История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства

Об отсрочке парусин: Norman Perrin. The New Testament: An Introduction, pp. 40–51, 197-98; A.L. Moore. The Parousia in the New Testament (Leiden, 1966).

Об истоках христологии: R.H. Fuller, The Foundation of New Testament Christology (L., 1965); Martin Hengel. Der Sohn Gottes. Die Enstehung der Christologie und die Judisch-hellenistlsche Religiongeschichte (2-е изд., доп., Tubingen, 1977); C.F.D. Moule. The Origin of Christology (N.Y., 1977).

По богословию Нового Завета существует обширная литература. Отметим вводную часть труда: N. Perrin. The New Testament (pp. 353–359, библиография) и Rudolf Вultmann. Theology of the New Testament, I–II (англ, перевод, M.Y., 1951, 1955; эмоциональная и субъективная работа, но с хорошей критической библиографией, 1, pp. 357–358; II, pp. 253–260).

При рассмотрении проблем, поднимаемых в этой главе, не обойтись без библиографии: Gerhard Delling et alii. Bibliographic zur judisch-hellemstischen und intertestamentarischen Literatur. 1900–1970 (2-eed., В., 1975).

§ 225

О проникновении восточных культов в Рим и в Римскую империю см: F. Cumont. Les religions orientales dans le paganisme remain, 4-eed., (P., 1929); A.D. Nock. Conversion. The Old and the New in Religion from Alexander the Great to Augustine of Hippo (Oxford, 1933; переизд., 1961), p. 66 sq., 99 sq., 122 sq.; ср. также библиографию ꧧ 205–208.

О "Сивиллиных книгах" см. библиографию к § 165, а также; A. Peretti- La Sibilla babilonese nella propaganda ellenistica (Florence, 1942); A. Kurfess. Die Sibyllinische Weissagungen (Munich, 1951); V. Nikiprowetzki. La Troisieme Sibylle (P. — La Haye, 1970), особ. гл. VI (La Doctrine), p. 71 sq.; John J. Collins. The Sibyllin Oracles of Egyptian Judaism (Missoula, Montana, 1974; учение о "Великом Годе" в эллинистическом мире, р. 101 sq.,). Об апокалиптике и ее связи со школами Мудрости см. библиографию к §§ 202–204; а также: J.Z. Smith. Wisdom and Apocalyptik. — Religious Syncretism in Antiquity: Essays in Conversation with Geo Widengren (Missoula, 1975), pp. 131–156; John J. Collins. Cosmos and Salvation; Jewish Wisdom and Apocalyptic in the Hellenistic Age. — HR 17, 1977, pp. 121–142.

О IV «Эклоге»: Ed. Norden. Die Geburt des Kindes (В., 1924); J. Carcopino. Virgile et le mystere de la IV Eglogue (P., 1930; доп. изд., 1943); Henri Jeanmaire. La Sibylle et le retour de Page d'or (P., 1939).

Оба мифа о судьбе Рима рассмотрены в: Jean Hubaux. Les grands mythes de Rome (P., 1945) и Eliade. Le Mythe de Peternel retour (нов. изд. 1969), p. 157 sq.

О Pax Augusta: Charles Norris Cochrane. Christianity and Classical Culture (Oxford-N.Y., 1940; изд. испр. и доп., 1944), рр.1-26.

О религиозных реформах Августа: Franz Altheim. A History of Roman Religion (L., 1938), pp. 321–410; idem. La religion romaine antique (франц. перев., 1955), p. 223 sq.

§ 226

Отличный обобщающий труд по императорской эпохе см.: R.M. Grant. Augustus to Constantine. The Thrust of the Christian Movement into the Roman World (N.Y., 1970).

О культе верховных властителей см. библиографию к § 205.

О связях между церковью и империей: Е. Peterson. Der Monotheismus als politisches Problem (Leipzig, 1935); G. Kittel. Chrisms und Imperator (Stuttgart-Berlin, 1939); E. Stauffer. Chrisms und die Casaren, 2-е ed. (Hamburg, 1952); J.M. Hornus. Evangile et Labarum. Etude sur Pattitude du christianisme primitif devant les problemes de 1'Etat, de la guerre et de la violence (Geneve, 1960).

О столкновении христианства и классической традиции: C.N. Cochrane. Christianity and Classical Culture (2-е ed., 1944) и H. Chadwick. Early Christian Thought and the Classical Tradition (Oxford, 1966). См. также W. Jaeger. Early Christianity and Greek Paideia (Cambridge, Mass., 1962); J. Carcopino. De Pythagore aux Apotres (P., 1956). Pierre de Labriolle. La reaction pai'enne (5-e ed., P., 1942), книга не утратила ценности.

Об обращении в христианство: A.D. Nock. Conversion, p. 187 sq., 297 sq. (источники и библиография); Gustave Bardy. La conversion au christianisme durant les premiers siecles (P., 1949); A. Tuck. Evangelisation et catechese aux deux premiers siecles (P., 1962); Paul Aubin. Le probleme de la «conversion». Etude sur un theme commun a 1'hellenisme et аи christianisme des trois premiers siecles (P., 1963).

Об экспансии христианства: A. von Harnack. Mission und Ausbreitung in der ersten drei Jahrhunderten, 4-e ed., (Leipzig, 1924), книга остается незаменимой, см. также: R. Liechtenhan. Die urchristliche Mission (Zurich, 1946); Jean Danielou, Henry Marrou. Nouvelle histoire de PEglise, I: des origines a Gregoire le Grand (1963), pp. 112–340.

О гонениях; P. Allard. Histoire des persecutions, 5 vol. (3-е ed., P., 1903–1908), изд. несколько устаревшее, но полезное Н.С. Babut. L'Adoration des empereurs et les origines de la persecution de Diocletien (P., 1916);//. Gregoire. Les persecutions dans PEmpire romain (Bruxelles, 1951, 2-е доп. изд., 1964); J. Moreau. Les persecutions du christianisme dans PEmpire romain (3956; замечательный синтез); W.H.C. Frend. Martyrdom and Persecution in the Early Church (Oxford, 1965); G.EM, de Ste Croix, Why were the Early Christians persecuted? Past and Present, 26, 1961, pp. 6-31. См. также: N.H. Baynes.The Great Persecution. — Cambridge Ancient History, XII, 1939, pp. 646-77; G.EM, de Ste Croix. Aspects of the Great Persecution. — Harvard Theological Review, 47, 1954, pp. 75-113.

Наиболее известные апологеты: Теофил Антиохийский (ок. 180 г.), автор труда A Autolycos, сириец Татиан (ок. 165 г.), Тертуллиан (Apologeticum был составлен в 197 г.), Минуций Феликс (автор Octavius) и, конечно, Юстин Мученик.

Об апологетах: М. Pellegrino. Gli Apologetici del II-o secolo 2-eed., (Brescia, 1943); idem. Studi sull'antica Apologetica (Roma, 1947); E.R. Goodenough. The Theology of Justin Martyr (lena, 1923); W.H. Shotwell. The Exegesis of Justin (Chicago, 1955); P. Prigent. Justin et 1'Ancient Testament (1964).

Из обширной литературы по апостольскому преданию отметим: R-P.C. Hanson. Tradition in the Early Church (L., 1963).M. Pellegrino. La tradizione nel Cristianesimo antico (Torino, 1963). Точка зрения католиков представлена, inter alia, в: A. Deneppe. Der Traditionsbegriff (Munster, 1947) и Yves Congar. La tradition et les traditions (P., 1960); о позиции протестантского богословия см: О. Cullmann. La Tradition (Neuchatel-P., 1953), E. Flessemann-Van Leer. Tradition and Scripture in the Early Church (Assen, 1954) и G.G. Blum. Tradition und Sukzession. Studien zum Normbegriff des apostolischen von Paulus bis Irenaus (В., 1963); ср. также: A. Ehrhardt The Apostolic Succession in the first two centuries of the Church (L., 1953; англиканская позиция).

Георг Куммель в кн. Das Neue Testament: Geschichte der Erforschung seiner Probleme (1970; англ. пер. The New Testament: The History of Investigation of its Problems, Nashvile-N.Y., 1972; pp. 407–465) недавно пересмотрел историю новозаветных исследований. Сжатый обзор см.: R.M. Grant. The Formation of the New Testament (L., 1965); тот же автор опубликовал более обстоятельный труд: Historical Introduction to the New Testament (N.Y. — Evanston, 1963). См. также: A. Riesenfeld. The Gospel Tradition and his Beginnings (L., 1957) и библиографию к § 221 и сл.