Чтение онлайн

ЖАНРЫ

К вопросу об истории древнерусской народности
Шрифт:

III. ПРАСЛАВЯНЕ

"Некоторые группы племен позднего бронзового века могут рассматриваться как предки известных нам в более позднее время по письменным источникам народов..." [83] Б.А. Рыбаков предлагает способ определения территории прародины праславян путем наложения 3-х карт археологических культур, находившихся на одной территории с 15 в. до н.э. и до 7 в. н.э. [84] и устойчиво связываевыми со славянскими культурами. [85] :

83

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 15, с.175

84

2200 лет

85

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 21,с.222, см.карту 4,стр.23

1 карта - тишинецко-комаровской культуры [86]– 400 лет

2 карта - раннепешеворской и зарубинецкой культур [87]– 400 лет

3 карта - пражско-корчакская [88]

культура [89]– 200 лет

Промежуток между 1 и 2 картой в 1200 лет на этой же территории занимают 2 культуры: на западе - лужицкая культура [90] , а на востоке - белогрудовская и чернолесская культуры. Кроме того в середине 1-го тысячелетия н.э. южную часть славянского ареала занимала пражско-пеньковская культура.

86

15-12 вв. до н.э.

87

2 в. до н.э.
– 2 в. до н.э.

88

славянская

89

6-7 вв. н.э.

90

13-5 вв. до н.э.

Группа праславян согласно Рыбакову [91] осталась почти на месте расположения всей индоевропейской группы - см. Карту 3 [92] .
– отражающую их положение во второй половине 1-го тысячелетия до н.э. Сведений об их жизни в это время крайне мало. Балтийская группа ушла на северо-восток, заняв современную территорию Латвии и Литвы до Чудского озера и р.Великой. "Прародина славян в бронзовом веке рисуется в следующем виде: западная граница ее доходила до Одера и Варты т.е. до Бранденбурга-Бранибора, который этимологизируется как "оборонный, пограничный бор". Северная граница шла от Варты на излучину Вислы и далее почти прямо на восток, оставляя к югу [93] весь Западный Буг и Припять. Припять могла быть важным магистральным путем с запада на восток к Днепру.

91

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20

92

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.8

93

внутри прародины

Северо-восточные рубежи прародины захватывали устья таких рек рек, как Березина, Сож, Сейм; нижнее течение Десны оказывалось внутри прародины. Вниз по Днепру граница доходила до Роси, а иногда до Тясмина [94] . Южная граница шла от Днепра к Карпатам, пересекая в верхнем течении Южный Буг, Днестр и Прут. Далее граница скользит по северному склону Карпат и идет к верховьям Вислы и Одера.

Обозначенная однородными археологическими культурами основная область славянского этногенеза простиралась в широтном направлении с востока на запад [95] широкой полосой в 300 - 400 км. Площадь прародины около 450 000 кв. км. Это зона лиственных лесов, большого количества болот, с почвами пригодными для земледелия, но не слишком плодородными." [96]

94

древней Тисмени

95

на 1300 км.

96

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 21, с.228

Рыбаков [97] утверждает, что: "В научном поиске древнейших судеб славянства первое место принадлежит лингвистике. Лингвисты определили, во-первых, что отмеживание праславянских племен от родственных им соседних индоевропейских племен произошло примерно.... в начале или середине 2 тысячелетия до н.э. Во-вторых, по данным языка, лингвисты установили, что соседями славян из индоевропейских народов были германцы, балтийцы, иранцы, дако-фракийцы, иллирийцы, италики и кельты. Очень важно третье утверждение лингвистов: судя по общим всем славянским народам обозначениям ландшафта, праславяне проживали в зоне лиственных лесов и лесостепи, где были поляны, озера, болота, но не было моря; где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высоких гор."

97

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.22

Благодаря тщательным исследованиям польских археологов Стефана Носика и Александра Гардовского и раскопкам т.н. тишинецкой культуры 15-12 вв. до н.э. [98] удалось установить: "Прародину славян в расцвете бронзового века следует размещать в широкой полосе Центральной и Восточной Европы. Эта полоса протяженностью с севера на юг около 400 км., а с запада на восток около 1500 км. располагалась так: ее западная половина подпиралась с юга Судетами, Татрами, Карпатами, а на севере почти доходила до Балтийского моря. Восточная половина праславянской земли ограничивалась с севера Припятью, с юга верховьями Днестра и Южного Буга и бассейном Роси. Восточные границы менее ясны: тишинецкая культура 15-12 вв. до н.э. здесь охватывала Средний Днепр и низовья Десны и Сейма.

98

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20

Жили славяне небольшими деревнями, расположенными в два порядка. Хозяйство велось на основе 4-х отраслей: земледелия, скотоводства, рыболовства и охоты. Орудия труда - топоры, ножи, серпы - делались еще из камня. Бронза употреблялась главным образом для украшений, а из хозяйственного инвентаря только для долот, нужных в деревянном строительстве.

