К христианскому дворянству немецкой нации
Шрифт:
85 Кампофлоре (Кампо ди Фиоре) — рыночная площадь в средневековом Риме. До середины XV в. была в запустении. Застраивалась римскими папами, начиная с Евгения IV (1431—1447).
86 Бельведер — при папе Иннокентии VIII (1484—1492) —строение в саду, которое при папе Юлии И (1503—1513) было соединено галереей с ватиканским дворцом.
87 Легат (лат. legatus — посол) — уполномоченный папы римского, который направлялся в ту или иную страну с особой миссией.
88 Во второй части декрета "Filiis vel nepotibus" (сыновья или внуки) было установлено, что наследники лица, основавшего Церковь, должны иметь право обращаться с просьбой
89 Комменда — см. прим. 66.
90 Адъютор — претендент на замещение церковного прихода.
91 Резервация — практика закрепления за папской курией духовных ленов, владельцы которых умерли.
92 Gratiae exspectativae (лат.) —право на замещение еще не освободившегося прихода.
93 Папские месяцы — шесть месяцев (январь, март, май, июль, сентябрь, ноябрь), в течение которых папа имел право назначать на церковные должности (за исключением должностей епископов и аббатов). В остальные месяцы правом назначения на церковные должности обладали епископы.
94 См. прим. 69.
95 См. прим. 61.
96 См. прим. 71.
97 См. прим. 42.
98 Hominem peccati (лат.) — человек греха. Выражение из 2 Фее. 2, 3, где говорится о том, что перед вторым Пришествием Христа должен открыться "человек греха, сын погибели", т. е. антихрист.
99 Слова "...а для дел созданы другие" добавлены Лютером к тексту Деян. 6, 2, 4.
100 Люцифер — в христианской религии — сатана, повелитель ада.
101 Официал — чиновник при епископе для ведения светских дел.
102 Консистория — (лат. consistorium — место собрания, совета) — церковно-административный орган у лютеран.
103 Signatures gratiae et iustitiae (лат.) —папское ведомство отпущений и судебных дел.
104 См. прим. 91.
105 Лютер несколько изменяет смысл цитируемого отрывка. В Рим. 1, 32 говорится: "Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют".
106 Reservatio pectoralis (лат.) — право папы лишать священнослужителей пожалованных должностей и передавать их другим.
107 Casus reservati (лат.) — оговоренные случаи, т. е. проступки, за которые отпущение грехов давалось лично папой или лицом, обладавшим особыми папскими полномочиями. Эти проступки перечислялись в буллу "In coena domini", которая провозглашалась ежегодно в Страстной Четверг — день введения Святого Причастия. Поэтому она начиналась словами "coena domini" — "Причастие Господа".
108 См. прим. 107.
109 Имеется в виду 5-й Латеранский Собор (1512—1517).
110 Significasti (лат.) — четвертая глава шестого титула первой книги декреталий папы Григория IX (1227—1241). Она касалась клятвы послушания епископов по отношению к папе.
111 Инвеститура — юридический акт передачи лена, должности, сана. Церковная инвеститура — назначение на церковную должность и введение в сан. Острая борьба за обладание инвеститурой велась между папами и императорами в XI—XII вв.
112 Solite (лат.) —шестая глава 33-го титула первой книги декреталий папы Григория IX.
113 Имеется в виду сочинение Лютера "Лютеровская резолюция о положении 13-м, касающемся власти папы" (М. Luther propositione XIII, de potestate papae (1519) //WA. Bd. 2. S. 217—225).
114 Pastoralis (лат.) — вторая глава 11-го
титула второй книги декреталий папы Климента V (1305—1316).115 Лютер своими словами передает содержание Мф. 20, 25—26; Мк. 10, 42— 43.
116 De donatione Constantini (лат.) — Константинов дар. Фальшивая грамота, составленная около середины VIII в. при папском дворе для обоснования теократических притязаний папства. В грамоте говорится о том, что император Константин I (306—337) якобы передал папе Сильвестру I (314—335) и его преемникам власть над Римом, Италией и западной частью Римской империи. Подложность "Константинова дара" была доказана около 1440 г. итальянским гуманистом Лоренцо Валлой (1406—1457). Сочинение Баллы было издано в Германии в 1517 г. известным гуманистом Ульрихом фон Гуттеном (1488—1523). Лютер познакомился с сочинением Баллы в 1520 г.
117 Южная Италия и Сицилия в XI в. были завоеваны норманнами. Папа Григорий VII в 1080 г. "пожаловал" одному из предводителей норманнов — Гвискару Роберту в качестве лена все завоеванные им владения. В дальнейшем для обоснования своих гегемонистских устремлений папы неоднократно ссылались на факт этого "пожалования".
118 Цитата из 2 Тим. 2, 3—4 приводится Лютером произвольно.
119 Цитата из Лк. 12, 14 приводится Лютером не дословно.
120 В ликаонском городе Листре Апостол Павел исцелил хромого. Очевидцы этого исцеления попытались совершить жертвоприношение Павлу и его спутнику Апостолу Варнаве как богам. Но Апостолы воспротивились этому, сказав: "Мы — подобные вам человеки" (Деян. 14).
121 "Золотые годы* — учрежденные в 1300 г. папой Бонифацием VIII так называемые юбилейные годы Церкви, связанные с выпуском особых индульгенций. Первоначально предполагалось отмечать юбилейные годы через 100 лет, в 1343 г. — через 50, затем — через 33 и наконец — через 25 лет. Юбилейные годы привлекали в Рим бесчисленное множество паломников.
122 Святой Франциск — Франциск Ассизский (1181/82—1226), основатель нищенствующего ордена францисканцев.
123 Доминик — Доминик де Гусман (1170—1221), основатель ордена доминиканцев.
124 См. прим. 20.
125 Цитата приводится Лютером не дословно.
126 Святая Агнесса — по свидетельству церковной легенды, во время гонений на христиан замучена в Риме. Это произошло либо во время правления императора Деция (249—251), либо около 300 г. в период правления Диоклетиана. День ее поминовения — 21 января. В средние века высоко почиталась Католической Церковью как патронесса детей и девушек. Была включена в канон мессы.
127 См.: Мф. 19, 11—12; 1 Кор. 7, 8—9.
безбрачие духовенства.
128 В Католической Церкви был установлен целибат Но многие священники имели сожительниц и детей.
129 Святой Иероним — Софроний Евсений Иероним (ок. 347—420), Отец Церкви, перевел Библию на латинский язык. Положение о равенстве священника и епископа было выдвинуто Иеронимом в комментариях к Посланию к Титу 1,7.
130 Лютер приводит цитату с заметными дополнениями от себя.
131 Разделение Церквей произошло в 1054 г. В Православной Церкви обет безбрачия обязателен лишь для монахов. Но говоря о разделении Церквей, следует учитывать, что в основе этого процесса лежали не столько догматические, культовые и канонические разногласия, сколько различия в путях социально-экономического и политического развития стран Западной Европы и Византии.