История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

Блоки были добыты в каменоломне далекого Асуана, находящегося вблизи первого порога Нила, откуда их доставили сюда на кораблях по реке. В этой громадной вымостке был «утоплен» овальный саркофаг (или резервуар) с крышкой из отшлифованного гранита. Можно предположить, что в действительности это сооружение не стало местом упокоения тела фараона, хотя строилось, вероятно, именно с этой целью, а использовалось как вместилище его невидимого духа, своего рода кенотаф. В любом случае саркофаг был пуст, когда его обнаружил Барсанти. Можно представить, что архитектор намеревался построить несколько гранитных камер и переходов на вымостке на дне шахты, а затем заполнить все пространство вокруг них песком и известняковыми блоками до самого верха, после чего должна была быть возведена надземная часть, превышающая по размеру пирамиду Джосера. Однако правление фараона было очень коротким. Готовые к использованию гранитные блоки лежали на поверхности земли. Работа была закончена в спешке, и блоки сложили беспорядочной грудой внутри шахты. Так они и были найдены, нагроможденными в беспорядке над пустым овальным саркофагом. Вероятно, никто не тронул их с древности. Известно, что многие фараоны имели по две гробницы, одна из которых использовалась для захоронения тела, а другая – для приема духа. Таково, должно быть, и объяснение предназначения этого удивительного памятника. Он не содержал богатого погребения, способного увенчать тяжкий труд и ожидания современного археолога, но обнажил такое мастерство строителей того раннего периода и размах задуманного сооружения, о которых до той поры никто не подозревал. Ясно, что мы уже вступили в эпоху великих строителей и имеем дело не с примитивными условиями, а с расцветом великой цивилизации.

На некоторых гранитных блоках в этой гробнице чиновники, следившие за работой в каменоломнях, написали имена фараона. Во-первых, как я сказал выше, здесь было найдено имя Небкара (то же, что и в Саккарском списке) в сопровождении титула неб-тауи, «Владыка Обеих земель». Кроме того, обнаружено имя Ака (?), заключенное в царский картуш, то есть овал. В одном случае оба имени были написаны рядом. Этот факт доказывает, что они относились к одному царю.

III династия, 5. Керфере: Неферкара или Канеферра Хуни 2837–2814 годы до н. э

Манефоновский Керфере(с) соответствует Неферкара – имени следующего царя в Абидосском списке. Имя Нефер-кара читали как Канеферра, но я не знаю, является ли такая перестановка знаков правильной. Другое его имя (имя Сокола) Хуни было найдено в его гробнице в Бет-Халлафе и на Синае. В Саккарском списке, Туринском папирусе и папирусе Присса (лист I, строка 7) оно же появляется в качестве его имени как царя-Тростника и царя-Осы. Согласно Туринскому папирусу, он занимал трон 24 года, что в точности соответствует моей реконструкции летописи. Это было долгое и, вероятно, важное правление. Однако никаких памятников того времени, к сожалению, не сохранилось, за исключением надписи на Синае, доказывающей, что при нем здесь велась работа в рудниках, а также гробницы царя и ее содержимого. Гробница фараона находилась неподалеку от усыпальницы Джосера Нечерхета в Бет-Халлафе. Вероятно, рядом с Мемфисом была еще одна гробница, или кенотаф, хотя она пока не найдена. Гробница в Бет-Халлафе представляет собой огромную мастабу, возведенную из кирпича, иными словами, она выглядит как вытянутое кирпичное строение с плоским верхом. Она имеет в длину свыше 200 футов (61 м), а в ширину 80 футов (24,4 м). Все сооружение покоится на основании, сложенном из кирпича. Две шахты спускаются с самого верха конструкции, проходят сквозь толщу кирпича и продолжаются глубоко в скальном основании. После похорон каждая из шахт была запечатана при помощи огромного камня, опущенного сверху. В камере, расположенной ниже одной из этих подземных шахт, был найден скелет царя, свидетельствующий, что это был мужчина плотного телосложения, ростом больше шести футов (1,83 м). Здесь были обнаружены мелкие остатки его саркофага, а в другом месте найдены хранилища с заупокойными подношениями: алебастровыми и медными сосудами, кремневыми и медными орудиями труда, керамикой и оттисками печатей с надписями на глиняных крышках для сосудов.

Именно в период царствования Хуни жил вельможа Ка-гемни, который адресовал своим детям книгу поучений, занявшую свое место среди классических произведений древнеегипетской литературы. Введение к этой книге сообщает, что Кагемни, «в совершенстве изучив людские нравы, послал за своими детьми, дабы они пришли к нему.

Они пришли, преисполнившись удивления, [зачем он собрал их]. И тогда сказал он им: «Внемлите всему, что написано в этой книге, как если бы я сам сказал вам это». Тогда его дети легли лицами вниз на пол вокруг него и читали эти изречения в том порядке, как они были написаны. Они думали, что эти изречения прекраснее всего на земле, и продолжали повторять их сидя и стоя [всю свою жизнь]. Затем его величество царь Хуни умер, и царь Снефру стал милостивым повелителем всей страны, а Кагемни стал визирем». К сожалению, от этого поучения мало что сохранилось. Но, если судить по тем изречениям, которые еще можно прочесть, они были полны остроумия и вселенской мудрости. Одно из них гласит: «Не будь драчливым, потому что [случилось так, что] ты сильный. Никто из людей не знает, что должно случиться или что Бог сделает, когда Он ударит». Другое изречение предупреждает: «Дом [важного человека] открыт скромному. Покои [всегда] готовы для того, кто сдержан на язык, но острые мечи обратятся против того, кто пытается войти силой».

III династия, 6. Снефур или Сефур: Снефру Небмаат 2813–2790 годы до н. э

Согласно Туринскому папирусу, Абидосскому и Саккар-скому спискам следующим фараоном был Снефру. Манефон передает его имя как Сефурис. Однако в дальнейшем, рассказывая о Пятой династии, историк называет именем Снефрес царя Сахура. Представляется вероятным, что буква н была вставлена его переписчиком по ошибке и изначально эти имена должны были читаться как Снефурис для первого и Сефрес для второго. Снефру, «Радующий», было именем царя в качестве Тростника и Осы, а как царя-Со-кола и господина Коршуна и Кобры его называли Небмаат, «Владыка истины». Во времена правления этой династии в царской титулатуре появляется еще один титул – Хор-нуби. Обычно его ошибочно переводят как «Золотой Хор». Однако едва ли стоит сомневаться, что предполагаемый эпитет нуби, то есть «золотой», на самом деле является именем собственным и речь идет о Нуби (Омбосе), то есть «Золотом городе», где почитали бога Сета. Этот титул заменил знак животного Сета, который использовали два царя предыдущей династии. Вероятно, фараоны Третьей династии также носили этот титул, хотя подтверждений этому, за исключением Джосера, не найдено. Когда следующие цари использовали его, то иногда он сопровождался особым именем. Однако в случае с фараоном, о котором мы говорим сейчас, вместе с этим титулом использовалось опять-таки имя Снефру. Иногда Снефру считают первым царем Четвертой династии, однако большинство исследователей согласны с порядком Манефона, который относит его к Третьей династии [47] . Согласно Туринскому папирусу, он правил 24 года.

47

В настоящее время его считают первым царем Четвертой династии.

На Палермском камне сохранился фрагмент записи о 9-м годе царствования, а также сведения о 10, 11 и 12-м годах целиком. В хронике за 10-й год упоминается о строительстве нескольких кораблей, каждый из которых был в длину 100 локтей, то есть почти 170 футов (52 м), и 60 судов меньшего размера. Затем мы читаем о военной кампании, проведенной, возможно, при помощи этого флота против чернокожего населения, жившего, как я полагаю, на 100 миль (около 161 км) выше первого порога на берегах Нила на территории протяженностью 100 миль. Сообщается о захвате 7000 живых пленников и 200 000 голов скота, и это означает, что данная область была практически полностью разорена. В том же году имеется запись о том, что царь возвел «стену в Южной земле и Северной земле, [они названы «стенами] Владений Снефру». Речь может идти об оборонительных сооружениях на границах, подобных тем, что возвели фараоны Двенадцатой династии. В том же году в Ливан отправилась мирная морская экспедиция, поскольку сказано, что 40 кораблей, груженных стволами кедров, вернулись в Египет. В двух следующих годовых ячейках читаем, что царь построил из этого кедра судно длиной 100 локтей. Также он велел сделать из кедра огромные двери в своем дворце, для них, возможно, использовали дерево, доставленное из Ливана. Из летописи следует, что эти створки были установлены в северных и южных воротах здания, одни из которых назывались «Возвышение белой короны Снефру», а вторые – «Возвышение красной короны Снефру». Белая корона была короной Юга, то есть Верхнего Египта, а красная корона – Севера, или Дельты. Похоже, что царский город, где был построен этот дворец, располагался рядом с современным городом Эль-Васта, примерно в тридцати милях (около 48 км) к югу от Мемфиса, поскольку неподалеку от него царь и был похоронен. В этих годовых ячейках упомянуты 6, 7 и 8-й «счет», то есть перепись населения и подсчет скота. Также рассказывается о создании двух статуй, и этот отрывок иногда ошибочно переводят как сообщающий о рождении у царя близнецов. На Синае в Вади-Магхара велась активная добыча меди, и впоследствии Снефру считался богом-покровителем этой области. Позднее архитекторы, хвалясь своими достижениями, провозглашали, что ничего подобного не было построено «со времен Снефру». В его честь в скалах рядом с каменоломнями были вырезаны две плиты, на которых мы видим фараона убивающим вождя кочевников. Это служило предостережением врагам.

Строительство царской гробницы и кенотафа – поскольку, как и прежние властители, фараон возвел одну усыпальницу для своего тела, а другую для ка, или духа, – должно было начаться в первые годы его правления. В пустыне к западу от города Эль-Васта рядом с современной деревней Медум он велел построить большую мастабу из известняковых блоков. Это сооружение имело прямоугольное основание и плоскую крышу, а его боковые стены были наклонены вовнутрь. Проход, пронизывающий кладку с северной стороны, спускается вниз, пока не достигает центральной точки, затем он поворачивает вверх и превращается в вертикальную шахту, открывающую доступ к погребальной камере через отверстие в полу. На крыше этой мастабы одна над другой были построены четыре квадратные башни, каждая из которых была по размеру меньше предыдущей. Они поднимаются в небо, придавая всему зданию вид пирамиды. Однако она отличается от Ступенчатой пирамиды, возведенной Джосером в Саккаре, поскольку вторая по счету (или главная) башня по пропорциям была гораздо выше других. Таким образом, ступени сооружения неравномерны, и гладкие грани основной башни доминируют над остальными частями. Они были облицованы аккуратно подогнанными друг к другу блоками из отшлифованного известняка, добытыми в каменоломне Мокаттама (в нескольких милях к северу на другом берегу Нила) и перевезенными сюда на край пустыни на плотах во время ежегодных разливов реки. Похоже, архитектор в последний момент изменил план и возвел две большие ступени вокруг главной башни, превратив все сооружение в пирамиду с более или менее одинаковыми ступенями. Профессор Питри считает, что впоследствии была добавлена внешняя облицовка, следы которой он обнаружил у основания пирамиды. Со всех четырех сторон от основания пирамиды до вершины она образовывала наклонные плоскости. Таким образом, это здание превратилось в первую «настоящую» пирамиду. Однако эти дополнительные сооружения в течение долгой египетской истории исчезли, и в наше время посетитель видит лишь ослепительно-белое здание с гладкими гранями, возвышающееся на фоне голубого неба. Оно похоже на гигантскую, стоящую на массивном основании башню с двумя небольшими разрушенными башенками на вершине, до которых могут добраться только птицы. В настоящее время сооружение имеет высоту около 124 футов (37,8 м) и, по моему мнению, является самым внушительным из всех древнеегипетских памятников такого рода. Оно господствует над местностью на многие мили вокруг. Его и сейчас не посещают туристы, а потому его уединенное безмолвное великолепие навечно остается в памяти тех путешественников, которые, подобно мне, отдыхали в его тени в жаркие часы дня или при лунном свете. У южной грани пирамиды в центре Питри обнаружил небольшой храм, к которому некогда вел широкий проход от кромки полей. В храме было несколько помещений, расположенных перед обнесенным стеной двориком. В нем по обе стороны от алтаря, на который клали пищу для духа царя, стояли две огромные стелы без надписей и изображений. Этот небольшой храм и через полторы тысячи лет после смерти Снефру посещали благочестивые паломники и путешественники, которые нацарапали свои имена и оставили надписи на стенах храма. Пять из этих надписей упоминают, что пирамида принадлежала царю Снефру. На самом деле это единственное доказательство ее принадлежности, поскольку внутри пирамиды были обнаружены только фрагменты деревянного саркофага, не содержащие надписей.

Гробница для духа царя, или кенотаф, также была построена из камня в форме пирамиды. Она находится на пустынном плато в Дахшуре к юго-западу от Мемфиса. Это громадное сооружение, приближающееся по своим размерам к Великой пирамиде. В настоящее время оно имеет 326 футов в высоту (около 99,4 м), а длина каждой из сторон его основания приблизительно 700 футов (около 214 м), хотя изначально они должны были быть на 20 футов (6 м) длиннее. От храма на краю пустыни к пирамиде ведет проход. В этом храме было найдено имя Снефру, благодаря чему удалось установить и принадлежность сооружения. О наличии у царя двух усыпальниц было известно из надписей в гробнице нескольких жрецов этих пирамид, упоминающих о них. Благодаря тому что на камнях облицовки для пирамиды в Медуме ответственный за проведение работ чиновник писал год и день месяца, можно установить период правления Снефру, во время которого произошло строительство этих сооружений. Я полагаю, что эта дата означала день, когда каждый каменный блок добывали в каменоломне Мокаттама на восточном берегу Нила и складывали в ожидании переправы через реку. Итак, речь идет о 17-м годе царствования. Поскольку блоки облицовки были последним дополнением к зданию, можно предположить, что медумская пирамида была закончена примерно на 18-м году правления Снефру.

Важно не упускать из виду, что форма этих древнейших пирамид имела глубокий религиозный смысл. Брэстед обратил внимание, что пирамидион (миниатюрная пирамида) на самом деле был символом или же тотемом солнечного бога Ра и что пирамида в Медуме, как, вероятно, и так называемая Ступенчатая пирамида фараона Джосера, похоже, задумывалась как громадный солнечный тотем. Возможно, ее вершину венчал пирамидион, иными словами, сам священный символ, как это несомненно было в случае с пирамидой царя Двенадцатой династии Амменемеса (Аменемхета) III. Пирамидион из отшлифованного гранита был найден у ее подножия, куда он упал с вершины. Пирамидион всегда назывался Бен или Бенбен и являлся предметом поклонения в солнечном храме Она (Гелиополя). Считалось, что на его вершине солнце в виде феникса поднялось в первый раз. Итак, похоже, что царь решил придать своей гробнице такую форму, чтобы его тело оказалось навечно заключено внутри самого священного символа и чтобы, таким образом, отождествить себя с ним и с солнечным богом Ра, которого он воплощал. Пирамиду назвали Ха, это слово означало «восхождение», «появление» или «восходящую славу» утреннего солнца. Смысл такого названия очевиден: это было место, где пробивались первые лучи светила, увеличенный Бенбен из храма в Оне. Несомненно, гелиопольское жречество приобрело большую власть при дворе, и отныне, как мы увидим, Ра стал величайшим из богов.

Пирамида Снефру в Дахшуре была всего лишь кенотафом, а пирамида в Медуме его настоящей гробницей. Рядом с последней, дабы вечно лежать рядом с фараоном, были похоронены два царевича. Один из них по имени Рахотеп был «сыном царя», но невозможно установить, являлся ли его отцом Снефру или же один из его предшественников. Его супругу звали Нефрет. Все, кто бывал в Каирском музее, знают изумительные, как будто живые статуи этой четы, найденные в гробничной часовне в 1871 году. Эти скульптуры были изготовлены из известняка и раскрашены, причем цвета до сих пор не потускнели. Их инкрустированные глаза были выполнены с таким мастерством, что кажутся полными жизни. Статуя Нефрет, возможно, представляет величайшее достижение древнеегипетской скульптуры. Мы должны понимать, что отныне имеем дело с периодом, когда искусство достигло своего расцвета. Это была эпоха, которую от правления Менеса отделяли шесть столетий, а от зарождения цивилизации в Египте – 2000 лет. Поэтому времени для развития искусств и роскоши было вполне достаточно. Это был период, когда в Аккаде правил великий Сар-гон, а в Вавилонии – Нарам-Син. Однако Египет в тот момент превосходил эту страну и, насколько нам известно, все другие царства на земле по развитию культуры и искусств. Он стоял особняком, будучи обителью закона и порядка, процветания и богатства, вкуса и утонченности.

Другого царевича, гробница которого находилась рядом с пирамидой Снефру, звали Нефермаат. Из усыпальницы его супруги происходит один из шедевров Каирского музея – восхитительная роспись, изображающая гусей. В этом же музее можно увидеть множество украшенных рельефами фрагментов стен из гробницы Нефермаата, где показаны интересные подробности жизни знатнейшего вельможи своего времени. Царевич приказал построить вторую гробницу в Гизе рядом с пирамидой Хуфу, в правление которого он также жил. Рядом с ней находится усыпальница его сына Хаф-Снефру. Благодаря обнаруженной здесь генеалогии стали известны странные и воистину неприятные подробности, связанные с царевичем Нефермаатом. Он был сыном царя Снефру от его собственной старшей дочери Неферкау. Иными словами, фараон взял в жены собственную дочь, а сын и одновременно внук, родившийся от этого союза, с гордостью записал этот факт. Также известно о существовании царицы Мертититес [48] , «Любимой своим отцом» (иногда ее имя ошибочно транслитерируют как Мертитефс), которая, похоже, была супругой Снефру на момент конца его правления. Она носила титул «Объединившая Власть Коршуна и Кобры», что заставляет предположить ее царское происхождение.

48

В настоящее время это имя преимущественно читается как Мери-титес.