История тюрков

Соколиная охота. XVI в.

Иные «английские» привычки и знания прямо-таки чисто тюркские. Особенно их любимое похлопывание по плечу.

А догадываются ли забывчивые англичане, что их ритуальная игра в поло (с клюшками на лошадях) зародилась на Алтае до Великого переселения народов? Правда, там играли не деревянным шаром, а головой врага, завернутой в кожаный мешок. То была торжественная игра Победы. Човган.

Нет, кровь кипчаков не остыла в холодных душах англичан, сегодняшних католиков и протестантов. Ее сполна выдают внешность и поведение: умеют разгорячить себя. Понимают толк в выпивке и в боксе и просто в драке. Лучше, когда стенка на стенку или деревня на деревню.

Даже чай пьют по-прежнему – с молоком, как пастухи на привале, потому что так пили чай их предки.

Любят лошадей и скачки, потому что без коней и скачек нет кипчака. Гоняют в своей Англии лис и оленей, не зная, что так охотились только тюрки – верхом на коне, а по-другому и не умели. Уважают соколиную охоту… А она откуда у потомков жителей Альбиона? Окраины Римской империи?

Интересный народ, эти консервативные англичане: берегут традиции, будто не понимая, что традиции – осколки их прежней культуры. Той, которая забыта! Вернее, которую им велено забыть.

Разве не показательно их отношение к святому Георгию – кто-то клянется его именем, а кто-то молчит, почему? Ответ – в истоке английских традиций. Саксы, или старая часть населения, относятся к образу святого с трепетом, как к покровителю и заступнику. Для нормандов-завоевателей он, скорее – символ победителя, победоносца. (У католиков этот тюркский святой не был в почете.)

Или другой пример. До последнего хранят англичане свои старинные денежные знаки и монеты. Их «путаные» деньги, столько веков вызывавшие пересуды, – тоже отзвук тюркского прошлого. Так, английский «шиллинг» это тюркский «шелег» – «неходячая монета», в нем тоже двенадцать мелких или ходячих монет. «Пенс» – от «пенег», то есть «мелкая монета». Ну и, конечно, сам «стерлинг», эта денежная весовая единица у тюрков называлась «сытыр», «сытырлиг» и равнялась двадцати шелегам. Все в точности повторено у англичан.

Золотая монета Оффы. Королевство Мерсия. Англия. VIII в.

Монета с ее арабской надписью копирует золотой динар халифа аль-Мансура из династии Аббасидов

Монета Генриха I, короля Англии с 1100 г.

На монете четко видны рунические знаки

Монеты Оффы. Королевство Мерсия. Англия. VIII в.

На монетах можно воочию увидеть тамгу и рунические знаки

На старинных английских монетах тюркские руны. Откуда бы им быть? А они читаются четко, как и вся их история. Британская энциклопедия сообщает: английская монетная система началась с серебряного пенни Оффы. Кто такой Оффа? Правитель саксов, то есть тюрк. Он приказал чеканить такие же монеты, как всюду в Великой Степи.

Нет, не случайно сходство тюркского «манат» и английского «мани», и то, и другое – «деньги» в общем смысле этого слова.

У себя в парламенте англичане – уже столько веков! – держат мешок с овечьей шерстью, тот самый, что у кипчаков символизировал власть. В Степи на мешках с шерстью сидели избранные судьи! На таких же мешках в Средневековье сидели и члены английского парламента.

«Фрак». Находка из Катандинского кургана.

Это праздничная одежда тюркских аристократов. Наряд сшит из собольего меха. Верх покрыт шелковой темно-оливковой тканью. Край украшен фигурками, покрытыми листовым золотом

Ходят во фраках и не знают, что фраки – тоже подарок Алтая…

А соседи англичан, те, которые носят юбки и наслаждаются любимой волынкой, ведут иной быт, ничего «тюркского» терпеть не могут. Им оно чуждо. Об уэльсцах англичане так и говорят: «чужие». Они не приняли ничего «тюркского»… У них и веселье-то иное – народу-всаднику там не интересно, слишком скучно.

«Не надевай чужих штанов, в них не спрячешься», – говорили на Алтае! Это слова древней народной мудрости Алтая!

Монахи-бенедиктинцы одели-таки англичан в чужие штаны, но так и не спрятали тюрков. Нового народа опять не получилось, хотя интерес Римской церкви к преуспевающим саксам проявился очень быстро.

Уже в 597 году предводитель монахов, Августин, стал первым епископом саксов, с папской руки он пытался утвердить власть Церкви. А дальше на островах все повторялось в точности, как у лангобардов и у бургундов.

Первый десант монахов высадился на острове Тан у Кентского побережья. И пошли сразу к хану, тогдашнему правителю саксов, зная, что его жена до замужества тайно приняла католичество. Она и приютила монахов. Вскоре Этельберт, еще не король, но уже и не хан, принял католичество, а вслед за ним – часть его подданных изменила вере отцов.

Августин Кентерберийский, бенедиктинский монах, первый архиепископ Кентерберийский

Шли исполнять волю «Наместника Христа на Земле». Ради спасения души иные люди ставили в храмах два алтаря – один для Тенгри, второй – для Христа. Но это ничего не решало: душа народа, аристократия, была продана за бесценок.

А спор о том, чей алтарь лучше, длился недолго, до 663 года. Римляне вновь перехитрили, пообещав доверчивым саксам ключи от Неба, если в их храмах останется только один алтарь. И он остался. Формально Англия стала христианской. Но без ключей от Неба.