Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен
Шрифт:
«Когда вещь превосходит МЕРУ, это рождает горечь, то есть вкус, который превосходит правильность. Если сущность преодолевает трудности, это называется горечью. Если Ограничения приводят к горечи, значит, в этом нет Пути, об этом и говорится: „Путь приводит к истощению сил“».
«Слаженность означает срединность, то есть сладость и Воплощение. Если теряется равновесие, лад, тогда возникают горечь и истощение. Горечь противоположна сладости, а истощение противоположно Воплощению».
/3/ С Радостью действуешь в Опасности, соответствуешь
60 | ОУ / 3 исходный смысл
Соответствие месту, равновесие и правда указывают на Пятерку. Кроме того, знак Вода, Опасность, представляет собой Проникновение в сосуд знака Водоем.
60 | ОУ / 3 Толкование Чэн И
Слова говорят с точки зрения качеств знака. Внутри Водоем, вовне Вода, то есть Радостью действуешь в Опасности. Человек в Радости не осознаёт себя, поэтому встречается с трудностями и начинает думать об остановке. Если он останавливается в Радости, то это и есть значение МЕРЫ, Ограничения. Пятерка пребывает на месте власти и соответствует месту через Ограничение МЕРЫ. Она находится над Водоемом и соответствует месту, следовательно, является хозяином МЕРЫ. Пятерка в своем действии обретает равновесие и правду и способна к Воплощению с помощью МЕРЫ. Равновесие и правда приводят к Воплощению дел. Если есть чрезмерность в этом, тогда будут страдания, горечь.
60 | ОУ/ 3 Сводные толкования
«Значение действия МЕРЫ объясняется через 2 тела знака, Опасность и Радость, и еще раз через указание на Четверку и Пятерку. Так объясняются Воплощение и истощение, которые могут возникнуть в результате Ограничения МЕРЫ».
«Девятка пятая —твердая, пребывает на положении власти, соответствует месту и тем самым является хозяином МЕРЫ. МЕРА должна устанавливаться через обретение равновесия и правды. Тогда можно действовать в Поднебесной».
60 | ОУ/ 3 Замечание Ли Гуанди
Выражение «Радостью действуешь в Опасности» означает, что в МЕРЕ есть образ препятствий, которые называются Опасностью. Несмотря на это, Воплощение происходит, потому что есть и добрые стороны пребывания в покое и отсутствия давления, что и называется Радостью. Соответствие месту объясняется с точки зрения твердой Пятерки, а равновесие и правда объясняются с точки зрения Силы духа.
Соответствие месту дает власть для установления МЕРЫ в Поднебесной, а равновесие и правда позволяют сообщить свою волю Поднебесной. Если в Радости нет горести, тогда в Воплощении не будет истощения сил. Эти слова вновь направляют внимание на хозяина знака – на уровень Девятки пятой, а также на Силу духа знака. Подобное объяснение есть и в знаке ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53.
/4/ Небо и Земля в Ограничении МЕРЫ, и 4 времени созидаются. Их определяют с помощью МЕР. Не разрушают богатства, не вредят народу.
60 | ОУ / 4 Исходный смысл
Предельно ясно объясняется Путь МЕРЫ.
60 | ОУ / 4 Толкование Чэн И
Путь МЕРЫ объясняется более подробно: ведь когда у Неба и Земли есть способность устанавливать МЕРЫ, тогда создаются 4 времени. Если нет МЕРЫ, тогда теряется порядок следования. Мудрый человек устанавливает Ограничения и создает МЕРУ, поэтому не разрушает богатства и не вредит людям. Что касается жизни народа, то люди без Ограничений, без уклада МЕР становятся распущенными, самодовольными, что приводит к разрушению богатства и вреду людям.
60 | ОУ /4 Сводные толкования
«Небо и Земля создают МЕРУ, устанавливая строгую последовательность в Силе дыхания, поэтому существует свой порядок
для холода и жара, для прихода и ухода, так действуют 4 времени года. Правитель устанавливает Ограничения с помощью системы МЕР. Так в применении МЕРЫ осуществляется Путь, и для всех дел выбирается правильное время. Поэтому не будет разрушения богатства и вреда».«В знаке ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49, говорится: „Небо и Земля преобразуют, и тогда создаются 4 времени“ а здесь говорится: „Небо и Земля
Ограничивают, и тогда создаются 4 времени“. Установление границ определяется как МЕРА, а изменения определяются как ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Если Ограничения МЕРЫ лежат на поверхности, неглубоко, то ПРЕОБРАЗОВАНИЯ всегда действуют глубоко. Сначала следует МЕРА, а потом ПРЕОБРАЗОВАНИЕ. Выражение „4 времени“ говорит о поистине великом действии, когда Небо и Земля друг друга Ограничивают, и мгновение за мгновением, час за часом друг друга преобразуют».
61 | ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ
/1/ ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ: мягкость внутри, твердость обретает равновесие. Радость и Проникновение, ДОВЕРИЕ таким образом преобразует народ.
/2/ Счастье от рыбы и свиньи. Вера доходит до свиньи и рыбы. Ценность – в переходе через большой поток. Сидишь в пустой деревянной лодке.
/3/ ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, тем самым Ценность – в Верности. Тогда созвучие с Небом.
/1/ ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ: мягкость внутри, твердость обретает равновесие. Радость и Проникновение, ДОВЕРИЕ таким образом преобразует народ.
61 | ОУ/ 1 Исходный смысл
Значение имени знака объясняется через тело знака и Силу духа знака.
61 | ОУ / 1 Толкование Чэн И
Две мягкие черты находятся внутри знака. В середине пустота, и это есть образ искренности, доверия. 2 твердые черты занимают средние уровни верхнего и нижнего тел. Твердость обретает равновесие, и это также образ искренности. Поэтому знак определяется как внутренняя искренность, внутренняя правда, ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ. Радость и плавность Проникновения – это есть качества 2 тел знака. Наверху Проникновение, внизу Радость. Таким образом, верх в предельной искренности действует Послушно и гибко, и доверие внизу следует за тем, что наверху с Радостью. Такое доверие способно преобразовать страны и народы. Если же человек в следовании не испытывает искренности, то разве в таком настроении сможет преобразовать Поднебесную?
61 | ОУ / 1 Сводные толкования
«ДОВЕРИЕ – это питание внутренней, сокрытой сущности. Эта сущность имеет твердую оболочку вовне и мягкую природу внутри. Образ этого – твердость обретает равновесие, поэтому возникает доверие».
«Оба тела знака наполнены внутри, на срединном уровне. Если же смотреть на тело в целом, то в нем есть пустота посередине. Если середина, сердце, не пусты, наполнены, значит, они чем-то заняты, связаны. Это вредит вере. Если же в середине нет полноты, значит, нет хозяина, не на что опереться. Если не на что опереться, значит, также возникает упущение. Здесь же есть и пустота, и наполненность, поэтому и говорится: „ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ“».
61 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
Мягкость находится внутри, а твердость обретает равновесие. В этом очень тонкий и глубокий смысл. Если мягкости не будет посредине, тогда и твердость не обретет равновесия средины, тогда не будет полноты. Земля является предельно пустой, податливой, но внутри инь есть ян, поэтому она способна принимать Силу дыхания Неба и порождать вещи. Луна предельно пуста, но иньская природа Воды имеет корни в янской твердости, поэтому луна способна принимать солнечный свет и рождать свечение.