Избранные труды. Теория и история культуры

Примечания

1Используется текст, опубликованный в кн.: Клибанов А.И.Духовная культура средневековой Руси. М., 1994. С. 141 и след.

2Буланин Д.М.Переводы и послания Максима Грека. Л., 1984. С. 8.

3[Цит. по: Скрынников Р.Г.Государство и церковь на Руси XIV—XVI вв. Подвижники русской церкви. Новосибирск: «Наука». Сибирское отделение, 1991. С. 141.

1104

Там же. С. 199.

\ввакум.Житие // Пустозерская проза. — Протопоп Аввакум, инок Епифаний, поп Лазарь, дьякон Федор. М., 1989. С. 38.

6Пушкин А.С.Полное собрание сочинений. Т. XI. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1937. С. 14.

7Эйдельман Н.Я.Грань веков. М., 1982. С. 21.

8Формирование и утверждение этого слова-понятия детально прослежено в ст.: Катаев В. Б.Боборыкин и Чехов (к истории понятия «интеллигенция» в русской литературе) // Русская интеллигенция. История и судьба. М., 1999.

9[Формирование и утверждение этого слова-понятия детально прослежено в упомянутом выше сборнике «Русская интеллигенция. История и судьба» в статье В.Б. Катаева. Боборыкин и Чехов (К истории понятия «интеллигенция» в русской литературе).]

10Из неопубликованного при жизни автора предисловия к роману «Обрыв» // Гончаров И.А.Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. М., 1965. С. 150-151.

11Русская мысль. 1904. № 12. С. 88 (второй пагинации).
– Цит. по упомянутой статье В.Б. Катаева с. 389.

12Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. 2-е изд. М., 1909 (репринт 1990). С. 68.

13Слова эти приводятся в статье М.Чудаковой, опубликованной в сборнике «Гоголь: История и современностью.

14Булгаков С.Н.Героизм и подвижничество // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. 2-е изд., М., 1909 (репринт 1990). С. 64.

15Бунин И.А.Миссия русской эмиграции (1924) // Иван Бунин. Великий дурман. Неизвестные страницы. М., 1997. С. 130.

16Ленин В.И.ПСС. Т. 41. С. 64-65.

17См. примеры в примечаниях к цитированной выше статье Катаева В.Б. // «Русская интеллигенция. История и судьба». Указ. изд. С. 396.

18Ленин В.И.Соч. 2-е изд. Т. XXIII. С. 490.

19«Брут, или О знаменитых ораторах», 186.

20«Письма к близким» VII, 1.

21Статья «Жилье» // Большая Советская энциклопедия. 1-е изд. Т. 25. М., 1932. С. 447 (авторы — А. Кочетов, Ц. Рысс).

22Декоративное искусство СССР. 1987. № 7. С. 31.

23См. цит. выше статью А. Кочетова и Ц. Рысса.

24Утехин И.Очерки коммунального быта. М., 2001; см. в первую очередь С. 12— 14,65-72, 134, 143.

25«Кладовка» // Новый мир. 1992. № 3.

26«Дороги» // Октябрь. 1982. № 4.

27В концентрированном виде он представлен на с. 165 и ел. кн.: Чудакова М.Жизнеописание Михаила Булгакова. М., 1988.

28Знамя. 1988. Апрель; есть позднейшие книжные публикации.

29Ржевская Е.Ближние подступы. М., 1985. С. 107.

30Гнедин Е.Выход из лабиринта. Евгений Александрович Гнедин и о нем. Мемуары, дневники, письма. М., 1994. С. 81-82.

31В 1924 г. это констатировал некто иной, как Иван Алексеевич Бунин: «Как ни безумна была революция во время великой войны, огромное число будущих белых ратников и эмигрантов приняло ее» Бунин И.Великий дурман. Неизвестные страницы. М., 1997. С. 130.

32Среди произведений писателей, переживших этот опыт в России, но описавших его уже из эмиграции, примерами могут служить упоминавшийся выше романе: Михаила Осоргина «Сивцев Вражек» или повесть Бориса Зайцева «Улица Святого Николая», среди произведений писателей, переживших его в России и в

1105

России же его и описавших, — роман С.С. Заяицкого «Жизнеописание Степана Александровича Лососинова» (М.; Л., 1928).

33Позиция их яснее всего документирована сборниками «Скифы», появившимися в конце 1917— начале 1918 г. Редакторами были Иванов-Разумник, Андрей Белый и один из лидеров левых эсеров, в ту пору член президиума ВЦИК, С. Мстиславский. Группировались вокруг «Скифов» Блок, Есенин, Клюев, Ремизов, Замятин, Эрберг, а также люди, впоследствии так или иначе соотнесенные с официальной советской культурной элитой, - Мстиславский, Чапыгин, Ольга Форш, Евгений Лундберг.

34Обзор и анализ материалов, сюда относящихся, см. в кн.: Агурский М.Идеология национал-большевизма. Р., 1980.

35См.: Крыленко Н.В.Судебные речи. Избранное. М., 1964.

36Из публикаций последнего времени информативнее других воспоминания М. Кагана «О времени и о себе» (1998) и статья К. Азадовского и Б. Гаспарова в Новом Литературном обозрении № 43 (2001).

37Дворжецкий В.Пути больших этапов//Театр ГУЛАГа. Воспоминания. Очерки. М., 1995. С. 30-31.

38Там же. С. 40.

39Там же. С. 44.

40Из документального интервью московского художника-маргинала в дипломном фильме студентки ВГИК Н. Хворовой «Тетива» (1983).

41Из стихотворения Булата Окуджавы «По прихоти судьбы - разносчицы даров…» (1982).

42Веселовский А.Н.Новые книги по народной словесности // ЖМНП. 1886. № 3. С. 208. Теория «встречных течений» была в последнее время с исчерпывающей полнотой суммирована и проанализирован в: Топорков А.Л.Теория мифа в русской филологической науке XIX века. М., 1997. С благодарностью должен отметить, что этому автору я обязан знакомством с теорией «встречных течений» и указаниями на позднейшую ее разработку. Из исследований, развивающих ту же тему на материале, близком настоящей статье, должно быть отмечено: Селезнева Л. В.Идеи заимствования в теоретических воззрениях российских либералов. М., 1994, в первую очередь С. 51-69.

43В статье: Троице-Сергиева лавра и Россия. Издания в настоящее время бесчисленны.

44The Official Politically Correct Dictionary and Handbook. Authors: Henry Beard and Christopher Cerf. 1992.

45Окуджава Б.Стихотворения (Серия «Новая библиотека поэта»). СПб., 2001.

46Окуджава Б.С иллюзиями надо расставаться // Общая газета. 1997. Июль. № 28.

Жажда тождества