История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

Деятельность И. Франко насыщена борьбой за единение и дружбу народов. Сам он поддерживал непосредственные связи с русскими революционерами, с прогрессивными деятелями культуры России, а также Польши, Чехии, сотрудничал в русской, польской и немецкой прессе. Много внимания уделял писатель вопросам единения передовых революционных и культурных сил западноукраинских земель и Украины в составе России. В своей творческой деятельности он отстаивал традиции украинского революционного демократа Т. Шевченко, поддерживал тесные, дружественные связи с выдающимися общественными деятелями Украины П. Грабовским, Лесей Украинкой, М. Коцюбинским и др.

С революционной страстностью выступал И. Франко против националистической теории «безбуржуазности» и «бесклассовости» украинской нации, клеймил позором украинских националистов, защищал интересы трудящихся, осуждал великодержавный шовинизм.

Франко был неутомимым пропагандистом дружбы между славянскими народами, призывал их к взаимопомощи. Творчество писателя проникнуто горячим патриотизмом, любовью ко всем обездоленным и обиженным, ненавистью к эксплуататорам.

Как революционер-демократ Франко понимал, какое большое значение имела Украина в составе России для общественно-политического и национального развития Восточной Галиции. В произведениях писателя отражена близость украинского и русского народов, благотворное влияние передовой русской культуры на развитие украинской культуры. И. Я. Франко высоко ценил деятельность революционных демократов А. И. Герцена, В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова. Петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» И. Я. Франко воспринял как новое, важнейшее явление в общественно-политической жизни России. Он подчеркивал огромную роль русских социал-демократов в деле освобождения трудящихся от социального и национального гнета.

Франко был воинствующим атеистом, непримиримым врагом католицизма. Он беспощадно критиковал унию, которая, по его мнению, «была причиной длительной и тяжелой борьбы внутри малорусского народа и, в конце концов, принесла неизмеримый вред всему его духовному и политическому развитию» [497] .

Соратником и другом И. Я. Франко был М. И. Павлик (1853–1915). Еще в студенческие годы, во время учебы во Львовском университете, он вместе с Франко принимал деятельное участие в революционном движении на западноукраинских землях. Спасаясь от преследования австрийских властей, М. И. Павлик эмигрировал за границу и в 1879–1881 гг. жил в Женеве, сотрудничал в журнале «Громада». Здесь он сблизился с Г. В. Плехановым, В. И. Засулич и другими русскими общественными деятелями. Общественно-политические взгляды М. И. Павлика характеризовались революционным демократизмом.

497

Проти Ватікану. К., 1953, с. 98.

М. И. Павлик много сделал для распространения социалистических идей на западноукраинских землях. Особенно плодотворной была его деятельность в рядах радикальной партии. М. И. Павлик активно участвовал в организации крестьянского движения, в редактировании радикальных органов печати — журнала «Народ» и газеты «Громадський голос». Правда, он допускал ошибки реформистского характера, был уверен, что крестьянство само, без помощи рабочего класса, в состоянии преобразовать капиталистическое общество в социалистическое.

М. И. Павлик боролся за интернациональное единство трудящихся, выступал против буржуазного национализма. Как и Франко, он развенчивал политику правящих кругов Австро-Венгрии, помещиков и капиталистов России, объединяясь с ее прогрессивными деятелями в борьбе против социального и национального угнетения.

Известным западноукраинским деятелем революционно-демократического направления был О. С. Терлецкий (1850–1902). Анализируя социально-экономические отношения в Восточной Галиции, Терлецкий сделал вывод о несправедливости существующего строя и необходимости его замены. В трудящихся массах он усматривал ту силу, которая сыграет решающую роль в свержении власти эксплуататоров, все более осмысливал значение борьбы рабочего класса против устоев капитализма.

Много внимания О. С. Терлецкий уделял изучению аграрно-крестьянского вопроса на западноукраинских землях, разоблачал грабительский характер крестьянской реформы 1848 г., отмечал, что положение крестьянства осталось тяжелым и в пореформенный период. По его мнению, земля должна принадлежать «рабочему народу, который на той земле трудится». Как выразитель интересов крестьянства, Терлецкий призывал его к революционной борьбе.

