История Украинской ССР в десяти томах. Том третий

На протяжении второй половины XVIII в. в экономической жизни и административном устройстве Правобережья и западноукраинских земель произошел ряд изменений. Развитие крупного феодального землевладения на фольварочно-барщинной основе сопровождалось увеличением числа дней барщины, ростом существующих уже повинностей, введением новых. Одновременно углублялся процесс разложения феодально-крепостнической системы, в ее недрах зарождались элементы буржуазных отношений. Наблюдалось дальнейшее развитие городов, возрос объем торговых операций, появился ряд новых предприятий мануфактурного типа. Усиление феодального и национально-религиозного угнетения народных масс Правобережья и западноукраинских земель обусловливало усиление антифеодальных движений, освободительной борьбы против иностранных захватчиков за воссоединение края с Россией.

7. ВОССОЕДИНЕНИЕ ПРАВОБЕРЕЖНОЙ УКРАИНЫ С РОССИЕЙ

Усиление национального гнета на Правобережье. Движение за воссоединение с Россией. Феодально-крепостническая эксплуатация народных масс Правобережной Украины дополнялась жестокими национально-религиозными притеснениями. Экспансия католицизма находила постоянную поддержку магнатско-шляхетских органов власти, проявлявшуюся в законодательных актах правительства Речи Посполитой, направленных против некатоликов (диссидентов). Решением польского сейма (1768) католическая церковь в Польше провозглашалась господствующей и переход в другие вероисповедания квалифицировался как уголовное преступление. Согласно постановлениям сейма 1773 и 1775 гг. православные феодалы лишались права избираться послами в сейм, ограничивался круг государственных должностей, которые могли занимать некатолики, ликвидировался смешанный суд.

Одновременно активизировала свою деятельность верхушка униатской церкви. Правобережную Украину захлестнула новая волна репрессий православного населения. В декабре 1773 г. униатский митрополит Лев Шептицкий направил в Волынское и Подольское воеводства холмского епископа Максимилиана Рыло, начавшего с помощью польских воинских команд захватывать православные церкви и монастыри. Решением Варшавского церковного конгресса от 4 апреля 1776 г. православное население Правобережной Украины и Белоруссии облагалось специальным налогом, так называемой харитативой (денежной и натуральной).

Важной политической прерогативой польских феодалов оставалась также презента — право рекомендовать своих кандидатов на должности приходских священников. Крупный польский феодал Ф. Потоцкий основал в своих имениях на Правобережье свыше 100 униатских церквей. Их священники находились в полной зависимости от управляющих имениями.

Политика национального угнетения особенно настойчиво проводилась в сфере образования. В школы принимались исключительно дети господствующего класса: магнатов, шляхты, католического духовенства, а также зажиточных горожан. Занятия проводились на непонятных народу польском и латинском языках. Пытаясь духовно поработить украинский народ, феодальная верхушка Речи Посполитой всячески ущемляла его культуру, обычаи, язык. Украинскому народу угрожало полное окатоличивание.

Политика насильственной ассимиляции и жестокой эксплуатации вызвала новую волну движения народных масс за воссоединение Правобережной Украины с Россией. Прибывшая в Петербург (июль 1777 г.) депутация от имени населения Правобережья обратилась к царскому правительству с просьбой защитить его от посягательств униатов и принять в подданство Русского государства. Ярким свидетельством стремления крестьян, жителей городов, православного духовенства правобережных украинских земель к воссоединению края с Россией было «Прошение жителей Малороссии (Правобережной Украины. — Ред.) о принятии в русское подданство» от 8 декабря 1773 г. 46 депутатов, выражая надежды и чаяния народа, просили русское правительство защитить их от дискриминационных законов Речи Посполитой и включить Правобережную Украину в состав Русского государства «под вечную защиту и подданство» [197] . В течение 70—80-х годов XVIII в. подобные прошения подавались неоднократно. Однако сложное международное положение Русского государства, в частности войны с Турцией, препятствовало положительному решению» вопроса о воссоединении Правобережья с Россией.

197

Журнал министерства народного просвещения, 1872, № 9, с. 71–79.

Вместе с тем, выполняя условия «Вечного мира» (1686), царское правительство стремилось дипломатическим путем воздействовать на церковно-религиозную политику шляхетской Польши.

При поддержке России на Правобережной Украине и в Белоруссии открылась православная епархия (1786), в административно-культовых вопросах подчинявшаяся Синоду. Однако даже незначительные уступки вызывали резкое противодействие со стороны Ватикана и католического духовенства. В протестациях польскому сейму они выражали опасение, что открытие епархии вызовет еще большую ненависть народа к шляхте и католическим иерархам, усилит его «мятежный дух».

Народные массы вели активную борьбу против насильственного насаждения на Правобережной Украине униатства. Выступления против униатства и католичества явились одной из форм борьбы угнетенных масс за объединение с братским русским народом.

Освобождение Киевщины, Брацлавщины, Подолии и Восточной Волыни. Речь Посполитая во второй половине XVIII в. находилась в состоянии экономического застоя и глубокого политического кризиса. Режим так называемой шляхетской демократии привел страну к полной зависимости от иностранных государств. Ф. Энгельс, характеризуя положение шляхетской Польши, писал: «Страна, упорно сохранявшая в неприкосновенности феодальный общественный строй, в то время как все ее соседи прогрессировали, формировали свою буржуазию, развивали торговлю и промышленность и создавали большие города, — такая страна была обречена на упадок. Аристократия действительно довела Польшу до упадка, до полного упадка» [198] .

198

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 16. с. 164.

Насильственно оторванное от земель Левобережной и Слободской Украины Правобережье также представляло собой сложный узел социальных и национально-религиозных противоречий. В крае изо дня в день повсеместно усиливалась освободительная борьба народных масс за воссоединение с Россией. Этот вопрос приобретал международный характер.

Правительственные круги царской России, королевской Пруссии и абсолютистской Австрии начали между собой борьбу за сферы влияния в Польше. Они выступили против деятельности четырехлетнего сейма (1788–1792), который провел важные государственные реформы. В частности, на принятой им 3 мая 1791 г. конституции сказалось определенное влияние идей Французской буржуазной революции. «Французская революция 1789 г., — подчеркивал Ф. Энгельс, — тотчас же нашла свой отклик в Польше. Конституция 1791 г., провозгласившая права человека и гражданина, стала знаменем революции на берегах Вислы, сделав Польшу авангардом революционной Франции…» [199] .

199

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 18, с. 553.

Реакция усматривала в реформах реальную угрозу распространения революционных идей в Европе. Русская императрица Екатерина II заявила, что она является противницей проводимых в Польше преобразований.

Однако раздел этнических земель Речи Посполитой в планы царизма не входил. Правительству России гораздо выгоднее было иметь возле своих границ зависимое, слабое государство, каким являлась шляхетская Польша, чем милитаристскую агрессивную Пруссию. Поэтому царское правительство длительное время противилось планам западных стран, настоятельно требовавшим нового раздела Польши. В частности, правительственные круги Пруссии неоднократно подчеркивали, что будут продолжать войну с Францией лишь при условии компенсации своих расходов за счет приобретения польских земель. В самой Речи Посполитой также созревал заговор противников новой конституции. Представители магнатов и шляхты обратились к правительству царской России за помощью, и она не задержалась. В июле 1791 г. главнокомандующий царской армией Г. А. Потемкин получил секретный рескрипт Екатерины II, предусматривавший ввод в пределы Речи Посполитой войск, возвращавшихся с турецкого фронта. В рескриптах от 14 марта и 1 апреля 1792 г. генералу М. Каховскому, командовавшему войсками, Екатерина II приказала в первой половине мая занять территорию Правобережной Украины. 6 мая русский посол вручил польскому правительству декларацию, резко осуждавшую деятельность сейма, реформы и конституцию 3 мая 1791 г. В декларации объявлялось состояние войны между царской Россией и Речью Посполитой.

В ночь с 7 на 8 мая 1792 г. 64-тысячное царское войско вступило на территорию Речи Посполитой с юга в районе городов Могилева на Днестре и Сороки. Вскоре около Ольвиополя и Василькова перешли границу и вспомогательные части. Польско-шляхетские войска на Правобережье (30 тыс. человек), почти не оказывая сопротивления, отступали на запад.

Успех освободительного похода русских войск в большой мере определялся всесторонней помощью со стороны местного населения. Граф Ю. Понятовский сообщал в Варшаву, что украинские крестьяне встречают русских солдат как освободителей и друзей, помогая им продовольствием, фуражом, выступая проводниками. Вступление на Правобережье русских войск способствовало усилению борьбы народных масс против угнетателей. Участились случаи нападений крепостных на усадьбы, убийств шляхты, поджогов их домов. Опасаясь всеобщего восстания в крае, феодалы со своих имений, замков, городов бежали в Польшу.

Тем временем, оставив в пределах Киевского, Брацлавского и Подольского воеводств один корпус, русское командование двинуло остальные войска из-под Винницы, Бердичева и Немирова на запад. До конца июня 1792 г. они освободили значительную часть земель Западной Подолии и Волыни. Польско-шляхетские войска, оставив Полонное, Острог, Заславль, Дубно, Владимир-Волынский, отошли за Буг. Военные действия на территории Правобережной Украины, по сути, прекратились.

Вслед за русскими войсками перемещалась шляхетская конфедерация, заранее подготовленный акт которой был провозглашен 14 мая 1792 г. в Торговице. Уже в июне во всех воеводских и поветовых центрах Правобережья открылись ее отделения. Однако реальной силы торговичане не имели, а их деятельность контролировали представители царской администрации.