История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

В 1880 г. один из участников социалистического движения во Львове Людвик Инлендер вместе с Иваном Франко и Болеславом Червенским написали «Программу галицийских социалистов», в которой изложили общие принципы социализма и задачи социалистического движения в Галиции, резко осудили национальный гнет.

Основным требованием программы была ликвидация капиталистического строя и замена его социализмом. На содержании этой программы сказалось влияние анархизма и лассальянства. В 1881 г. Б. Червенский и Л. Инлендер написали новую программу, изданную в Женеве под названием «Программа галицийской рабочей партии». В новой программе излагались основные положения социализма, намечались задачи социалистического движения в Галиции, выдвигался лозунг солидарности рабочих всех национальностей. Отдельные пункты ее взяты из первой программы польских социалистов, написанной в Варшаве в 1878 г. группой революционеров при участии Л. Варыньского, а также из резолюции Женевского конгресса I Интернационала. Ближайшей задачей революционной партии авторы программы считали завоевание политических свобод и борьбу за улучшение материального положения пролетариата. Однако и в этой программе содержались лассальянские идеи, в частности пункты о создании с помощью государства производственных ассоциаций в промышленности и сельском хозяйстве.

Осенью 1882 г. во Львове возник подпольный кружок, возглавлявшийся рабочим Михаилом Драбиком. В состав кружка входили рабочие, студенты, учителя — украинцы и поляки. Со временем было создано еще два подпольных кружка. Одним из них руководил рабочий Ян Козакевич, другим — студент Львовского университета Казимир Тиховский. В кружках насчитывалось около 40 членов. Кружковцы были знакомы с отдельными трудами К. Маркса и Ф. Энгельса. Большинство из них понимали, что в корне изменить положение рабочих можно только революционным путем, уничтожив капитализм. Пропагандистская работа велась главным образом среди рабочих Львова и его окрестностей.

В ноябре 1882 г. кружок М. Драбика опубликовал воззвание «Львовская социалистическая община к рабочим!», в котором рассказывалось о тяжелых условиях жизни рабочего класса. Воззвание призывало к активной борьбе против капиталистического строя: «Рабочие! Не ждите облегчения своей участи от волков, которые посягают на вашу свободу! Рабочие! Берите пример с ваших товарищей — трудящихся в России, Германии, Франции, Англии и Америке. Рабочие! Вы должны сами заняться делом своего освобождения без различия, поляк ли, украинец, или немец! Ваши товарищи не просят и не нищенствуют! Объединившись, они берут то, что нам действительно принадлежит. Долой трутней! Вперед, товарищи, объединимся..!» [495] .

495

ЦГИА УССР в г. Львове, ф. 663, on. 1, ед. хр. 121, л. 24–25.

Воззвание было распространено также в Станиславе, Дрогобыче и Перемышле. Краковские социалисты в своем обращении к львовским товарищам по борьбе высказывали солидарность с ними.

Подпольные революционные кружки возникли также в Дублянах, Станиславе, Перемышле, Дрогобыче и Тернополе. Программу издательской деятельности кружка в Дублянах написал И. Я. Франко.

Большую роль в пропаганде идей научного социализма в Восточной Галиции сыграла первая российская марксистская группа «Освобождение труда», с которой И. Я. Франко и М. И. Павлик установили тесные связи. Социалисты Львова принимали участие в транспортировке в Россию изданий группы «Освобождение труда», распространяли их среди восточногалицийских рабочих и прогрессивной интеллигенции. Большая заслуга в этом принадлежала прежде всего И. Я. Франко и М. И. Павлику.

В основанной И. Я. Франко и М. И. Павликом во Львове «Науковій читальні» пропагандировалась социалистическая литература и обсуждались важнейшие вопросы международного рабочего движения. «Українсько-руська видавнича спілка» во Львове, организованная И. Я. Франко и В. М. Гнатюком, издала на украинском языке труды Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и «Происхождение семьи, частной собственности и государства». И. Я. Франко и М. И. Павлик напечатали и распространили произведение Ф. Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке».