Погребальный обряд был связан с идеей переселения душ: телам умерших придавали позу эмбриона [99] , как бы подготовляя покойника ко второму рождению. Социальные различия не прослеживаются. Наиболее богатым районом [100] были земли в Прикарпатье, где имелись залежи соли, высоко ценившиеся в первобытную эпоху. Археологические памятники тишинецко-комаровской культуры образуют несколько отдельных скоплений,

которые, возможно, являлись землями союзов соседних друг с другом славянских племен." [101] "На праславянских поселениях тшенецкого времени [102] встречаются очень интересные культовые постройки. Там обнаружено 19 довольно больших полуземляночных жилищ [103] с очагами и иногда с внутренними перегородками. Опору домов составляли массивные столбы в середине длинных сторон дома. В деревне, кроме того, было 14 наземных хозяйственных построек с большим количеством вертикальных столбов как по периметру постройки, так и в середине по большой оси. Предполагается, что эти амбары были приподняты над землей, как "избушки на курьих ножках".

99

см. выше - культура шаровых амфор

100

его иногда выделяют в особую, комаровскую культуру

101

20

102

напр. У хутора Пустынка на берегу Днепра западнее Чернигова

103

6х12;7х14 м

Cвятилищ в этой деревне было два. "Одно было посвящено богу земледелия Святовиту, а другое - богу скотоводства Велесу. [104] "...западная половина праславянского мира оказалась вовлеченной в сложный процесс формирования лужицкой культуры [105] , закваска которой была по всей видимости, кельто-иллирийской. Лужицкий круг охватил западную половину тшинецкой культуры, соединив ее с землями по Эльбе, балтийским Поморьем и горными областями на юге, вплоть до излучины Дуная. Вот это-то поглощение половины праславянского массива качественно новой, несравненно более высокой лужицкой культуры и было одной из причин утраты первоначального и первобытного единства праславян." [106]

104

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 21, с.256-262; см. рис.2

105

13 - 5 вв. до н.э.

106

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 21, с.224

"Лужицкая культура была, очевидно, разноэтическим комплексом, охватившим половину праславян, часть прагерманцев и какую-то часть итало-иллирийских племен на юге, где бронзолитейное дело стояло очень высоко." [107]

"Во второй половине 2 тыс. до н.э. складывается лужицкая культура, памятники которой в нескольких локальных вариантах занимают обширную территорию от Заале до Вислы и от Шпрее до австрийского Дуная и Словацких гор. Она принадлежит земледельческому населению и характеризуется особым видом кладбищ - полей погребальных урн, содержащих сожженные остатки покойников. Поселки лужицких племен состояли из столбовых домов, стены которых составляли вертикальные столбы с плетнем, обмазанным глиной, или забранные досками. Обширность и большое количество полей погребений свидетельствует о значительном росте населения Европы и увеличения его плотности по сравнению с эпохой неолита. Развитая горнодобывающая индустрия и высокий уровень изготовления бронзовых изделий обеспечивали более продуктивный базис для ведения хозяйства. Хотя появление сохи или легкого плуга с упряжкой волов относится к более раннему периоду бронзового века несомненно, что это достижение было использовано племенами полей погребений для создания системы комплексного оседлого хозяйства, которое преобладало на значительной части континента вплоть до римского времени. Значительное увеличение продовольственных ресурсов в конце бронзового века определялось усовершенствованием техники земледелия, но, главным образом, ростом поголовья домашнего скота. По-видимому к эпохе полей погребений относится начало использования лошади в Европе." [108]

107

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 21, с.264

108

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 15, с.175

"Позднелужицкая культура в бассейне рек Одера и Вислы относится к гальштатскому периоду железного века в Европе - 900-500 гг. до н.э....Для гальштатской эпохи характерно сосуществование бронзовых и железных орудий труда и оружия и постепенное вытеснение бронзы. В хозяйстве все большее значение приобретало земледелие, в технике которого в середине 1 тысячелетия до н.э. совершился переход от мотыги к сохе и плугу. Хорошо исследованы соляные копи, медные рудники, железоплавильные мастерские и кузницы. Гальштатские жилища - деревянные столбовые дома с внутренним двором, окруженном постройками, а также полуземлянки и свайные поселения. Наиболее распространенный тип поселения - слабо укрепленная деревня с правильной планировкой." [109]

109

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 15, с.179

"На севере Европы железо распространилось почти на 300 лет позже, чем на юге. К концу раннего железного века принадлежит культура западных славян, потомков лужицкого населения, получившая название пшеворской культуры [110] Пологают, что пшеворские племена были известны древним авторам сначала под именем венедов, а позднее склавинов." [111]

"В восточной половине славянского мира развитие шло более спокойно и некоторое время без внешнего воздействия, так сильно повлиявшего на западных сородичей. Этот период особенно интересен для нас. Темп исторического развития ускорился и здесь: железо и земледелие тоже приводили к существенным сдвигам. Археологически это выражено в белогрудовской и чернолесской культурах, расположенных на месте бывшей здесь ранее тшинецкой." [112]

110

3 - 2 вв. до н.э.
– 4 - 5 вв. н.э.

111

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 15, с.179

112

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 21, с.224

Поделиться с друзьями: