Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями

Фараон сказал ему: «Я видел сны и не могу найти человека, который бы мне объяснил их, - мне сказали, что ты умеешь толковать сны». Ио­сиф отвечал: «Не я, а Бог дает царю спаситель­ный ответ». Фараон рассказал ему свои сны, и Иосиф отвечал: «Оба сна царевы означают одно: семь коров тучных, вышедших из Нила, и семь полных колосьев - это семь лет плодоро­дия, которые будут следствием благополучного разлития Нила; семь коров тощих, вышедших после из реки, и семь тощих колосьев, пожжен­ных палящим ветром, означают семь лет голода. Это исполнится таким образом: сперва будет во всем Египте семь лет необыкновенного урожая, а потом за ним последуют семь других лет такого неурожая, что в продолжении их даже исчезнет память о предшествовавшем плодородии; голод истребит плоды всей земли Египетской и земель соседних с ней, и прежнее необыкновенное пло­дородие будет как бы поглощено чрезвычай­ной скудостью, которая за ним последует. А что и в другой раз ты видел сон, который означает то же, что первый, это показывает, что слово Бо- жие твердо исполнится непременно, немедленно. Избери человека мудрого и поставь его над всем Египтом, чтобы он послал во все области чинов­ников и собрал бы в общественные житницы пя­тую долю плодов земных в течение семи наступа­ющих лет урожая; пусть вся эта пшеница посту­пит в распоряжение царя и хранится в городах; это будет запас для Египта на семь лет голода».

Совет сей понравился Фараону и советни­кам его, и он сказал им: «Где найдем мы такого человека, который был бы исполнен духа Бо- жия»?
– Поэтому он поставил Иосифа над всем Египтом и осыпал его почестями.

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Взирая на этот долгий ряд несчастий, кото­рые тяготели над Иосифом в течение стольких лет, но не поколебали его веры и упования на Бога, мы научаемся, что не только временное благополучие не всегда бывает наградой добро­детели, и несчастья не всегда бывают наказа­нием за грех, но и самые жестокие страдания и скорби, которые иногда, по неисповедимым судьбам Промысла Божия, претерпевают до­бродетельные, бывают для них путем к славе. В приключениях Иосифа, мы также видим по­учительный опыт того, как вечная Премудрость Божия умеет действия страстей человеческих самые преступные и постыдные направлять к тому, чтобы возвысить достоинство Святых, подобно тому, как искусный живописец упо­требляет самые темные краски для того, чтобы придать более виду и блеска чертам наиболее важным в картинах, Бог в знаменательных сно­видениях возвещает, что Иосиф будет некогда велик: это навлекает на Иосифа ненависть бра­тьев и тяжкие страдания, а Бог сами страдания полагает в основание его величия.

Святые Отцы, которые с удивлением видят в Иосифе одно из самых поразительных преоб­разований Иисуса Христа, указывают на соот­ношения между возвышением спасителя Егип­та и между славой Спасителя мира. Иосиф, из­веденный из темницы, возвышается и получает от самого царя неограниченную власть над все­ми народами Египта: Иисус Христос, исходя из гроба победителем смерти, получает от Отца Своего владычество над небом и землей. Иосиф, по вдохновению свыше, изъясняет тайны Божии и приготовляет богатый запас пшеницы, чтобы спасти народ от погибели во время голо­да: Иисус Христос открывает миру сокрови­ща мудрости небесной и установляет Таинства, как благодатные потоки для распространения по всей вселенной обилия заслуг страдания Сво­его и смерти и огня любви Божественной.

Свидание Иосифа с братьями

Иосиф, тридцати лет от роду, получив от Фа­раона великую власть и будучи наименован первым по царе, все свои заботы обратил на то, чтобы вверенный ему народ сделать благополуч­ным. Царь дал ему в жены Асенефу, и он имел от нее двух сынов.

Наступили семь лет плодородия; по повеле­нию Иосифа, во всем Египте пятая часть хлеба была ежегодно оставляема в житницах в запас на голодные годы, и когда по предсказанию Ио­сифа настали сии последние, и повсюду был го­лод, во всем Египте был хлеб.

Голод постиг и землю Ханаанскую, в кото­рой жил Иаков. Услышав, что в Египте продают пшеницу, он приказал своим сыновьям отпра­виться в Египет за хлебом, а младшего из них Ве­ниамина оставил с собой, опасаясь, чтобы с ним в дороге не случилось какого-нибудь несчастия.

Иосиф управлял тогда всем Египтом, и хлеб продавался народу не иначе, как с его позво­ления. И так братья его, приехав в Египет, предстали ему и поклонились лицом до земли: увидя братьев, он тотчас узнал их, но не от­крылся им и, может быть, думая, не поступилили они с юным Вениамином, как поступили с ним, обошелся с ними сурово, как с пришель­цами, показывая, что принимает их за согля­датаев. Они старались оправдаться, откро­венно объясняя ему цель своего путешествия. «Нет, - сказал Иосиф, - вы точно соглядатаи, как я сказал вам. Я испытаю, правду ли вы го­ворите».
– Он отдал их под стражу на три дня, а потом, призвав их к себе, сказал: «Если вы люди мирные, то пусть один из вас останется под стражей, а другие пусть возвратятся в стра­ну свою, отвезут купленный хлеб и потом при­ведут ко мне младшего брата, в доказательство того, что вы меня не обманываете; тогда вы останетесь живы». Они решились исполнить то, что было им приказано. Итак, Иосиф удержал заложником Симеона и отпустил прочих бра­тьев, приказав наполнить мешки их пшеницей и положить им туда же деньги, привезенные ими в уплату за оную. Они отправились и вско­ре увидели, что с ними и деньги их.

Возвратившись к Иакову отцу своему, они рассказали случившееся с ними. Иаков пришел в безутешную скорбь, узнав, что они дали слово взять из его объятий Вениамина. Он вспомнил печаль, которую ему причинила некогда потеря Иосифа, и решительно сказал, что не отпустит с ними последнего, самого любимого из детей своих. Между тем, когда купленная пшени­ца вышла вся, должно было опять отправиться в Египет, и как сыновья Иакова не осмелива­лись явиться к правителю сей страны без своего младшего брата, то, наконец, Иаков должен был решиться отпустить с ними Вениамина. Итак, они отправились, взяв подарки для Иосифа.

Увидев их возвратившихся с младшим братом, Иосиф приказал домоправителю своему ввести их в дом свой и приготовить для них пир. Они не понимали причины этого благосклонного приема и притом боялись, чтобы не обвинили их за уве­зенные ими деньги, которые они нашли в своих мешках: чтобы избежать угрожающий опасно­сти, они объявили домоправителю Иосифа, что привезли и те деньги, - но он успокоил их и осво­бодил Симеона из темницы. Иосиф благосклон­но принял их подарки и спросил, здоров ли отец их. Увидев Вениамина, который, так же как и он, был сын Рахили, он не мог удержать слез и уда­лился от братьев, чтобы плакать на свободе; по­том пришел к ним опять, сел за стол и посадил их с собой. Когда они были готовы к обратному пути, он опять приказал наполнить мешки их пшени­цей и положить им деньги их, как в первый раз, а в мешок Вениамина приказал, кроме того, по­ложить и свой кубок. Едва они выехали, как он послал за ними в погоню и велел своему управ­ляющему упрекнуть их в похищении кубка: они все уверяли, в своей невиновности и говорили, что согласны, чтобы тот из них, кто будет уличен в покраже, остался заключен в темницу: осмо­трели мешки и нашли кубок у Вениамина - это привело их в великий ужас.

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Богу угодно было допустить, чтобы для про­славления Иосифа послужила средством ненависть его братьев, дабы через то показать неверующим, что люди не могут воспрепятство­вать исполнению Его воли, что нет в мире ни мудрости, ни силы, которые могли бы Ему про­тивиться, и что само сопротивление людей Он обращает к исполнению Своих намерений, дабы без всякой трудности, против их воли и через них совершать то, что Ему угодно. Человек ода­рен свободой, а между тем его обязанность - при помощи благодати Божией воздавать славу Богу, подчиняя свою волю Его воле, но, когда он де­лает противное, то Бог являет торжество Своей Премудрости и Святости, заставляя и само зло служить средством к достижению добрых целей.

Свидание Иакова с Иосифом

Когда Иосиф объявил своим братьям, что Вениамин, у которого в мешке найдена его чаша, должен остаться у него рабом в Египте, тогда Иуда стал умолять его отпустить Вениами­на, соглашаясь сам вместо него остаться у него в рабстве и представлять ему, что обещался отцу своему непременно привести назад младшего брата невредимым, и что престарелый отец не переживет потери любимого сына. Тогда Иосиф не мог более удерживаться и приказал всем быв­шим тут выйти и оставить его одного с братьями, не желая, чтобы кто-нибудь из чужестранцев был свидетелем того, как он откроет себя братьям своим; потом со слезами сказал им: «Я Иосиф. Жив ли отец мой»?
– Братья смутились и не мог­ли отвечать от страха. Он приказал им подойти к себе и сказал с кротостью: «Я Иосиф, брат ваш, проданный вами в Египет; не бойтесь и не пе­чальтесь о том, что вы жестоко поступили, про­дав меня: ибо для вашего спасения от голода Бог послал меня прежде вас в Египет. Бог меня привел сюда и поставил начальником всего дома Фараонова и владыкой всего Египта. Поспеши­те к отцу моему и скажите ему: «Вот что прика­зал нам сказать тебе сын твой Иосиф: Бог сделал меня господином над всем Египтом: поспеши ко мне; ты поселишься в земле Гесемской, и бу­дешь жить близ меня со всеми детьми и внуками твоими, со всеми твоими стадами и со всем твоим имением: я здесь буду питать тебя, ибо еще оста­ется пять лет голода. Скажите отцу о всей славе моей и обо всем, что вы видели в Египте, и поспе­шите привести его ко мне»! Потом он обнял и об­лобызал единоутробного брата своего Вениами­на и прочих братьев: Иосиф и братья проливали слезы. Фараон, узнав об этом, прислал богатые подарки братьям Иосифа, как для них самих, так и для вручения отцу их, и дал им колесницы для перевезения в Египет Иакова со всем его се­мейством и имением.

Итак, братья Иосифа возвратились в Египет в землю Ханаанскую к Иакову, отцу своему, и сказали ему, что сын его Иосиф жив и управ­ляет всей землей Египетской. — Этой вестью Иаков как бы пробудился от глубокого сна и не верил тому, что ему рассказывают; но когда они еще пересказали ему все, что с ними было, и показали ему колесницы и все, присланное. Фараоном, тогда ожило сердце его и он сказал: «Сын мой Иосиф жив - теперь мне нечего более желать: пойду, увижу его, пока я еще не умер». Израиль отправился в Египет со всем имением своим и, пришедши к Кладезю Клятвенному, принес жертву Богу отца своего Исаака: здесь Бог явился ему в ночном видении и сказал: «Я Бог отца твоего: не бойся, иди в Египет, ибо Я сделаю тебя родоначальником народа велико­го; Я пойду туда с тобой, и некогда опять выве­ду оттуда потомков твоих».

Иаков переселился в Египет со всем семей­ством своим, в котором было семьдесят пять душ. Когда он прибыл туда, Иосиф выехал на встречу к нему в Гесем и, увидев его, пал на шею его, проливая слезы. Иаков сказал Ио­сифу: «Теперь я умру с радостью, потому что я увидел лицо твое».

Иаков был представлен Иосифом Фараону и получил от него для обитания своего землю Гесемскую, плодоноснейшую во всем Египте.

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