История русской литературы в четырех томах (Том 3)

В частности, писатели-демократы нашли разные творческие решения, изображая деятельность революционеров, не поддержанных народом, ввели новые сюжетные ситуации, подсказанные потребностями политической борьбы с царизмом и практикой пропагандистской деятельности "новых людей" среди крестьянства и в первых рабочих кружках.

Творческие поиски только что нарождающихся в жизни социальных и политических конфликтов, новых героев, художественных средств их изображения у писателей-чернышевцев не были оторваны от реализма. Беллетристика о "новых людях" еще более рельефно оттенила тягу больших художников слова (Л. Толстой, Ф. Достоевский, И. Тургенев и др.) к жгучим проблемам современности, к "романам идей", к интеллектуальным героям, посвятившим аналитическую философскую мысль разгадке "тайн" общественного прогресса и народного характера. Художественные открытия новой литературной школы обогащали русский реализм в социологическом плане, внося представления о реальных достижениях и неудачах, о сложностях и противоречиях, присущих поступательному ходу освободительного движения.

Историческая заслуга Чернышевского-романиста не только в том, что он был главой демократической школы писателей-разночинцев. Яркая творческая индивидуальность Чернышевского оказалась сильным "раздражителем" для многих крупных мастеров слова, его творческих оппонентов и союзников по острейшим проблемам современности (И. Тургенев, И. Гончаров, Н. Лесков, Ф. Достоевский, Л. Толстой и др.). Многостороннее воздействие Чернышевского на развитие русской литературы несомненно. Его курс на расширение сферы художественно-эстетического освоения действительности, на внесение в произведение политики, философии, морали и социальной практики оказался перспективным и плодотворным для поступательного движения русского реализма. Это в свою очередь предопределило богатство жанрообразующих форм и сюжетно-композиционных связей русского романа.

Общественно-нравственный облик нового героического человека, открытый Чернышевским, оказался притягательным для многих зарубежных писателей: Золя ("Дамское счастье", "Жерминаль"), Доде ("Тартарен на Альпах"), Мопассана ("В пути"), Войнич ("Оливия Лэтам"), Уайльда ("Вера или нигилисты"), Д. Томпсона ("Деспотизм, устрашенный динамитом"), Шпильгагена ("Один в поле не воин"), М. Твена ("Американский претендент") и др.

Творческие завоевания Н. Г. Чернышевского и беллетристики о "новых людях" найдут дальнейшее воплощение в художественных типах пролетарских революционеров. У новых героев - героев социалистической литературы появятся в новом качестве организаторское и конспиративное мастерство революционеров-подпольщиков Рахметова, Григория Северцова, Андрея Кожухова, Александра Михайлова и Софьи Перовской, политическая мудрость Волгина, Рязанова, Булгакова и Борисова, навыки пропагандистской деятельности среди рабочих Лопухова, Светлова, Испоти, Мирзоева, Нежинского и Степана Халтурина, беззаветная преданность народу, свойственная всем "новым людям", героям демократической литературы

– ---------------------------------------------------------------------

[1] Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. в 15-ти т., т. 11. М., 1939, С. 11. (Ниже ссылки в тексте даются по этому изданию).

[2] Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 10. М, 1956, с. 316.

[3] Там же, т. 6. М., 1955, с. 271.

[4] Огарев Н. П. Избранные социально-политические и философские произведения, т. 1. М., 1952, с. 416.

[5] Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 10, с. 318.

[6] Терминология самого Н. Г. Чернышевского из его письма Н. А. Некрасову от 5 ноября 1856 г. (XIV, 322).

[7] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 5, с. 28-29, 30.

[8] Там же, т. 25, с. 94.

[9] История СССР, 1963, № 5, с. 226.

[10] Лотман Л. М. Реализм русской литературы 60-х годов XIX века. Л., 1974, с. 214.

[11] Литературное наследство, т. 62. М., 1955, с. 642.

[12] Щепкина Е. П. Из истории женской личности в России. Лекции статьи. Пг., 1914, с. 301.

[13] Буланова-Трубникова О. К. Три поколения, М.-Л., 1928, с. 81.

[14] Там же, с. 82.

[15] Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч. в 20-ти т., т. 6. М., 1968, с. 324.

[16] Луначарский А. В. Собр. соч. в 8-ми т., т. 1. М., 1963, с. 267.

[17] Коновалов В. Н. Особенности художественного метода романов о "новых людях" (60-70-е гг. XIX в.).
– В кн.: Романтизм в русской и советской литературе, вып. 6. Казань, 1973, с. 108.

[18] ЦГАОР, ф. 112, од. 2, ед. хр. 2334, л. 64; Ковальский И. М. Что такое светловщина?
– Там же, ед. хр. 1086; Щеголев Л. М. Программа.
– Там же, ед. хр. 2548, л. 120; Ободовская А. Я. Неустрашимко - Там же, ед. хр. 2137.

[19] См.: Лотман Л. М. Динамика взаимодействия романа и повести.
– В кн.: Русская повесть XIX века. Л., 1973, с. 397.

[20] Лекция "землевольца" С. С. Рымаренко о романе "Отцы и дети". Предисловие и публикация Р. А. Тубина.
– Литературное наследство, т. 76. М., 1967, с. 158.

[21] См.: Звенья, т. 2. М.-Л., 1933, с. 407.

[22] Дебагорий-Мокриевич Вл. Воспоминания. СПб., 1906, с. 39.

[23] Трощанский В. Ф. Идеалы наших общественных деятелей.
– ЦГАОР, ф. 112, т. 2, ед. хр. 2334, л. 64.

[24] См.: В. И. Ленин о литературе и искусстве. Изд. 5-е. М., 1976, с. 25.

[25] Бажин Н. Ф. Из огня да в полымя.
– Дело, 1867, № 5, с. 19.

[26] Ковальский И. М. Что такое светловщина?
– ЦГАОР, ф. 112, оп. 2, ед. хр. 1086, л. 12 об.

[27] Мордовцев Д. Л. Знамения времени. М., 1957, с. 312.

[28] Дело, 1871, № 3, с. 99, 100.

[29] Осипович А. (Новодворский А. О.). Собр. соч. СПб., 1897, с. 219

[30] .Пруцков Н. И. Народнический роман.
– В кн.: История русского романа в 2-х т., т. 2. М.-Л., 1964, с. 462.

[31] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 17, с, 209.

Глава третья

И. С. ТУРГЕНЕВ

Иван Сергеевич Тургенев (1818-1883) принадлежит к числу писателей, внесших наиболее значительный вклад в развитие русской литературы второй половины XIX в.

Реальная картина современной жизни в произведениях Тургенева овеяна глубоким гуманизмом, верой в творческие и нравственные силы родного народа, в прогрессивное развитие русского общества. Писатель знал, что историческое движение сопровождается борьбой сил, интересов и устремлений. Он был убежден, что литература помогает обществу осознать свои цели. Выражая мысли, чувства и чаяния современников, литература запечатлевает и передает грядущим поколениям духовный опыт эпохи, имеющий непреходящую ценность, как и характеры людей, порожденные временем. Внимание Тургенева было постоянно приковано к новым явлениям жизни общества. Глубоко уважая традиции национальной культуры, черпая в них творческие импульсы, Тургенев с интересом и сочувствием следил за намечающимися, еще не заметными для большинства современников изменениями общественной психологии, за вновь возникающими идеологическими течениями и социальными типами. В художественном осмыслении действительности он отличался исключительной прозорливостью и чуткостью.

Тургенев первый в русской литературе создал книгу, в которой через картины ежедневного современного деревенского быта и многочисленные образы крестьян была выражена мысль о том, что закрепощенный народ составляет корень, живую душу нации ("Записки охотника").

Первым сделал он и попытку воплотить идеал человека эпохи падения крепостного права - 60-х гг.
– идеал активного деятеля, борца, убежденного демократа ("Накануне"). Тургеневу же принадлежит инициатива анализа личности "нового человека" - шестидесятника, оценки его нравственных качеств и психологических особенностей. Изобразив демократа-материалиста, сурово отвергающего устои дворянской культуры и под декларации о полноте отрицания, о своем "нигилизме" утверждающего новые принципы взаимоотношений между людьми, Тургенев показал высокое общечеловеческое содержание этих новых идеалов, находящихся в процессе становления. Образ Базарова не был нормативен. Он будоражил умы, вызывая на спор. Сразу после своего появления тургеневский герой стал предметом страстного обсуждения, борьбы мнений. [1]

Разнородность интерпретаций и оценок, данных ему в критике и в читательских отзывах, усилила многомерность, "объемность", живую противоречивость этого образа в восприятии современников. Базаров оказал большое влияние на самосознание демократии, с одной стороны, и на изображение ее в литературе - с другой.

Тургенев первый оценил значение и другого проявления- социальных сдвигов, которые происходили в России в 60-х гг. XIX в., - изменения роли женщины в жизни общества и самого типа передовых женщин. Писатель заметил, что разрушению крепостнических дворянских гнезд и патриархальных крестьянских общин сопутствует стремление лучших людей России, в том числе и женщин, к расширению своего кругозора, увеличению арены своей деятельности. Окончательно отходит в прошлое идеал "теремной" женщины, помыслы которой ограничены кругом семьи, и именно в процессе приобщения женщины к разнородным интересам времени, включения ее в интеллектуальную, творческую жизнь поколения и даже в политическую борьбу открывается все богатство ее натуры, в полной мере обнаруживается то гуманное влияние, которое она может оказать на современников ("Накануне", "Новь", "Памяти Ю. П. Вревской", "Порог"). Наблюдательность Тургенева, его художественная зоркость, его умение подойти с историческим критерием к современным событиям привели к тому, что Тургенев, несмотря на свои либеральные политические убеждения, одним из первых писателей оценил высокое этическое значение самоотверженного служения идеалу, подвига революционерок-народниц.