В 1890 г. была создана Украинско-русская радикальная партия, руководящая роль в которой принадлежала И. Я. Франко и М. И. Павлику. Ее программа состояла из двух частей — максимальной и минимальной. В максимальной части отмечалось: «В делах общественно-экономических стремимся к изменению способа производства в соответствии с достижениями научного социализма, то есть хотим коллективной организации труда и коллективной собственности на средства производства» [496] . Выдвигались также требования установления буржуазно-демократических свобод. В минимальной части программы речь шла о запрещении дальнейшего раздела общей собственности крестьян, передаче им как можно большего количества земли путем выкупа ее при содействии кредитных учреждений. Однако радикалы, в том числе и их наиболее авторитетные руководители И. Я. Франко и М. И. Павлик, не понимали всемирно-исторической роли рабочего класса, не восприняли марксистского учения о диктатуре пролетариата, идеализировали крестьянство. Максимальная часть программы радикалов была, по существу, декларацией, а не конкретным указанием к действию. В целом в программе излагались буржуазно-демократические требования крестьянских масс, хотя авторы ее, несомненно, пытались внести в нее социалистические идеи.

496

Народ, 1890, № 20, с. 301.

Несмотря на имевшиеся в программе радикальной партии недостатки, она была в условиях западноукраинской действительности прогрессивным явлением. В ней указывались пути борьбы крестьянства против своих угнетателей, в определенной степени отражалась идеология крестьянского движения в Восточной Галиции в 90-е годы XIX в.

Члены радикальной партии проводили большую работу среди крестьян, стремились придать их борьбе организованность и политическую зрелость. Для крестьян они начали издавать газеты «Хлібороб» и «Громада», печатали политическую литературу, в частности серию брошюр И. Я. Франко под общим названием «Радикальна тактика». В своих изданиях радикалы подвергали критике эксплуататорскую сущность власти помещиков и капиталистов, выступали в защиту угнетенных.

Радикалы использовали различные формы связи с массами. Одной из них была деятельность в общественных читальнях. Лишая «народовцев» и «москвофилов» влияния на читальни, партия добилась превращения многих из них в свои ячейки. Только в Городенковском и Коломыйском уездах в 1896 г. под влиянием радикалов находилось 30 читален.

Из среды крестьян вышли талантливые организаторы и пропагандисты, такие, как А. Грицуняк, О. Бурачинский, П. Думка, Я. Остапчук, А. Шмигельский, И. Сандуляк, С. Новаковский, Р. Кузенко. Именно они были руководителями радикального движения на местах. Имя А. Грицуняка стало известным благодаря его оригинальному рассказу «Свинская конституция». Услышав этот рассказ из уст автора на вече в Збараже, И. Я. Франко записал его, перевел на немецкий язык и отослал в венскую газету «Zeit». Рассказ перепечатали несколько газет в Чехии, Моравии и Германии. «Свинская конституция» была переведена на английский, французский, польский, чешский, хорватский и литовский языки.

Украинские радикалы в борьбе против общего врага сотрудничали с польской крестьянской партией «Стронництво людове», что положительно сказалось на укреплении единства украинских и польских крестьян в революционной борьбе.

В конце XIX в. радикальная партия переживала кризис. От нее отошла группа, которая в 1899 г. создала реформистскую Украинскую социал-демократическую партию, а также национал-демократы. Только часть радикалов осталась верной своей старой программе.

И. Я. Франко и его соратники — революционные демократы. Наиболее выдающимся представителем революционных демократов на западноукраинских землях во второй половине XIX в. был И. Я. Франко (1856–1916). Восприняв отдельные идеи марксизма, он приблизился к диалектическому и историческому материализму. Основные черты его мировоззрения — революционный демократизм, критический реализм и просветительский гуманизм.

И. Я. Франко

Передовые философские и общественно-политические взгляды И. Я. Франко формировались под влиянием марксизма, передовой русской и украинской революционно-демократической мысли и материалистического естествознания. Они и определили прогрессивный характер творчества писателя, его общественной деятельности.

Деятельность И. Я. Франко приходилась на то время, когда наряду с классовыми противоречиями между помещиками и крестьянами все больше проявлялись противоречия между буржуазией и пролетариатом. Как революционный демократ, Франко поддерживал рабочее движение, сделал немало для соединения социалистических идей с практикой классовой борьбы рабочих.

Придавая большое значение в общественном развитии крестьянству, И. Я. Франко считал необходимым привлечь его к активной политической жизни. Коренное улучшение тяжелой участи крестьянина он не мыслил без установления социалистического строя. В своих трудах Франко подчеркивал общность интересов рабочего класса и крестьянства, акцентировал внимание на необходимости их союза в борьбе против угнетателей. Единственно правильный путь к решению национального вопроса на западноукраинских землях он усматривал в социальном освобождении украинского народа и воссоединении всех украинских земель. Для И. Франко Украина, которая находилась в составе России, была центром политической и культурной жизни украинского народа. Оторванность западноукраинских земель от Украины, входившей в состав России, он считал самой тяжелой раной, обессиливавшей украинский народ.