Каин

Каин

Нет.

Авель

Так зачем общаться с ним? Быть может, Он враг творца.

Каин

И друг людей. А был ли Таким творец, как ты назвал его?

Авель

Назвал его! Ты, Каин, нынче странный. Иди, сестра, — мы совершим сожженье.

Ада

Прости на время, Каин! Поцелуй Малютку-сына, — пусть его невинность И Авеля молитвы возвратят Тебе и мир и веру!

^{(Уходит с ребенком.)}

Авель

Где ты был?

Каин

Не знаю.

Авель

Как? Но, может быть, ты знаешь, Что видел ты?

Каин

Бессмертие и смерть, Безмерность и величие пространства, Тьму тем миров, отживших и живущих, Вихрь стольких ослепляющих миров, Солнц, лун и звезд, в их громозвучных сферах, Что я к беседе с смертным не способен; Оставь меня.

Авель

Твое лицо пылает, Твои глаза сверкают странным блеском, Твои слова звучат необычайно. Скажи, что это значит?

Каин

Это значит… Прошу тебя, оставь меня!

Авель

Не прежде, Чем мы с тобой помолимся творцу И совершим пред ним сожженье.

Каин

Авель, Прошу тебя — сверши его один. Тебя Иег'oва любит.

Авель

Я надеюсь, Обоих нас.

Каин

Но более тебя. Я не смущаюсь этим: ты достойный Слуга творца, — так и служи ему, Но без меня.

Авель

Я был бы нечестивый Сын нашего великого отца, Когда б не почитал тебя, как младший, И не просил тебя пред алтарем Главенствовать, как старшего.

Каин

Но я Главенства никогда не домогался.

Авель

Тем мне грустней. Не откажи хоть нынче Принять его: твоя душа томится Под гнетом наваждения; молитва Тебя бы успокоила.

Каин

Нет, Авель. Ничто не даст душе моей покоя, Да я и никогда, со дня рожденья, Не знал его. Уйди, оставь меня, Иль я уйду, чтоб не мешать тебе Идти к своей благочестивой цели.

Авель

Нет, мы должны идти к ней неразлучно. Молю тебя об этом!

Каин

Я согласен. Что нужно делать?

Авель

Выбери один Из алтарей.

Каин

Но я доволен буду Любым из них: я вижу в них лишь камень Да свежий дерн.

Авель

И все же нужно выбрать.

Каин

Я выбрал.

Авель

Этот? Он и подобает Тебе как первородному: он выше. Теперь готовь дары для всесожженья.

Каин

А где твои?

Авель

Вот первенцы от стад: Смиренная пастушеская жертва.

Каин

Я не имею стад, я земледелец, [10] И возложу на жертвенник плоды — То, чем земля мой труд вознаграждает.

10

Я не имею стад, я земледелец… — У части современных исследователей библейской легенды о Каине и Авеле сложилось мнение, что она «является отголоском конфликтов, возникавших в глубокой древности между кочевыми скотоводческими народами и населением, которое начало вести оседлый образ жизни и посвятило себя земледелию. Древние евреи были в те времена скотоводами, поэтому Авель, пастырь овец, стал в их сказании любимцем Яхве и невинной жертвой земледельца Каина. Кстати, стоит отметить, что в истории развития человечества было как раз наоборот: именно кочевые племена нападали на миролюбиво настроенных земледельцев». (Зенон Косидовский. Библейские сказания. М., Политиздат, 1968, с. 32.) Байрон, оправдывая в известной степени Каина, был близок к такому толкованию библейской легенды.

_{Р. Усманова}

^{Разводят на алтарях огонь.}

Авель

Ты, брат, как старший, должен принести Хвалу творцу и всесожженье первый.

Каин

Нет, ты начни, — я в этом неискусен; Я буду подражать тебе.

Авель

^{(преклоняя колени)}

О боже! Ты, кто вдохнул в нас дуновенье жизни, Кто создал нас, благословил и не дал Погибнуть чадам грешного отца, Которые погибли бы навеки, Когда бы правосудие твое Не умерялось благостью твоею К великим их неправдам! Боже вечный, Даятель жизни, света и добра, Единый вождь, ведущий все ко благу Своею всемогущей, сокровенной, Но непреложной благостью! Прими От первого из пастырей смиренных Сих первенцев от первородных стад, Дар недостойный господа, ничтожный, Как все пред ним ничтожно, но несомый Как дань благодарения того, Кто, пред лицом твоих небес пресветлых, Слагая жертву эту, повергает Свой лик во прах, от коего он создан, И воздает хвалу тебе — вовеки!

Каин

^{(не преклоняя колен)}

Дух, для меня неведомый! Всесильный И всеблагой — для тех, кто забывает Зло дел твоих! Иег'oва на земле! Бог в небесах, — быть может, и другое Носящий имя, — ибо бесконечны Твои дела и свойства! Если нужно Мольбами ублажать тебя, — прими их! Прими и жертву, если нужно жертвой Смягчать твой дух: два существа повергли Их пред тобою. Если кровь ты любишь, То вот алтарь дымящийся, облитый, Тебе в угоду, кровью жертв, что тлеют В кровавом фимиаме пред тобою. А если и цветущие плоды, Взлелеянные солнцем лучезарным, И мой алтарь бескровный удостоишь Ты милостью своею, то воззри И на него. Тот, кто его украсил, Есть только то, что сотворил ты сам, И ничего не ищет, что дается Ценой молитвы. Если дурен он, Рази его, — ведь ты могуч и властен Над беззащитным! Если же он добр, То пощади — иль порази, — как хочешь, Затем что все в твоих руках: ты даже Зло именуешь благом, благо — злом, И прав ли ты — кто знает? Я не призван Судить о всемогуществе: ведь я Не всемогущ, — я раб твоих велений!

^{Огонь на жертвеннике Авеля разрастается в столп ослепительного пламени и поднимается к небу; в то же время вихрь опрокидывает жертвенник Каина и далеко раскидывает по земле плоды.}

Авель

^{(коленопреклоненный)}

О брат, молись! Ты прогневил Иег'oву: Он по земле твои плоды рассеял.

Каин

Земля дала, пусть и возьмет земля, Чтоб возродить их семя к новой жизни. Ты угодил кровавой жертвой больше: Смотри, как небо жадно поглощает Огонь и дым, насыщенные кровью.