Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Наше мнение. После возврата Ордынской династии к власти, в 1572 году правителем стал глава земской Думы хан Симеон. В 1575 году 22-летнего царя Ивана Ивановича, уже лишенного в 1572 году власти, заставили отречься от престола в пользу Симеона. Это и есть известное «отречение Грозного» 1575 года [776], с. 195. На престол взошел ордынский хан Симеон, правивший до 1584 года.

Известно, что «Грозный» перед смертью был уже старым, дряхлым человеком. Однако Иван IV родился якобы в 1530 году (на самом деле в 1526) и в момент смерти «Грозного» в 1584 году ему было бы 54–58 лет. Вряд ли такого человека можно было бы назвать дряхлым. Историки «объясняют» такое дряхление его душевной болезнью. Сыну же Ивана III – Симеону – должно было быть в 1584 году около 80 лет. В самом деле, Иван III умер в 1505 году, то есть за 79 лет до 1584 года. У Ивана III было несколько детей и из них только о Симеоне ничего не известно. Поэтому наша мысль, что Симеон «Бекбулатович» – это и есть сын Ивана III, – вполне естественна.

На самом деле, Великая Смута XVI–XVII веков была многолетней гражданской войной. В результате, коренным образом изменилось государственное устройство Руси. Старую Русско – Ордынскую династию разгромили. Дворцовый переворот осуществили представители западно-русской, псковской группировки Романовых. Переворот был поддержан мятежом Реформации в Западной Европе. Начался качественно новый период в истории Руси и мира [6т2], гл. 1.

Главное, что сделали Романовы, – они объявили предыдущую Русско – Ордынскую династию «незаконной». Всю Великую эпоху, длившуюся около трехсот лет, они заклеймили периодом «лютого иноземного ига» на Руси. Своих предшественников, русских ордынских ханов, объявили дикими пришельцами из далеких восточных стран, узурпировавших власть первых «Рюриковичей». Прежнюю жизнь страны при «монгольских завоевателях» изобразили как эпоху мрачного насилия. Себя же Романовы преподнесли как «восстановителей подлинно русской государственности». Пришедшей, наконец, на смену кровожадным «иноземцам»-татарам. «Татарина Годунова» объявили очень плохим. Мальчика, мол, зарезал.

Надо отдать должное ловкости Романовых. Они практически не подтасовывали исторические факты. Просто придали иное освещение. В результате, русская история «монгольского» периода сильно исказилась. Остатки казачьих войск Орды = Рати, рассеянные во время войны и частично оттесненные из центра на границы Империи, Романовы объявили беглыми холопами. Или же «плохими людьми», сосланными за какие-то прегрешения. Романовские историки написали новую историю «плохой Орды» в свете социального заказа, продиктованного новыми властителями. Получилось, на первый взгляд, вполне убедительно. Впрочем, не все удалось заштукатурить. Поэтому сегодня и удается восстановить нашу подлинную историю.

Но кроме главной, стратегической задачи, Романовы преследовали и другие, более мелкие, но, конечно, важные для них цели. А именно:

– Скрыть, что на самом деле Великая Смута началась не в XVII веке, а в середине XVI века, еще при «Грозном». И что Романовы были одними из основных ее организаторов и вдохновителей.

– Обосновать законность своих притязаний на престол. Для этого они изобразили себя родственниками последнего законного царя.

– Скрыть свое участие в опричнине и междоусобной борьбе, свалив все кровавые грехи на «Грозного Царя». Скрыть свою причастность к религиозной ереси жидовствующих.

– Произвести свой род от как бы ЕДИНСТВЕННО ЗАКОННОЙ ЖЕНЫ «Грозного Царя» – Анастасии РОМАНОВОЙ.

Может быть, именно для этого романовские историки и объединили четырех царей в одного, ложно представив их жен – как жен одного и того же человека. Напомним, что по церковным законам браки, начиная с четвертого, считались незаконными. Таким образом, браки последних из этих четырех царей стали как бы неправильными, а дети, родившиеся от них – как бы не имеющими права на престол. Затем, царя Федора Ивановича объявили бездетным. Это была неправда. Его сына, то есть царя Бориса Федоровича «Годунова», Романовы объявили незаконным царем, получившим престол не по наследству. И это тоже неверно.

