Каббалистическая астрология. Часть 2: Знаки Зодиака

Если и Телец слаб, то связь высшего тела с социальным будет ощущаться человеком как незначительная или вовсе отсутствующая, что часто ведет к характерной для нашего времени раздвоенности, когда чужие, да и собственные социальные программы имеют для человека небольшую ценность, а занятия "для души" (хобби, любительские увлечения) низко оцениваются в социуме — судьба внутреннего эмигранта, довольно тяжелая, если упорно не прорабатывать Водолея и Тельца, и тем более игнорировать существование этих каналов — тогда они дичают и начинают работать в грубом и практически не управляемом импульсном режиме: несчастья, как и тяжелые душевные состояния, время от времени сваливаются на человека безо всякого предупреждения и видимых причин. При сильном Тельце положение легче, но нужно привыкнуть к капиллярному поступлению водолейской поддержки ценностей и продолжать их достижение или корректировать их, ориентируясь на тонкие, почти невидимые каузальные знаки.

Гармоничный Водолей склонен делать слишком легкие внутренние выводы из своего жизненного опыта; по внешним проявлениям это может производить впечатление легкого характера, но при длительном общении с таким человеком возникает неприятное ощущение, что ему в глубине души все совершенно безразлично, и именно этим объясняются его незлобивость, открытость, дружелюбие и незлопамятность. (Здесь, конечно, нужно бросить взгляд и на другие места гороскопа: например, планетарный квадрат Скорпиона ко Льву может дать вспышки гнева и при гармоничном Водолее, но последний их существенно купирует и ослабляет.) Конечно, этому человеку, как и любому другому, не все безразлично, но он как-то естественно умеет не обращать внимания на злобные выпады и не очень выходить из себя, сталкиваясь с ненадежностью и необязательностью своих друзей — а в эту категорию попадают почти все его знакомые; враги, если у него и имеются, то он с ними незнаком.

Ему часто везет с людьми, особенно теми, кто поддерживает его проекты — но если он начинает ими тяготиться, то лишает их своего внимания и расположения и получает вслед горестные взгляды и стенания ("За что?"), на которые не обращает никакого внимания. Его девиз: "Я люблю всех, но особенно тех, кто в данный момент со мною", — и эта элитарность кругов его общения нисколько им не скрывается, хотя может больно ранить бывших ближайших друзей.

Если это манипулятор, то во всяком случае не грубый, хотя извлечь моральную выгоду из чужих усилий умеет с большой ловкостью и непринужденностью, и порой становится мастером психологических игр на материале практической жизни и деятельности, и тогда с ним очень трудно иметь дело: он всегда умеет незаметно повернуть ситуацию так, что весь экзистенциальный (буддхиальный) выигрыш оказывается в его карманах, и окружающие с горечью обнаруживают, что весь их жизненный опыт служит исключительно цели поддержки его жизненных позиций. Его любимая игра: "Я же вам говорил!" — но в мажорном варианте, например: что ваш ребенок когда-нибудь обязательно кончит школу (выздоровеет, женится, образумится, расплатится с кредиторами, выйдет на пенсию).

Основная опасность, подстерегающая гармоничного Водолея, заключается не в каузальных и буддхиальных вампирах, его облепляющих, а в постоянном искушении самообмана, выражающемся в том, что человек не замечает вовремя, что его каузальный поток перестает поддерживать его ценности, то есть что он делает не совсем то, или совсем не то, что первоначально собирался, и пора с этим разобраться, пока не поздно. А иначе буддхиальная почва делается рыхлой, аморфной и в изобилии растит сорняки, и тогда человек тратит свое отчасти пожухлое обаяние уже только на ближайшее окружение: прихлебателей, подлипал и льстецов. Однако первые сигналы тревоги часто звучат из каузального потока, теряющего свою структуру: человеку становится трудно выполнять свои обязательства, приходится привирать и оправдываться, злоупотребляя своими чарами и общей душевностью. Стараясь выйти сухим из воды, он рискует, однако, сильно вспотеть.

Проработка дает большие организационные способности, нюх предпринимателя и интуицию ученого-экспериментатора, а также общий оптимизм и душевную щедрость — и что вам еще угодно?

Пораженный Водолей часто означает невозможный характер и сложности социальной адаптации, компенсируемые большими и оригинальными способностями в областях, на которые укажут аспекты Водолея. Однако развить эти способности в таланты и реализовать в конструктивной деятельности человеку трудно, причем препятствия носят во многом внутренний характер.

Все, что этот человек делает, и что жизнь делает с ним, его чаще всего не устраивает — не умственно-логически, а душевно; в частности, ему всегда кажется, что происходящее вокруг него опровергает или дискредитирует его ценности, подрывая его веру в себя, актуальные авторитеты, конкретные способности и общую способность довести до конца хоть что-нибудь.

В восприятии пораженного Водолея смысл, заключенный между строк любого обращенного к нему текста, а также его подразумеваемая мораль чаще всего деструктивны, комплименты и похвалу сделанной им работе он обычно воспринимает как издевательство, а на любой успех смотрит как на чудо или исключение, лишь подтверждающее правило его общей безнадежности и никчемности.

Сказанное выше относится ко внутреннему миру пораженного Водолея, но совершенно не факт, что он в этом признается кому-либо и в том числе самому себе. В порядке компенсации и гиперкомпенсации у него появляются различные комплексы неполноценности (личной, семейной, профессиональной, сексуальной, политической…), непомерное внешнее самомнение и склонность интерпретировать все происходящее вокруг в свою пользу. Характер от этого обычно сильно портится, но своеобразное обаяние и одаренность привлекают к этому человеку самых разных людей, большая часть которых не выдерживает общения с ним и уходит (по хорошему или нет), а меньшая остается в виде постоянных друзей, с которыми этот человек может обращаться на удивление хорошо и терпимо и бескорыстно тратить на них много душевных сил. Но все-таки он непостоянен, и если не работает над собой, то рискует в конце концов остаться совсем один, съеденный душевным раком и жестким эгрегором.

Здесь проработка довольно сложна, так как человеку нужно научиться постоянно внутренне меняться, корректируя систему ценностей в косвенном соответствии с получаемым жизненным опытом, но ни в коем случае не делать этого прямолинейно. Выводы типа: "Если один раз не получилось, значит я взялся не за свое дело" или "Кто меня один раз подвел, подведет и второй, и значит с ним вообще нельзя иметь дела" у него не работают: для получения истинного внутреннего удовлетворения здесь потребуется длительная и неочевидная работа с падениями и взлетами, и к этому лучше привыкать с детства. Помогает внимание к овновским трансляциям и выработка в себе уважения к реальности, особенно к каузальному потоку: если он течет так, а не иначе, значит на то есть Божья воля, и не мне, с моим чахлым умишком, судить о том, насколько я в нем адекватен. Проработка начинается с освоения основных правил поведения в каузальном потоке (см. тест в описании первого уровня проработки Водолея), так как их нарушение быстро ведет к тяжелым последствиям. При должном усердии и настойчивости человек начинает понимать индивидуальные особенности буддхиальных программ своего развития, а вслед за ними получает ключи к исполнению своей миссии; здесь многое скажут планеты в Водолее и Рыбах и их аспекты.

Глава 12. РЫБЫ Синтетический канал из буддхиального тела в атманическое

Какое самое святое место в душе атеиста?

Включение Рыб означает внутреннюю медитацию высшего тела, что осознается человеком в малой степени или не осознается вовсе. Он чувствует, что с ним что-то происходит, нечто тонкое и одновременно важное, но что именно, и к каким последствиям оно приведет, понять не в состоянии — во-первых, из-за деликатности материи высшего тела, а во-вторых, вследствие узости своего ментального словаря. Если положительные водолейские трансляции укрепляют жизненные позиции и служат знаками частичного достижения экзистенциальных ценностей, и эти ощущения имеют достаточно определенный ментальный смысл, то положительные рыбьи трансляции укрепляют жизненную миссию человека, то есть некоторый абстрактный план, в который укладываются как в единое целое все без исключения события его жизни, и так как этот план по большей части находится вне пределов отчетливого восприятия, то ощущения его проработки, оформления или детализации доходят до сознания редко и очень смутно. Тем не менее как-то подобные атманические трансформации человеком осознаются, тем более что они являются манифестацией того самого главного, что есть в его душе и жизни и что в конечном счете определяет его существование на всех более плотных планах до физического включительно.

До обретения человеком определенной душевной зрелости атманическое и буддхиальное тела в его восприятии часто склеиваются, так что атманическое он склонен воспринимать как часть буддхиального, в частности, считать идеалы разновидностью ценностей; представление о некоем абстрактном "главном" идеале, стоящем за всеми конкретными ценностями и добродетелями и наполняющем их энергией, у него просто-напросто отсутствует. Если говорить на уровне общественного сознания, то отделению атманического тела этнического эгрегора от его буддхиального тела соответствует идея монотеизма, отделяющая единого и единственного Бога от иерархически более низко расположенных богов, ангелов, серафимов и аналогичных отрицательных персонажей: дьявола и его воинства. Таким образом, в ментальном представлении выделение атманического тела соответствует признанию существования некоторого высшего принципа, объединяющего воедино все жизненные ценности и программы человека в одну, причем не только в каждый отдельный момент времени, но и по жизни в целом. Так из плоско раскатанного теста делается круглый рулет: сначала лист скатывается в длинную трубочку, которая затем заворачивается в кольцо, символизирующее вечность.

Таким образом, жизнь в прямом атманическом свете это не что иное как жизнь в Боге, Вечности, Истине, Божественной Любви… у Бога много имен, и еще больше человеческих миссий (их столько же, сколько людей), и каждая из них священна — в том смысле, что даже отдаленный свет своего атманического тела воспринимается человеком как Божественное откровение или благодать. Однако уровня развития, при котором человек постоянно явственно ощущает и сознает свою миссию, достигают немногие; у большинства такое состояние сознания, при котором она хотя бы частично приоткрывается, бывает редко и заранее непредсказуемо, как и та конкретная информация и энергия, которые при этом переходят в низшие тела. Другими словами, для среднего человека прямое видение миссии как правило закрыто, и он живет, ориентируясь на свои зачастую противоречивые ценности или просто барахтается в потоке событий, даже и не пытаясь уловить хоть какой-нибудь смысл своих переживаний, поступков и усилий. Последнее, вообще говоря, не означает, что он плохо исполняет свою миссию — может случиться, что его судьбы такова, что особенного выбора ни вверх, ни вниз у него нет, и с него вполне довольно, если он будет жить, ориентируясь на общесоциальные ценности: ни пучина разврата, ни радости святого пути его не притянут, и он пройдет по жизни, исполнив миссию в целом на "удовлетворительно", совершив по пути какие-то выборы, не имеющие, впрочем, никакого существенного значения. Тем не менее даже косвенное видение своей миссии очень сильно меняет жизнь человека: в ней появляется высший смысл и постоянная тонкая радость, не зависящая от конкретных жизненных обстоятельств; она не компенсирует бытовых неприятностей и служебных разочарований, но окрашивает их в совсем другой цвет, давая ключи к трансформации хаоса, зла и порока в порядок, добро и добродетель: в первую очередь в самом себе, во вторую — во внешнем мире. Именно об этом косвенном видении и его возможностях, границах и способах их расширения и идет главным образом речь ниже; темы атманического сознания автор практически не касается.