Изжитие демиургынизма

— Уж лучше тогда прямо на конце поля в бурты зерно ссыпать, сказал Дмитрий Да-нилович. — Помолчал, взглянув вопросительно на Ивана.

Где-то такое уже и проделывалось. Иван задумался. Пожалуй, это лучшее, что можно придумать.

Вот тебе и графики, вот тебе и "технология", о которой не устают талдычить. Вот тебе и звеньевая работа и думы твои об урожае.

3

На Дмитрия Даниловича как-то разом нашло веселое, улыбчивое и беќспечное на-строение. Он оживился как человек, потерявший последнее, что имел, и потому отрину-тый от всяких забот. Пришла в голову мыќсль, подсказанная, что называется, сегодняшней их жизнью. Договориќться с конторой заготзерна, чтобы приняли у них "первую заповедь" на месте. Короче — прислали бы приемщиков, выписали накладные, что сдаќли, и делу конец. В войну и после войны, когда машины и лошади быќли на фронте, государственный хлеб хранили в колхозных амбарах. И ничего, целехонек был. А ныне конторские крысы проделывают самое пакостное. Выписывают разным пройдохам квитанции, будто ими сдано, га там, если и выявляются нехватки, списывают, как сгнившее… Но как вот в Писании-то сказано: всякое тайное становится явным. Но это в Писании. А тут молва пронесет и стихнет, как шум ветра. Свои-то делишки, как собственное дерьмо, у какого демиургына возьмется охоќта шевелить. Одна вонь и отбивается другой. Все в кривде, правды и не видно.

Прежде у Дмитрия Даниловича подобных мыслей не возникало. Сам при должно-стях находился. Вроде и не положено было супротивно о казенќной человеке думать. А тут, можно сказать, трудовая забота о своем хлебе, как уже о чем-то кровном. Сказал о приеме хлеба на месте Ивану:

— Квитанции как положено оформить. Амбары, потребилку нашу моховскую могут опечатать, — как бы всерьез о возможном деле рассуждал. — Сводке-то все равно где зерну лежать. А то, как оккупанты торопятся все от тебя забрать…

— Но это же очковтирательство, — возразил как-то неуверенно Иван.

— Оно с одной стороны и так, — опять с какой-то беззаботной легкостью высказался Дмитрий Данилович. — Но ведь все мы этим и жиќвем. Ячмень-то с овсом на станционном складе остается из года в год. Нам это подпорченное там зерно и продают за комбикорм втриќдорога. Кто-то и больше получит, чем сдал. А мы бы, не вывозя и не привозя, у себя его и купили. Все такое Гуров на счетах и свершил бы. Чего же бы лучше. Тем выручил бы и всякое высокое начальство.

Иван расхохотался. Разыгралось и его воображение. И верно, как бы все ловко сла-дилось. Сколько бы конторских работников освободилось для нужного и полезного дела. Выгода немалая от этого и колхозу, и государству. И Светлана от души посмеялась. От одной здравой мысли сердцу веселей. Чтобы глупого дела избежать, надо просто его не деќлать… Но вот кому… не делать? И как такое объяснить тем, кто живет и кормится как раз таким глупым делом.

— Ну, а если это Сухову подсказать, — вымолвила Светлана, включаќясь в игру, не больно еще изведавшая нравы чиновничьего мира.

— Да где там, — отозвался тут же Дмитрий Данилович, — Сухов-то и без нас все видит и знает. Шутливо еще можно с ним и о таком потолќковать, а всерьез где… Дай он такое распоряжение, конторские жуќки его нежареным сгрызут. Тут коли келейно договориться, чтобы и дельцам выгода была. Таким манером порой добрые дела и вершатся. А заодно, и чаще, недобрые. Плодим племя неслыханных механизаторов… И как вот их потом выро-дить, изжить?..

— Тогда статью в газету написать, Цветкову сообщить, — не хотела сдаваться Свет-лана. — Или самим в нашу районку, "Зарю коммунизма".

Дмитрий Данилович не на шутку встревожился, веселье спало. И так косо глядят на их дом, а тут еще статейка в газете. В ум не возьќмешь, что будет. Писанину прежде ог-лядят, обнюхают, от кого она и против кого. Где уж тут. Мало шуму с колхозной стенгазе-той, когда в ней "не такая" заметочка появится.

Вышли из-за стола. Ивану надо было срочно отправлять шоферов и трактористов с зерном на станцию. Раздумывая, как вот быть с кошением в валки, спросил отца:

— Ты думаешь жатву не останавливать, зерно комбайнерам ссыпать в бурты на кон-цах полей.

Дмитрий Данилович подтвердил. Расчистить площадки и ссыпать… Иван постоял у двери, спросил, как отец решил со своим полем?..

— Иди, подумаю. С Яковом Филипповичем посоветуюсь, с Грибковым.

"Можно на гусеничном отвозить на ток прицепы с кошениной, — круќтились мысли, — доверить трактор Олегу Грибкову… С механиком Колотиным поговорить, он выручит".

Поблагодарил Светлану за обед и, уверовав в свое решение, пошел мотоциклу.

Светлана осталась одна. Подсела к письменному столу в пятистенке. В голове не укладывалось и рассудку не поддавалось то, что как бы вдруг открылось ей. Живешь и как бы не видишь, что творится радом, а глянешь — несусветная несуразица. Что же они все, те, которые все знают и видят, и видя терпят. Страдают вот и не ропщут, не воќпиют. Мудруют про себя. И не восстают… Последнее помылилось в запальчивости. И тут же подумалось: "Мы восстаниями и пришли вот к этому, к игу восставших над самой жиз-нью. И теперь, как и против кого восставать?.. Даже открыто протестовать немыслимо. Наваждение, затмение разума пало на люд Святой Руси, очарование тьмой…" Взяла тетрадку, чтобы записать эти свои раздумья и включить их в свое повествование о дедушке Даниле, о доме Кориных. И ее теперь доме.

Дмитрий Данилович с Лестеньковым работали до темна. Последний короб со сжа-той пшеницей привел на молотильный ток на своем тракќторе сам Дмитрий Данилович. С ним приехали и внуки, Антон и Гриша, укладывающие короба. Тут же убежали домой. А он, свалив короб пшеќницы к транспортеру, прошел к топившейся риге, сказал Старику Соќколову Якову Филипповичу:

— Заканчивайте и вы с Шуркой, Филиппыч. Умаялись…

— Продую вот привезенное тобой, пока есть жар, — ответил Яков Филиппович. — Ма-ленько и посижу. А ты-то иди… — И предложил: — Возьми-ка вот печеной картошечки. Го-рячей, прямо из золы. Своих и угостишь. А я вот тебе заверну ее, чтобы не остыла. Оно и облеќгчение душе и телу, коли в руках горячее подержишь и подышишь тепќлом его.

Молотилка смолкла. Через какое-то время и вентиляторы прекратиќли дутье. Транс-портер застыл. И все замерло вроде как в предвестии какого-то непокоя. Это Дмитрий Данилович ощутил, находясь уже дома,

