Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен
Шрифт:

55 | ОУ/ 2 Сводные толкования

У Юэфэн
говорит:

«Выражение „солнце в середине дня“ означает полноту силы, когда следует опасаться того, что солнце начнет клониться к закату. Нужно освещать все уголки Поднебесной, на что способно солнце в середине дня».

55 | ОУ / 2 Замечание Ли Гуанди

Выражение «поощряет великое» означает, что все восхваляемое и ценимое правителем – это великое. Ведь правитель все свои помыслы направляет на широту и величие, поэтому он не должен осторожничать в малом и продумывать мелочи. В его Ясности, в его свете не должно быть ничего, чего бы он не освещал. Если в этих обстоятельствах появляются какие-то движения, связанные с омраченностью, то это признаки

упадка. Поэтому и говорится: «Нужно быть как солнце в середине дня», то есть не давать тени. Речь идет о способности сохранять постоянство Ясности и неомраченности, тогда можешь быть всегда в равновесии и не клониться к закату.

/3/ Если солнце в середине дня, то начнется Движение к закату. Если луна полная, то начнется ее ущерб. Наполнение и опустошение Неба и Земли происходят во взаимодействии со временем убывания и прибывания. Что уж говорить о человеке! Что уж говорить о духах и богах!

55 | ОУ / 3 Исходный смысл

Здесь также речь идет о том, что нельзя нарушать равновесие, переходить за средину.

55 | ОУ /3 Толкование Чэн И

Здесь говорится о предельной полноте ИЗОБИЛИЯ. И еще говорится о том, что трудно постоянно быть искренним. Солнце и луна, Небо и Земля наполняются и опустошаются, двигаясь вместе с волнами времени, которые то наполняются, то опустошаются. Что уж говорить о людях, духах и богах! Наполнение и опустошение – это есть рост и упадок, а убывание и прибывание – это есть продвижение и отступление. В круговых движениях Неба и Земли вместе со временем происходят продвижение и отступление, а слова «духи и боги» говорят о созидании и преобразовании. Следовательно, эти волны убывания и пребывания проявляются в рождении, подъеме, развитии и упадке 10000 сущностей. Во время полноты и ИЗОБИЛИЯ нужно помнить об этих предостережениях и действовать, опираясь на искренность. Необходимо сохранять равновесие с тем, чтобы не уходить за пределы полноты. Разве легко осуществлять Путь ИЗОБИЛИЯ?

Кун Инда
говорит:

«Сначала наводится порядок Неба и Земли, а потом говорится о людях, духах и богах. Необходимо легкое ставить раньше тяжелого: сначала идет почтенное, а потом низкое. Солнце и луна упоминаются прежде Неба и Земли, потому что они продолжают смысл высказывания о том, что нужно быть как солнце в середине дня. Далее в словах о закате и ущербе дается противопоставление солнца и луны, а после этого уже говорится о Небе и Земле с тем, чтобы создать целостность текста».

Изречения по родам Чжу Си

В «Объяснении устройства знака» ИЗОБИЛИЕ говорится много слов. Но главный смысл заключается в том, что солнце после средины дня начинает клониться к закату и луна после наполнения стремится к ущербу. Небо и Земля в наполнении и опустошении должны быть связаны с подъемами и упадками времени – в этом главное содержание закона. Соответственно, если ИЗОБИЛИЕ достигает предела, то необходимо совершать усилие удержания полноты, подобной «солнцу в средине дня», тогда будет успех. В противном случае начнешь клониться к закату и обязательно все разрушится.

При этом Небо и Земля суть образы целостности тела мира, а духи и боги описывают лишь проявления действия их работы, подобно тому, что делают и люди.

Мао Пу
говорит:

«ИЗОБИЛИЕ – это великое и это также наполнение. На этом Пути сохранение равновесия возможно только тогда, когда ты способен обновляться с каждым днем, то есть немного не доходить до крайней точки полноты и через это становиться великим, в противном случае достигнешь наполнения и перейдешь за половину. Таким образом нужно понимать предостережение, что солнце может клониться к закату».

Линь Сиюань
говорит:

«„Объяснение устройства знака“ более подробно, с использованием примеров, толкует слова к знаку: „Нельзя тревожиться, нужно быть как солнце в зените“, поскольку эти слова требуют тонкого понимания».

56 |

СТРАНСТВИЯ

/1/ СТРАНСТВИЯ. Воплощение в малом. Мягкость обретает равновесие вовне, поэтому Послушна твердости. От Остановки и неподвижности – к связности и Ясности, тем самым в малом – Воплощение. В СТРАНСТВИЯХ Верность – к счастью.

/2/ Значение времени СТРАНСТВИЙ воистину велико есть!

/1/ СТРАНСТВИЯ. Воплощение в малом. Мягкость обретает равновесие вовне, поэтому Послушна твердости. От Остановки и неподвижности – к связности и Ясности, тем самым в малом – Воплощение. В СТРАНСТВИЯХ Верность – к счастью.

56 | ОУ / 1 Исходный смысл

Здесь слова к знаку объясняются с точки зрения тела знака и Силы духа знака.

56 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Шестерка занимает пятый уровень, об этом и говорится: «Мягкость обретает равновесие вовне». Она связана с твердостью уровней выше и ниже нее, поэтому «Послушна твердости». Внизу Остановка знака Гора, наверху Ясность знака Огонь. Это означает Остановку и зависимость от света. Мягкость Послушна и обретает вовне равновесие. Но при этом она связана с Ясностью, поэтому в малом возможно Воплощение. Так достигается Верность правде в СТРАНСТВИЯХ и обретается счастье.

Времена СТРАНСТВИЙ означают скитания и истощение. Если в данных обстоятельствах не будет янской твердости, равновесия и правды, то не сможешь достичь великого Воплощения. В СТРАНСТВИЯХ должно быть свое равновесие. Выражение «От Остановки – к Ясности» как раз и говорит о том, что не теряешь правильного понимания времени, следовательно, способен разобраться с Путем СТРАНСТВИЙ.

56 | ОУ / 1 Сводные толкования

Ван Чжунчуань
говорит:

«Применение твердости – это не есть Путь СТРАНСТВИЙ. Однако никто не восхваляет применение мягкости, поскольку мягкость не должна быть избыточной. Поэтому восхваляется в первую очередь достижение равновесия. Шестерка располагается на пятом уровне, занимает место равновесия и принадлежит внешнему телу, связана с 2 твердыми уровнями выше и ниже нее, поэтому и говорится: „Мягкость обретает равновесие вовне и Послушна твердости“».

56 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

Для того чтобы справиться с Путем СТРАНСТВИЙ, необходимо все точно продумывать и соизмерять. Конечно же, в таких обстоятельствах ценится Ясность разума. При общении с людьми и использовании вещей также необходимо видеть главную Ценность в Ясности. Однако Ясность не может действовать одна, поэтому необходимо быть в неподвижности покоя в качестве основания для осознания и к неподвижности, Остановке, привязывать Ясность. Подобным образом действует Ясность в знаках ВОСХОЖДЕНИЕ, 35, где он привязывается к Земле, Послушности, внизу, и РАЗЛАД, 38, – к Водоему, Радости, внизу.

/2/ Значение времени СТРАНСТВИЙ воистину велико есть!

56 | ОУ / 2 Исходный смысл

Время СТРАНСТВИЙ – это трудная работа, богатый опыт.

56 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

В делах Поднебесной необходимо совпадать с тем, что должно по времени. А время СТРАНСТВИЙ – это трудное время, поэтому и говорится, что значение этого времени велико.

56 | ОУ/ 2 Сводные толкования

Юй Фань
говорит:

«Время СТРАНСТВИЙ – самое трудное. Нельзя не уделять этому внимания и недооценивать этого времени. Несмотря на слова „в малом – Воплощение“ значение этого времени велико. Смысл этого восклицания в том, что не сами СТРАНСТВИЯ велики, а велик Путь того, кто справляется со СТРАНСТВИЯМИ».

Цянь Ибэн
говорит:

«Трудное время, трудная работа – таково качество СТРАНСТВИЙ. Это время трудно понять полностью, трудно исчерпывающе осознать значение СТРАНСТВИЙ. Можешь и продвинуться, вырасти через СТРАНСТВИЯ, а можешь и погибнуть. Действительно, велико значение этого времени!»

Поделиться с друзьями: