Избранные работы

Обращает на себя внимание особенно быстрый рост числа евреев в конце XVII и XVIII столетия и в начале XIX в.!

Если взять целиком весь период 1766–1839 гг., то оказывается, что в среднем ежегодно посещали ярмарки 3185 евреев-купцов, приходящихся на 13005 христиан: число евреев составляет таким образом 24,49 %, или почти четверть христиан. В отдельные годы, как, например, в промежуток 1810–1820 гг., отношение евреев к христианам достигает 33 Уз % (4896 евреев, 14366 христиан)! (Надо заметить при этом, что все эти цифры, вероятно, значительно ниже действительности, так как по новейшим, более точным исследованиям число евреев, торговавших на ярмарках, было гораздо больше.)

Иногда можно косвенным путем убедиться, какую крупную долю всей торговли какой-нибудь страны или города составляла торговля евреев. Так мы знаем, например, что в течение XVII в. торговля Гамбурга с Испанией и Португалией (а также и Голландией) находилась почти целиком в руках евреев. Но в то время из Гамбурга в Испанию и Португалию направлялось в круглых цифрах 20 % всех шедших морем товаров, а в Голландию около 30 %.

Или же мы узнаем, что левантинская торговля составляла значительную часть французской торговли XVIII в.: «… peut etre la plus brillante (branche) du commerce de France» («… может быть, самая цветущая отрасль французской торговли») и в то же время узнаем, что вся она зависела от евреев: «… покупатели, продавцы, маклеры, агенты, комиссионеры и пр. – все это евреи».

Но чтобы понять исключительное значение евреев для развития мировой торговли (опять-таки прежде всего с чисто количественной точки зрения), достаточно того общего соображения, что в течение XVI и XVII столетия, почти вплоть до конца XVIII в., левантинская торговля и торговля с Испанией и Португалией были самыми важными отраслями мировой торговли. Эти торговые артерии были почти исключительно в руках евреев. Еще во время своего пребывания в Испании они захватили в свои руки значительную часть левантинской торговли; уже тогда они имели конторы во всех левантинских приморских городах. При изгнании же евреев из Пиренейского полуострова, значительная часть спаньолов отправилась сама на Восток; другая часть двинулась на Север, и таким образом торгов

ля с Востоком незаметно перешла к северным народам. В частности, только благодаря установлению этих торговых сношений, Голландия становится мировой торговой державой. Сеть мировой торговли становилась все больше, а петли ее все уже, по мере того, как евреи устраивали свои конторы в более отдаленных и лежащих ближе друг к другу пунктах. Это верно, особенно, если принять во внимание, что в мировой оборот был втянут – опять-таки, главным образом, благодаря им – западный материк. Но этой фазы развития хозяйственной жизни мы коснемся тогда, когда будем говорить об участии евреев в основании современного колониального хозяйства.

Другой способ понять значение евреев для образования современной мировой торговли – это ознакомление с теми видами товаров, которыми они преимущественно торговали. Еще более особенностями своей торговли, чем размерами ее, приобрели евреи столь огромное влияние на весь ход хозяйственной жизни, и, благодаря именно этим особенностям, они отчасти революционировали старые формы жизни.

Здесь, прежде всего, мы встречаемся с тем важным фактом, что евреи в течение долгого времени почти монополизировали торговлю предметами роскоши. А в аристократические XVII и XVIII столетия эта торговля имела самое серьезное значение. Из предметов роскоши евреи больше всего торговали ювелирными изделиями, драгоценными камнями, жемчугом, шелком и шелковыми товарами. Золотые и серебряные ювелирные изделия находились в их руках потому, что они с незапамятных времен господствовали над рынком благородных металлов; драгоценные камни и жемчуг – потому, что они первые завладели копями (именно в Бразилии); шелк и шелковые товары – потому, что у них издавна были сношения с Востоком.

С другой стороны, мы находим, что евреи – или одни, или успешнее других национальностей – занимаются теми отраслями торговли, где дело идет о сбыте массовых продуктов. С известным правом, думаю я, можно утверждать, что именно евреи первые доставили на рынок главные и массовые товары нового времени. К таким товарам относятся, помимо некоторых земледельческих произведений: зернового хлеба, шерсти, кожи, а позже в течение XVII и XVIII вв., спирта – главным образом, также и продукты быстроразвивающейся капиталистической текстильной индустрии и новые, появившиеся на мировом рынке, колониальные товары: сахар и табак. Я не сомневаюсь, если когда-нибудь возьмутся писать историю торговли новейшего времени, то при изложении истории предметов массового потребления, все время будут натыкаться на еврейских торговцев. Немногие, чисто случайно попавшие в мои руки данные уже и теперь ясно доказывают справедливость моего утверждения.

Но особенно стимулирующим образом действовала на ход развития хозяйственной жизни торговля новыми, революционировавшими все традиционные методы, товарами, – торговля, в которой евреи опять-таки принимали особенно деятельное участие. Я имею в виду торговлю хлопком, иностранными хлопчатобумажными товарами (ситцами), индиго и т. д. Предпочтение, оказываемое евреями подобным товарам, в которых, согласно тогдашнему образу мысли, видели врагов туземного «мастерства», навлекало нередко на них упреки в «непатриотической торговле», «в еврейском гешефтмахерстве, которое, давая занятие немногим немецким рабочим, разрушает туземную промышленность».

Особенно еще выделялось «еврейское гешефтмахерство», ставшее, благодаря этому, образцом для всех видов торговли многообразием и изобилием входивших в оборот товаров. Когда французские купцы стали жаловаться на конкуренцию со стороны еврейских торговцев, то интендант ответил им: если бы христиане имели такие же разнообразно и богато снабженные лавки, то клиенты также охотно шли бы к ним, как и к их еврейским конкурентам. Что касается деятельности евреев на лейпцигских ярмарках, то в книге Р. Маркграфа мы читаем следующее описание: «Кроме того, они (еврейские торговцы) влияли благотворно на обороты ярмарки разнообразием своих закупок; благодаря им, ярмарочная торговля становилась многостороннее; точно так же они толкали промышленность, и особенно туземную, к все большему многообразию производства. На многих ярмарках евреи имели даже решающее значение, благодаря своим разнообразным и огромным закупкам».

Но особенное значение имело, по моему мнению, «еврейское гешефтмахерство» в эпоху раннего капитализма, для народного хозяйства большинства стран тем, что евреи были почти монополистами в таких отраслях торговли, из которых извлекались большие массы денег наличными. Я имею в виду новооткрытия, богатые золотом и серебром, страны (Центральная и Южная Америка), с которыми они находились или в прямых сношениях, или же вели торговлю через посредство Испании и Португалии. Нам часто попадаются документы, сообщающие, что евреи ввозят наличные деньги в страну. А что отсюда вытекает источник всякого (капиталистического) «народного благосостояния» – это очень хорошо знали теоретики и практики того времени; это, наконец, поняли теперь и мы, когда рассеялся туман смитовских теорий. Чтоб основать современное народное хозяйство, надо было в первую голову привлечь в страну благородные металлы, а в этом никто не принимал такого энергичного участия, как еврейские купцы.

Это дает нам возможность прямо перейти к следующей главе, в которой будет разбираться, главным образом, вопрос об участии евреев в развитии современного колониального хозяйства.

4. Основание современного колониального хозяйства

Мы теперь только начинаем понимать, что не последнюю роль в процветании современного капитализма играет приобретение колоний. Дальнейшее изложение должно придать вероятность гипотезе, что и в этом колониальном движении крупную – если даже не решающую – роль играли опять-та-ки евреи.

Что во всех колониальных предприятиях евреи принимали очень деятельное участие – это весьма естественно. (Новый Свет – если он даже и представлял собой преобразованный Старый Свет – все-таки давал больше надежд на лучшее будущее, чем угрюмая старая Европа, особенно с тех пор, как последнее европейское Эльдорадо оказалось негостеприимной страной.) Это имеет силу как для Востока, так и для Запада и для Юга земного шара.

В Ост-Индии жили, – по-видимому, еще с Средних веков – многочисленные евреи; когда после 1498 г. европейские народы стали протягивать руки ко всем старым культурным странам, то эти индийские евреи оказались желанными опорными пунктами для европейского господства, так как они могли служить пионерами торговли. На кораблях испанцев и португальцев пришли, по всем вероятиям (точных данных на счет этого еще нет), значительные группы евреев, поселившиеся затем в Индии. Во всяком случае во всех голландских поселениях на Востоке мы застаем довольно большой процент евреев. Мы узнаем, что крупная часть акционерного капитала Голландско-Ост-индской компании находилась в руках евреев. Мы знаем, что генерал-губернатор Голландско-Ост-индской компании, «который, если и не является основателем голландского могущества на Яве, то все-таки больше других содействовал упрочению его», назывался Коном (Коэном). Просматривая портреты губернаторов голландско-индийских владений, мы можем легко убедиться, что этот Кон был не единственным губернатором-евреем. Но мы встречаем также евреев в качестве директоров ост-индской компании, мы встречаем их, одним словом, во всех колониальных предприятиях.