Федор Иванович

Федор Иванович 1584–1598 по [362]. Он сын Симеона-Ивана. Спокойное царствование без внутренних смут. Военные действия в Ливонской войне прекращены, однако отделение Запада от Империи в результате мятежа Реформации не признано законным при дворе Великого хана. На Западе понимают, что когда Русь соберется с силами, Ливонская война возобновится.

Жена Федора Ивановича – Ирина Годунова. Род Годуновых действует при дворе в XIV–XVI веках. Его представители занимали высокие должности. Сын и наследник Федора Ивановича – Борис Федорович Годунов. Его ложно изобразили в «романовской» версии как БРАТА ИРИНЫ, то есть как человека, не имевшего наследственного права на престол.

9. Москва XVI века описана в Библии как Иерусалим времен Неемии

В [6т2], гл. 2, мы показали, что перенос столицы Руси-Орды в Москву в конце XVI века и строительство Московского Кремля описаны в Библии как восстановление Иерусалима. Этому важному событию целиком посвящена ветхозаветная книга «Неемия».

В Библии на самом деле описаны ДВА ИЕРУСАЛИМА. Первый – это Иерусалим Евангелий. Мы называем его евангельским Иерусалимом. Это Царь-Град (Ерос) на Босфоре. Он же – «античная» Троя. Здесь жил и распят (на горе Бейкос) Иисус Христос в XII веке.

Второй Иерусалим – это Иерусалим эпохи так называемого восстановления храма, описанного в Библии. Это – Москва XVI века. Ветхозаветные книги, описывающие «второй Иерусалим», – самые поздние книги Библии. Хотя и считаются сегодня, наоборот, одними из самых древних. На самом деле, они написаны в XVI веке и редактировались вплоть до середины XVII века.

Обнаруженные нами многочисленные соответствия между описаниями ветхозаветного Иерусалима в книге Неемия и Московским Кремлем не оставляют сомнений, что Библия здесь говорит именно о строительстве Москвы и особенно Кремля. Это поразительное соответствие доходит до мельчайших деталей. В то время как в современном палестинском Иерусалиме (подлинное его название, как известно, Эль-Кудс) нет ничего, что хотя бы отдаленно напоминало библейские описания Иерусалима.

Итак, ветхозаветная Книга Неемии, говоря о втором восстановлении-строительстве Иерусалима на 20-м году Арта-Ксеркса, на самом деле повествует о строительстве Москвы и Московского Кремля в XVI веке, около 1567 года. При этом шесть библейских крепостных ворот «восстанавливаемого» Иерусалима – это шесть старых ворот Московского Кремля. А именно.

• Стадные, Овечьи крепостные ворота ветхозаветного Иерусалима – это Спасские ворота Московского Кремля. Иерусалимские ворота в Иерусалиме – это тоже Спасские ворота Московского Кремля.

• Рыбные крепостные ворота ветхозаветного Иерусалима – это Тимофеевские ворота Московского Кремля.

• Крепостные Старые Ворота Иерусалима – это Никольские или Старо-Никольские ворота Кремля.

• Навозные, Грязные, Гнойные крепостные ворота ветхозаветного Иерусалима – это Троицкие ворота Кремля.

• Библейские крепостные ворота Долины, Дольные ворота в Иерусалиме – это Боровицкие ворота Кремля.

• Библейские крепостные ворота Источника в Иерусалиме – это Тайнинские ворота Кремля.

• Далее, крепостные башни «восстановленного» ветхозаветного Иерусалима – это башни Московского Кремля. В частности, библейские башни Меа и Хананела – это Набатная и Царская башни Кремля.

• Библейская Печная Башня – это Арсенальная башня Кремля.

• Ветхозаветный Драконов Источник напротив ворот Дольных в Иерусалиме – это речка Черторык напротив Боровицких ворот Кремля.

• Библейский Царский Сад и Город Давидов внутри Иерусалимской крепостной стены – это набережный Царский Сад и Царский Дворец в Кремле. Этот же Сад описан в «античных источниках» как знаменитые «Сады Семирамиды».