьем уровне изгородь еще тверда, поскольку выше нее находится твердый четвертый уровень. Но на уровне Четверки изгородь уже может быть пробита, поскольку выше нее находятся 2 мягких уровня. Выражение «МОЩЬ в оси большой колесницы» также указывает на возможность продвижения. Поскольку ян пребывает на иньском положении и вследствие этого может управлять своей твердостью, то говорится об исчезновении сожалений.
34 | Д4 Толкование Чэн И
Девятка четвертая означает, что твердость, возрастание МОЩИ уже перешли через середину. Это указывает на очень большое развитие МОЩИ. Однако янская твердость находится на четвертом, иньском, месте, что не является правильным. Но Путь благородного человека продолжает возрастать, поскольку и янская Сила дыхания возрастает. Благородный человек не может действовать неправильно. Поэтому ему дается предостережение о необходимости соблюдать Верность правде, тогда он обретет счастье и сожаления исчезнут
Изгородь – это преграда, граница. Если говорится о пробитой изгороди, это значит, что больше нет преград для развития МОЩИ. О том же говорит и образ большой колесницы с мощной осью: Ценность от ее движения очевидна. Ось – это наиболее важная часть колеса. Разрушение колесницы происходит, когда ломается ось. Если ось – крепкая, то и повозка мощная. Поэтому крепкая ось обеспечивает мощное продвижение.
34 | Д4 Сводные толкования
«Смысл этого уровня в том, чтобы сохранять скромность и придерживаться обрядов, что позволит сохранить целостность МОЩИ. Когда янские уровни этого знака занимают иньское положение – это хорошо».
«Четверка завершает ряд из 4 ян. Следовательно, ее сила легко может стать чрезмерной. Поэтому обязательно следует придерживаться правды. Тогда сожаления исчезнут и достигнешь счастья. 2 инь не способны остановить 4 ян. Так появляется образ пробитой изгороди. Таков образ проводимости Пути, успеха. Выражение „МОЩЬ в оси большой колесницы” указывает на большую силу движения».
На уровне Девятки второй выражение «в Верности – счастье» означает необходимость сдерживать себя и не продвигаться вперед. Впереди у Девятки второй есть еще 2 янские черты. На уровне Девятки четвертой, напротив, используется образ продвижения. Ян находится на иньском положении, что сдерживает его твердость. Впереди он встречается с 2 инь – таков образ пробивания изгороди, образ продвижения.
«Уровень твердый, положение мягкое. Силой нужно уметь управлять, поэтому гадающему дается предостережение:
„В Верности – счастье. Сожаления исчезают“ Перед вторым и третьим уровнями есть еще твердая черта, что подобно препятствию в виде изгороди, которую бодает баран и повреждает рога. Перед четвертым уровнем Пятерка и Шестерка – мягкие. Это подобно бреши, дыре в изгороди, когда бодать больше нечего. Поэтому и говорится: „Изгородь пробьешь – не повредишь“ Баран еще раз не упоминается, поскольку уровень естественным образом продолжает содержание предыдущего».