К МУЧЕНИКАМ

Вы можете сказать, если угодно, что страхъ смерти длаетъ мене впечатлнія, нежели страхъ мученій. Но разв не извстно вамъ, съ какою неустрашимостію поступила одна Аинянка, обвиненная въ знаніи сдланнаго втайн заговора? Тщетно подвергали ее самымъ жестокимъ наказаніямъ: она не только не открыла заговорщиковъ, но откусивши зубами языкъ, выплюнула его въ глаза своему судіи, какъ бы хотла сказать, что сколько бы онъ ее ни мучилъ, но не заставитъ ее говорить. Вы знаете также, какія бичеванія происходятъ и нын у Лакедемонянъ: это какъ бы жертва, на которую обрекаются у нихъ молодые люди. Они бичуютъ себя до крови въ присутствіи всхъ своихъ родныхъ, которые поощряютъ и увщеваютъ ихъ терпть мужественно до конца. Они вмняютъ себ въ славу скоре умереть отъ мученій, нежели не перенесть ихъ. Если же тщеславіе придаетъ столько силы и мужества, что люди длаются способными презирать мечь, огонь, кресты, казни, свирпство зврей: то намъ нельзя не сознаться, что наши страданія довольно еще легки, когда мы сравнимъ съ ними славу и награду, общанную намъ за нихъ на небесахъ. Увы! Мы такъ много подвизаемся за фальшивое золото: что же длать намъ должно для пріобртенія золота истиннаго? Кто откажется дать за настоящую вещь столько, сколько другіе платятъ за призракъ?

5.

Прехожу въ молчаніи побужденія къ мірской слав. Люди, одержимые страстію или какою-то болзнію ума, считаютъ нын за игрушку всякаго рода жестокости и бшенства, въ которыхъ упражняются. Сколько тунеядцевъ берутся изъ тщеславія за ремесло гладіатора? Желаніе прославиться заставляетъ ихъ выходить противъ свирпыхъ зврей, и они воображаютъ, что отъ того пріобртутъ столько же отличныхъ знаковъ красоты, сколько получатъ угрызеній и ранъ на лиц. Другіе обязываются пробжать довольно длинное пространство, имя на тл горящую сорочку. Иные наконецъ проходятъ съ важностію сквозь тучу ременныхъ ударовъ, наносимыхъ на плеча ихъ безостановочно. — Не вотще, почтенные исповдники, Богъ попускаетъ въ мір такіе примры мнимаго великодушія: они должны поощрять насъ въ ныншнемъ, и приводить въ смятеніе въ будущемъ вк. Горе намъ, если любовь къ истин не заставитъ насъ терпть боле для нашего спасенія, нежели сколько тщеславіе заставляетъ другихъ терпть для ихъ погибели!

6.

Но оставимъ въ сторон сіи чудеса постоянства, производимыя однимъ честолюбіемъ. Взглянемъ лучше на печальное состояніе нашей натуры, дабы посредствомъ вещей, обыкновенно случающихся вопреки ожиданія нашего, воодушевиться намъ выдержать сраженіе, въ которое можетъ быть вскор должны мы будемъ вступить. Да и въ самомъ дл сколько живыхъ иногда сгараетъ во время пожара? Сколько растерзано людей дикими зврьми въ лсахъ и въ другихъ мстахъ? Сколько умерщвлено разбойниками, сколько повшено на крест непріятелемъ посл множества претерпнныхъ оскорбленій, мученій и терзаній? Сколько ежедневно видимъ мы людей, которые изъ любви къ человку охотно переносятъ то, что мы затрудняемся переносить изъ любви къ Богу? Настоящее время служитъ тому торжественнымъ свидтельствомъ. Сколько особъ, и особъ знатнйшаго рода, погибаетъ такою смертію, какой не должны бы он подвергаться ни по своей знаменитости, ни по своему достоинству, ни по своему возрасту, ни по преимуществамъ тла своего? И все сіе претерпваютъ он для человка. Онъ казнитъ ихъ, если примуть он сторону его противниковъ; если же пристанутъ къ нему, то противники его предаютъ ихъ гибели.