О. С. Терлецкий выступал против украинских буржуазных националистов, против теории «бесклассовости» и «безбуржуазности» украинской нации. Немалой заслугой его является пропаганда необходимости воссоединения всех украинских земель. Центром воссоединения, по его мнению, должна была стать Украина в составе России. Он считал, что процесс воссоединения может быть реальным лишь тогда, когда все прогрессивные силы будут действовать совместно, а борьба широких народных масс за свое освобождение станет организованной.

В Вене О. С. Терлецкому удалось издать ряд революционных брошюр, запрещенных в России. Австрийские власти преследовали его, дважды привлекали к судебной ответственности.

Высоко оценивая деятельность О. С. Терлецкого, И. Я. Франко отмечал, что он «лелеял в своей душе пламя высоких стремлений, жил всегда для других, для общества и старался всю жизнь распространять и разжигать это благотворное пламя в своем окружении» [498] . В целом же социалистические идеи О. С. Терлецкого имели утопический характер.

498

Записки наукового товариства ім. Шевченка, 1902, т. 50, с. 2.

Известной общественной и политической деятельницей революционно-демократического направления на западноукраинских землях была А. И. Павлик (1855–1928). В 70 — 80-е годы XIX в. вместе с братом М. И. Павликом она пропагандировала среди крестьян революционно-демократические идеи, за что несколько раз подвергалась арестам.

А. И. Павлик вела революционную работу в Северной Буковине, знакомила рабочих с революционным движением в Восточной Галиции, на Украине. На основании собранных материалов она написала статью «Робітники в Чернівцях 1882 року», в которой освещала тяжелое положение буковинских пролетариев. В 1892 г. за революционную деятельность А. И. Павлик арестовали. Во время ареста у нее конфисковали много книг и журналов, в частности радикальные периодические издания «Народ» и «Хлібороб».

Революционные демократы принимали активное участие в национально-освободительном движении на западноукраинских землях, развернувшемся в ответ на жестокий национальный гнет. Они боролись против национального угнетения, решительно осуждали официальную политику насильственной ассимиляции западноукраинского населения, выступали за воссоединение всех украинских земель в едином государстве, за укрепление дружбы украинского и русского народов.

Соглашательские буржуазно-либеральные и реакционные помещичье-монархические течения. В первые пореформенные десятилетия либерально-буржуазное течение в общественно-политическом движении на западноукраинских землях представляли «народовцы». Состоя в основном из националистически настроенной интеллигенции, униатского и православного духовенства, преобладающее большинство «народовцев» шло на поводу у австрийского правительства, призывало трудящихся к «национальному единству», боролось против любых проявлений классового протеста масс. Апеллируя к «родным» низам, «народовцы» заявляли, что они стоят над политическими партиями.

Умеренно-буржуазная программа «народовцев» была направлена на укрепление буржуазного строя ценой незначительных уступок трудящимся со стороны австрийского правительства.

Руководители галицийских «народовцев» в 1890 г. заключили соглашение с австрийским наместником в Галиции. Благодаря некоторым уступкам он заручился полной поддержкой «народовцев», провозгласивших «новую эру» в своих отношениях с польской шляхтой и австрийским правительством. «Новоэровцы» не пользовались поддержкой народных масс и бесславно закончили свое существование. Некоторые «народовцы» во главе с А. Барвинским провозгласили политику «нового курса» — фактическое продолжение прежней соглашательской политики. В 1896 г. они создали политическое общество «Руський католицький союз», который вместе с «москвофилами» представлял собой наиболее реакционную силу в общественно-политическом движении на западноукраинских землях., И. Я. Франко указывал, что новая буржуазно-националистическая организация состоит из десятка с лишним молодых священников и государственных служащих. Все они «либо далеки от народа и его действительных нужд, либо проникнуты новыми идеями воинствующего клерикализма» [499] .

499

Франко І. Як я став казенным радикалом. Львів, 1897, с. 50.

Политику сотрудничества с правительством в обмен на мелкие уступки, проводимую «Руським католицьким союзом», полностью поддерживали руководители буковинских «народовцев», которые, как и сторонники А. Барвинского, были врагами трудящихся, их борьбы за свое освобождение. Фактически они руководствовались установками правительства, кровно заинтересованного в том, чтобы народные массы не вовлекались в оппозиционное движение. Дабы рассеять всякие сомнения правящих кругов относительно своей деятельности, ренегаты откровенно заявили, что считают вредным призывать трудящихся к борьбе против существующего строя. Освободительное движение народных масс они стремились направить на единственный путь — подачу правительству петиций.