История как проблема логики. Часть первая. Материалы

С. 263. …«Ces divers degr'es de probabilit'e historique et morale pr'esupposent un art qui serve `a les d'eterminer et `a en faire usage dans les divers ordres des faits. On appelle cet art la critique de l’Histoire». – «Эти различные степени исторической и нравственной вероятности предполагают искусство, которое служит тому, чтобы определять и использовать их применительно к самым разным порядкам фактов. Это искусство называется критикой Истории» (франц.).

С. 263. …«Doch wird dessen <…> Buch von Wegelin nicht gekannt und auch an Gr"undlichkeit nicht erreicht». – «Все же его <…> книга о Вегелине неизвестна и непонятна в своей глубине» (нем.).

С. 263. …de fde historica. – об исторической вере (лат.).

С. 265. …«Les notions sont les repr'esentations de l’analogie qui se trouve entre les faits». – Понятия суть представления той аналогии, которая обнаруживается между фактами (франц.).

C. 265. …«Res singulares, quas percipimus, vel in quibusdam similes sunt inter se, vel sunt dissimiles. Quae similes sunt, ad eandem classem, quam Speciei nomine insignimus». – «Единичные вещи, которые мы воспринимаем, в каждом случае или сходны между собой, или различны. Те, которые сходны, в этом случае (относятся) к классу, который мы обозначаем как Вид (Species)» (лат.).

С. 266. …«Cum entia singularia existant, evidens est. Ens singulare, sive Individuum esse illud, quod omnimode determinatum est». – «Поскольку единичные вещи существуют, очевидно, что единичная вещь или индивидуум, есть то, что является полностью определенным» (лат.).

С. 270. …Историки XVIII века (Гаттерер, <…>). – Гаттерер (Gatterer) Иоганн Кристоф (1727–1799) – историк, профессор Геттингенского университета, исследователь методов исторического исследования. Ученый эпохи Просвещения в Германии. Один из первых стремился превратить изучение истории в самостоятельную научную дисциплину.

С. 271. …«Eben dieselben Dinge werden aber auch sowohl Ver"anderungen als Begebenheiten genennt; nachdem man sie entweder vor siсh, oder aber in der Verbindung mit dem vorher gegangenen betrachtet». – «Но именно эти самые вещи называется как изменениями, так и обстоятельствами; после того, как их рассматривают либо сами по себе, либо же в соединении с предшествовавшими им» (нем.).

С. 273. …Confits des notions historiques. «Les r'evolutions ont cela de commun avec toutes les id'ees politiques qui ont produit des confits. Le confit des id'ees semble ^etre une image du confit qui est entre les faits». – Конфликты между историческими понятиями. «Именно это является общим для революций и всех политических идей, порождавших конфликты. Конфликт идей представляется отображением конфликта между фактами» (франц.).

С. 273. …«Principium individuationis est omnimoda determinatio eorum, quae enti actu insunt». – «Принцип индивидуации есть полная определенность того, что актуально присуще вещи» (лат.).

С. 273. …«La philosophie est le corps de doctrine qui sert `a perfectionner les lumi`eres et les sentiments tant publics que particuliers». – «Философия есть тело учения, которое служит совершенствованию познаний и чувств – как публичных, так и индивидуальных» (франц.).

С. 275. …Называть Вегелина «прусским Монтескье», как это делает историк Берлинской Академии Наук Bartholm`ess. – Бартоломе (Bartholm`ess) Христиан (1815–1856) протестантский теолог и философ. Доктор богословия (Париж, 1839) и доктор филологических наук (Париж, 1850), Бартоломе был профессором богословия в протестантской семинарии. Он был избран корреспондентом Академии моральных и политических наук философского факультета в 1854 году. – Шпет имеет в виду книгу «Философская история Прусской Академии от Лейбница до Шеллинга»: Bartholm`ess Ch. Histoire philosophique de l’Acad'emie de Prusse depuis Leibniz jusqu’a Schelling. Paris, 1850–1851.

С. 275. …немалая часть ее состава была представлена именами: d’Argens, Beguelin, Francheville, Pr'emontval, Achard sen., Formey, Beausobre jun., de Catt. – Шпет имеет в виду членов Берлинской академии наук: Аржан (Argens) Жан-Батист (1704–1771) – французский философ и писатель, директор секции художественной литературы Берлинской академии. – Бегелин (B'eguelin) Николас де (1714–1789) – швейцарский физик, директор Берлинской академии. – Франшвиль (Francheville) Джозеф (1704–1781) – французский писатель, историк финансов. – Премонтваль (Pr'emontval) Андре-Пьер де (1716–1764) французский математик и философ. – Ашард (Achard) Антуан (1696–1772) – швейцарский протестантский министр. – Формей (Formey) Иоганн Генрих Самуэль (1711–1797) – писатель, философ, непременный секретарь Берлинской академии наук. – Бозобр (Beausobre) Луи Исаак (1730–1783) – немецкий философ и политический экономист. – Катт (Catt) Анри Александр (1725–1795) – швейцарский ученый, с 1758 года личный секретарь и доверенное лицо Фридриха Великого в Пруссии.

С. 275. …«Das kleine, ruhmvolle Land erzeugte mehr M"anner der Wissenschaft, als es brauchen konnte. Der Exodus der Schweizerischen Gelehrten ist im 17 und 18 Jahrhundert eine ebenso charakteristische Erscheinung wie das Reislaufen der Landsknechte» (Hаrnack A. Geschichte der K"oniglich preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Brl., 1901. S. 248). – «Маленькая и знаменитая страна породила больше людей науки, чем она в этом нуждалась. Появление на свет швейцарских ученых в XVII и XVIII веках явление настолько же характерное, как и распространение ландскнехтов» (Гарнак А. История Прусской королевской академии наук в Берлине. Берлин, 1901. С. 238) (нем.).

С. 276. …Tetens J. N. Philosophische Versuche "uber die menschliche Natur. – Тетенс Я. Н. Опыты о человеческой природе (нем.).

С. 277. …Jodl F. Die Kulturgeschichtsschreibung. – Йодль Ф. Историография культуры (нем.).

С. 277. …«Herder beginnt beide Richtungen zu verbinden, die stoffich-empirische mit einer h"oher beschwingten spekulativen, und begr"undet so die deutsche Geschichtsphilosophie». – «Гердер начинает соединять оба эти направления, материально-эмпирическое с более возвышенным спекулятивным и основывает тем самым философию истории» (нем.).

С. 277. …«Dieser empirisch-kulturgeschichtlichen Richtung gegen"uber sehen wir in Lessing eine spekulative vertreten». – «Помимо этого эмпирико-культурно-исторического направления мы видим, что Лессинг представляет направление спекулятивное» (нем.).

С. 278. …Eucken R. Geistige Str"omungen der Gegenwart. – Эйкен Р. Духовные направления современности (нем.).