Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории
Шрифт:
При совмещении библейской и европейской истории, царь Соломон накладывается на византийского императора Юстиниана I, якобы VI века. Он «восстанавливает» знаменитый храм Святой Софии в Царь-Граде. Совмещаются Храм Господний, построенный Соломоном, и храм Святой Софии. Храм, возведенный Соломоном в Иерусалиме, часто называют храмом Соломона. Получается, что КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ – это И ЕСТЬ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ СОЛОМОНА.
Далее, царь Соломон (он же Юстиниан I) является отражением знаменитого султана Сулеймана, или Соломана Великолепного. Родился в 1494 или в 1495 году, стал султаном в 1520 году и умер в 1566 году. Один из самых выдающихся правителей Атаманской Империи. Так что храм Святой Софии = храм Соломона был возведен в XVI веке. Это – первый опыт строительства огромных храмов. Он оказался
До начала XVII века, а может быть и позже, храм Большой Софии, где уже много десятков лет молились султаны, так и не изменил своего христианского облика. Другими словами, стамбульские султаны вплоть до XVII века, а может быть даже до XVIII века, МОЛИЛИСЬ В ХРИСТИАНСКОМ ХРАМЕ! Это не укладывается во внушенные нам предрассудки об османах=атаманах. Но прекрасно отвечает нашей реконструкции: ведь османы пришли из Руси-Орды, были христианами, молились в христианских храмах. Штукатуркой христианские иконы не покрывали. А все крупные изменения в обрядности, – по крайней мере, связанные с иконоборчеством, – возобладали лишь в XVII–XVIII веках.
Женой султана Сулеймана Великолепного была русская Роксолана, а женой царя Соломона была дочь египетского Фараона. Но, как мы показали, библейский Египет – это Русь-Орда. Получается, что жена Соломона – это русская княжна. Кстати, библейская царица Савская, прибывшая однажды к царю Соломону, частично отождествляется с императрицей Еленой, матерью Константина. Она же, русская княгиня Ольга.
Далее, библейские загадочные «многие воды посреди Столпа Давида» в Иерусалиме – это гигантские подземные водохранилища-цистерны средневекового Стамбула.
Кроме того, ветхозаветное «Море Иерусалимского Храма Соломона на двенадцати волах» – это опять-таки известные Стамбульские цистерны – водохранилища [6 т].
14. Амазонки
Многие думают, что амазонки существовали только в «древне»-греческих мифах. Между тем, об амазонках рассказывает, например, русская Повесть Временных Лет. Конные отряды женщин-воительниц действительно существовали в Руси-Орде. Например, КОННЫЕ ОТРЯДЫ ЖЕНЩИН СОПРОВОЖДАЛИ ВЫЕЗДЫ ЗОЛОТООРДЫНСКИХ ЦАРИЦ [282], с.146.
Поразительно, что этот КОНВОИ АМАЗОНОК просуществовал при дворе московских царей до начала XVII века! О нем сохранились сведения у иностранных путешественников [282], с. 145–146. Приведя это описание, историк И.Е. Забелин не удержался от очевидного сравнения: «Церемониальный отряд конных женщин, своего рода амазонок, наводит на предположение, не заимствован ли такой обычай царицына выезда у давних цариц Золотой Орды» [282], с. 146. Как мы теперь понимаем, Золотая Орда – это, попросту, русское государство XIV–XV веков со столицей в Костроме или Ярославле = Великом Новгороде. Наследницей этого государства стала Московская Русь XVI века. Естественно, что московские и золотоордынские обычаи совпадали.
Страна Амазонок, как расположенная в Руси, прямым текстом названа на роскошной карте Карла V и Фердинанда, относимой к XVI веку. Оказывается, Амазония располагалась между Волгой и Доном, в районе Азовского Моря, Тартарии, ниже Волго-Донского волока. Эта страна именуется на карте Карла V как AMAZONVM [4т1], гл. 4. ЗДЕСЬ БЫЛИ ИСКОННО КАЗАЦКИЕ, ТО ЕСТЬ ТАТАРСКИЕ ЗЕМЛИ.
Наконец, приведем замечательное название одной из глав «Хроники всего света» Марцина Вельского, опубликованной якобы в 1551 году. Глава называется так: «ОБ АМАЗОНСКИХ ЖЕНЩИНАХ, ТАТАРСКИХ ЖЕНАХ» [344], с. 231. Таким образом, в XVI–XVII веках АМАЗОНКАМИ НАЗЫВАЛИ ПРОСТО ТАТАРСКИХ ЖЕН. А кто такие татары? В эпоху XIV–XVI веков – это казаки. Следовательно, амазонки – это казацкие жены, казачки. Они всегда славились как великолепные наездницы, активные в общественной жизни. Иногда воевали наравне с мужчинами.
Амазонки-казачки отразились во многих «античных» источниках. Амазонки вошли в античную литературу и изобразительное искусство. Амазонки были излюбленным мотивом на греческих расписных вазах. Их изображали на коне с копьем, сражающимися с греками [4т1], гл. 4.
15. Завоевание Центральной Америки атаманом Ермаком = конкистадором Кортесом
Оказывается,
Юрий Васильевич, брат Ивана Грозного, описан Геродотом как «античный» Дорией. Геродот подробно рассказывает о нем, как о брате Клеомена. Тем самым, нам удалось натолкнуться на старый документ, содержащий интереснейшие факты из загадочной истории брата Ивана IV Грозного – Юрия Васильевича, сына Соломонии Сабуровой, первой жены Василия III [163], с. 250–251. «Античный» Геродот неожиданно приоткрывает нам важную страницу русской истории, затемненную Романовыми. Недаром историки до сих пор с жаром спорят: существовал ли вообще Юрий Васильевич, брат Грозного? Оказывается, не только существовал, но и совершил замечательные деяния.Мы обнаружили, что знаменитый казацкий атаман Ермак Тимофеев второй половины XVI века описан Геродотом как спартанец Дорией, брат царя Клеомена, то есть Ивана Грозного. Геродот сообщает о походе Дориея, о завоевании им города Сибариса и о его гибели [ЗА], гл. 7. Эта была повторная, после начала XIV века, колонизация Сибири и ее подчинения метрополии Руси-Орды.
По романовским источникам, сначала отношения между Иваном Грозным и атаманом Ермаком-Василием были враждебные. Летописи обвиняют Ермака в разбое, грабеже, в неповиновении властям. Нечто похожее говорит и Геродот о Дориее. Дорией тоже гневается, конфликтует с братом Клеоменом, не признает его власти.
По Геродоту, противостояние между спартанским царем Клеоменом и его братом Дориеем привело к тому, что Дорией во главе войска ПОКИНУЛ ЦАРСТВО И ОТПРАВИЛСЯ ОСНОВЫВАТЬ ПОСЕЛЕНИЯ В ДАЛЕКИХ СТРАНАХ. Два спартанских царя не ужились в одной стране. Одному пришлось уйти. Предлог придумали почетный – завоевать далекие земли. Туда и отправился Дорией.
Согласно романовским летописям, после вражды между Иваном Грозным и казацким атаманом Ермаком – Василием, последний отправляется на завоевание Сибири во главе казацкого войска, вооруженного огнестрельным оружием. Ермак не только завоевывает города, но и основывает новые поселения. Колонизируется обширная богатая страна. Вероятно, Ермака-Василия специально «вытолкнули» подальше от Москвы, поскольку подвернулось почетное, но опасное дело. Пусть, мол, повоюет. А если будет убит, – как и случилось, – то прославим, объявим великим завоевателем.
Повторим, что Геродот неожиданно пролил яркий свет на темную романовскую версию правления Грозного. У Геродота сохранились подробные сведения о Юрии Васильевиче = Дориее, брате Ивана Грозного = царя Клеомена. Более того, мы обнаружили поразительное обстоятельство: фактически Геродот утверждает, что брат Грозного и был тем самым знаменитым Ермаком-Василием, имя которого столь популярно в русской истории XVI века.
Откуда возникло «античное» имя ДОРИЕИ? Поскольку оно указывало на Ермака, то могло быть связано с его великим походом на Восток. Сразу приходит на ум название ДАУРИЯ, хорошо известное на Дальнем Востоке: «ДАУРИЯ – страна, простиравшаяся от Яблонного хребта к Востоку до речной долины Аргуни. НАЗВАНИЕ ЭТО ВСТРЕЧАЕТСЯ СО ВРЕМЕН ПОЯВЛЕНИЯ ТАМ РУССКИХ и произошло от обитавшего здесь тунгусского племени» [988:00], «Даурия».
Открытые нами факты о Дориее – Ермаке интересны и неожиданны. Причем без Новой Хронологии вскрыть их было нельзя. Отсюда видно – сколь важно располагать правильными датировками.
Оказывается далее, что ядром рассказа о завоевании Сибири Ермаком является колонизация Америки Русью-Ордой и Османией-Атаманией в XV–XVI веках. В западных источниках все это описано как завоевание Америки конкистадором Кортесом.
В [6 т] мы показали, что плавание Колумба является отражением в западных летописях завоевания Америки в XV–XVI веках, осуществленного Русью и Османией. При этом войска Руси-Орды вторглись на Американский континент не только с востока, переплыв Атлантику, но и с запада, пройдя Сибирь, через Тихий Океан. Казаки вошли в Америку также через Аляску. Колонизировав мало-заселенный в то время континент, казаки и османы – атаманы создали здесь цивилизации Майя, Ацтеков, Инков, Тольтеков… Эти культуры погибли в эпоху Реформации XVII–XVIII веков, когда в Америку приплыли войска западных европейцев, громивших «Монгольскую» Империю. В том числе и ее отдаленные американские колонии. Потом зверства «прогрессивных реформаторов» в Америке переложили на ордынских колонистов XV–XVI веков.