История русской литературы XIX века. В 3 ч. Ч. 2

126

русская старина, 1889, т. 8. С. 382.

127

Остафьевский архив князей Вяземских. Т. 1-5. СПб., 1899-1913. Т. 3. С. 317.

128

Чижевский Д.И. Неизвестный Гоголь. Новый журнал, Нью-Йорк, 1951. Т. 27.

С. 126-158. См. также: Паламарчук П. Козацкие могилы. М., 1990. С. 358-365.

129

Переписка Н.В. Гоголя. В двух томах. Т. 1. М., 1988. С. 468-469.

Русский архив, 1866, № 10, столбец 1462-1468.

русская старина, 1902, № 1. С. 85-86.

130

Литературное наследство. Т. 58. С. 774.

131

Kayser Wolfgang. Das sprachliche Kunstwerk. Bern und M"unchen, 1973. S. 83.

132

Розанов В. Несколько слов о Гоголе. Московские ведомости, 1891, 15 февраля (статья вошла в книгу В.В. Розанова «Легенда о Великом инквизиторе» Ф.М. Достоевского. Опыт критического комментария В. Розанова. СПб., 1894; в дальнейшем печаталась под названием «Пушкин и Гоголь» — см.: Розанов В.В. Мысли о литературе. М., 1989).

133

Анненский И.Книги отражений. М., 1979. С. 213.

134

Манн Ю.В. Смелость изобретения. Черты художественного мира Гоголя. М., 1985.

135

См. подробнее: Манн Ю.В. В поисках живой души: писатель-критика-чита-тель. М., 1987.

136

(Бухарев А.М.). Три письма к Н.В.Гоголю, писанные в 1848 году. С. 138-139. См. также: Виноградов ИЛ. Гоголь художник и мыслитель. С. 341.

137

См.: Овсянико-Куликовский Д.Н. Тип Тентетникова и вторая часть «Мертвых душ». В его кн.: Литературно-критические работы. Т. 2. М., 1989. С. 201-230.

138

Тарасенков А.Т. Последние дни жизни Н.В. Гоголя. М., 1902; переиздано: Гоголь в воспоминаниях современников. М., 1952. С. 511-525.

139

Белый А. Гоголь. Весы, 1909, № 4. С. 74. Позже в кн. «Мастерство Гоголя... Белый ассоциировал всадника уже не с отцом Матвеем, а с В. Белинским (Белый А. Мастерство Гоголя. М., 1934. С. 194).

140

Базанов В. Очерки декабристской литературы. Л., 1953. С. 186.

141

Литературные листки, 1824, ч. 3-4. С. 119.

142

Белинский В.Г. Полн. собр. соч., т.1. С. 23.

143

Н.И.Надеждин сразу же отказал произведениям Булгарина в народности и видел в их авторе одно лишь стремление к наживе. Он первым вскрыл сущность «эстетической системы» Греча и Булгарина: «Изящная словесность, — ядовито писал он, — есть искусство жить стихами и прозой. Прекрасное есть то, что скоро расходится» («Вестник Европы», 1829, № 9. С. 64).

144

См. об этом убедительную статью В.М. Марковича «К вопросу о литературнокритической позиции “раннего” Шевырева». — В кн.: Страницы истории русской литературы. Сборник статей. М., 2002. С. 219-232.

145

Там же. С. 83.

146

Там же. С. 11-13.

147

Сборник исследований о русском языке и словесности Императорской Академии Наук. Т. 33. СПб., 1884. С. 113.

148

«Отечественные записки», 1846, т. X, № 5, май. С. 20 (рецензия С.С. Дудыш-кина).

149

Белинский В.Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 10. М., 1956. С. 315.

150

Там же. С. 315-316.

151

Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб., 1994. С. 10-11.

152

Щукин В. Миф дворянского гнезда: Геокультурное исследование по русской классической литературе. Краков. 1997.

153

Краснощекова Е. Гончаров. Мир творчества... С. 440.

Анненкова Е.И. Семья Аксаковых в истории русской культуры // Абрамцево. Материалы и исследования. Аксаковские чтения. 1985 и 1987 годов. Выпуск 2. М., 1989. С. 3.

154

Более подробно см. об этом: МирскийД.С. История русской литературы. С древнейших времен до 1925 года. London, 1992. С. 340-345.

155

^р.: «...идеи — создания органические, сказал кто-то: их рождение дает уже им форму, и эта форма есть действие...».

156

Н. Косиц — псевдоним H.H. Страхова.

МакашинА.С. Салтыков-Щедрин на рубеже 1850-1860 годов. М., 1972. С. 122-123.

157

Божка — так называли крестного отца или крестную мать, а также нищего, калеку или языческого идола.

158

Есаулов ИЛ. Категория соборности в русской литературе // Евангельский текст в русской литературе. Петрозаводск, 1994. С. 47-55.