4

За ужином Корины отведали печеной картошки. Обжигаясь, перекатыќвая картофе-лины в ладонях, и впрямь отвлеклись от недужных мыслей. Но как совсем-то их отогнать от себя. Иван, помедлив, как бы одоќлевая что-то в себе, сказал, что зерно, какое было на складах, отправили на станцию. Но вот машины и колесники с прицепами не веќрнулись. Дмитрий Данилович вздохнул, опустив голову. Помолчал, что тут сказать, знакомая исто-рия. Из года в год такое повторяетќся. Сейчас пахаря больше заботило свое Данилово поле. Оно сотвореќно им по Божьей воле. Иначе-то как самому человеку было придти к мысли срыть бугор и засыпать озерцо для поля. И труд на нем должен идти по его, пахаря, ус-мотрению. Поле это подвигало крестьянскую жизнь к тому ладу, какой и должен быть на мужицко-крестьянской Руси. Он прежде всего в осознании себя творцом, как вот сказал хуќдожник, Андрей Семенович. Дому и роду Кориных самой судьбой и наречено отыски-вать этот лад, одолевая всякую неладность. Посторонќние демонические силы то и дело разъединяют тебя с землей. И ты борешься с ними, страдая вместе со своей нивой-полем. Порой одолеќвают терзания, что сделанное тобой сегодня, завтра может быть погублено. Жизнь мужика-земледельца завораживается посулами демиургынов, стоявшими над ним неусыпными стражами. И делу праведному по воле пахаря нет ходу… Но оневоленный крестьянский люд, вроде бы уже свыкшийся с таким собой, полутайно ожидает чего-то необъяснимого и себе самому. И в этом вроде бы безучастном ожидании веселит себя необремененностью.

Заботами пахарей был проникнут и сам коринский дом и все в нем сущное, как живая плоть. Береглась в нем надежда тех, кто уже ушел из него. И этим обременял по-томков коринского рода страданиями и заботами предков рода. Дмитрий Данилович с Иваном, а теперь вот и Светлана, несли это иго на себе. И так выходило, тоќ же для того, чтобы передать его своим потомкам. Надежды на свое светлое будущее не оставалось. Недугом живых Кориных скорбели и обќразы усопших. Скорбели, как скорбят все видящие иконы в храме вместе с молящимися перед ними. Через створ открытой двери в пятистеќнок глядел оберегом на сидевших за столом дедушка Данило, в проќстенке между окон висел портрет бабушки Анисьи. Она сидела на старом табурете, склонив голову, устремив взгляд на свои руки, опущенные на колени… На задней стенке пятистенка — картина "Вечеря семьи". Так назвал ее сам художник, Андрей Семенович. В центре ее Анна Савельевна. Благословенно зрит на своих родичей, собравшихся за большим столом, сделанным дедушкой Данилом. Узорная столешница его — как звездное небо, с которого каждому Корину как бы светит своя звезќда. В лицах на портретных образах стражда неустанно ждущих суленоќго избавления от заневоленности. В глазах матерей печаль о чадах своих. Дедушка Данило бережет в себе за всех надежду, коими и буќдет длиться род Кориных. Он как бы в постоянной молитве о вечносќти дома и здравии живущих в нем. В мысли и входит его молитвенный неизреченный глас: "Дай-то Бог, чтобы исполнились в вас заветы наши". Благость, которую искали Корины-предки, и должна изойти в Коќриных-потомках. Это провиденное наречение коринскому роду, судьба его. В этой их Судьбе как бы и провидится Судьба всего расейского крестьянства. Судьба — суд Божий. Праведников — жалующий, грешниќков — карающих за неподобие в их земном жительстве. Если светлые чаяния предков облекутся потомками в добрые дела — тогда и настанет обновление душ. Чище пребудет и все вокруг. Святая Русь в претерпении под игом тьмы и ждет своего часа. Но каждый раз новым роком отдаляется этот час. Ныне тьма навлеченного демиургызма мешаќет свету, исходящему от праведных дедичей и отчичей. И этот их свет не может пробиться к живым душам нашим, чтобы очистить их от лукавства и обновить.

Это вековечные думы вольного по природе своей крестьянского люда, страждуще-го под остужающим его жизнь ярмом. Думы эти рождаются и дерќжатся в головах избран-ников, хлебопашцев от Бога. Они только и могут, не истлевая, жить в мире своего дома. В не своей, стадной жизни, надежды глохли, как глохнет голос кричавшего при грохоте и скрежете жеќлеза. И вот при таком, неосознаваемым рассудком и не принимаемом душой стадном грохоте и скрежете, похожем на преисподнюю, и надлежит праведному мужиц-кому роду выискивать пути-ходы к ладу и благу.