Как рождаются мифы XX века

мифологии эпохи НТР, космоса, кибернетики и атомной энергии.

Рассмотреть в одной книге все мифы XX века со

всеми подробностями нет возможности: пришлось бы

написать целую библиотеку. Поэтому мы остановимся

только ца трех темах: палеоконтактах, «летающих

тарелках» и Бермудском треугольнике. Но даже эти темы мы

поневоле изложим очень кратко и постараемся сравнить

психологические механизмы возникновения

современных и древних мифов. Это и будет главной задачей

книги.

Наши предки населяли небеса живыми существами.

Солнце и Луна, Венера и Марс, Большая Медведица и

Плеяды предстают в мифах в виде людей и животных.

Мифология и возникшая из нее религия населяют небо

многочисленными существами, оторванными от

конкретных небесных объектов: богами, героями, ангелами, де«

монами и т. п. Но в некоторых мифах на Луне и Солнце

живут так называемые тотемные предки. Мысль о

возможной обитаемости небесных тел пережила мифологию

и перешла в науку. Созвездия и отдельные звезды

получили привычные мифологические имена, хотя астрономы

древности вовсе не считали их живыми существами. Но

наблюдения за небесными светилами, длительные

размышления привели древних астрономов к мысли о том,

что наша Земля — не единственная обитель разума во

Вселенной, что и светила могут быть населенными,

причем не тотемными предками, а просто людьми.

О множественности обитаемых миров говорит

буддийская космология и космогония. В эпоху античности

эпикуреец Метродор говорил, что «считать Землю

единственным населенным миром в беспредельном

пространстве было бы такой же вопиющей нелепостью, как

утверждать, что на громадном засеянном поле мог бы

вырасти только один пшеничный колос». Древнеримский

поэт-философ Тит Лукреций Кар утверждал: «Весь этот

видимый мир вовсе не единственный в природе, и мы

должны верить, что в других областях пространства

имеются другие земли с другими людьми». Но это были

чисто умозрительные предположения. После того как

Коперник доказал, что Земля — не центр Вселенной, а

всего лишь одна из планет, вращающихся вокруг

Солнца, а Галилей с помощью телескопа обнаружил на

Луне горы и равнины, идея о множественности обитаемых

миров стала на реальную почву. «Существуют

бесчисленные солнца, бесчисленные земли... разумному и

живому уму невозможно вообразить себе, чтобы все эти

бесчисленные миры, которые столь же великолепны, как

наш, или даже лучше его, были лишены обитателей,

подобных нашим, или даже лучше их»,— писал герой и

мученик науки Джордано Бруно. В память об этом

замечательном человеке, страстном пропагандисте

материалистического мировоззрения и борце против церкви,

гипотеза о множественности обитаемых миров в

современной науке называется тезисом Бруно.

Начиная с XVII века и вплоть до последних

десятилетий нашего столетия философы, астрономы, фантасты,

поэты населяли планеты Солнечной системы

различными живыми существами, а порой и Солнце полагали

обитаемым (так, например, думали Исаак Ньютон и

знаменитый астроном Уильям Гершель). Английский епископ

Фрэнсис Годвин и французский поэт Сирано де Берже-

рак отправляют своих героев на Луну, где обитают

удивительные существа.

С селенитами, жителями Луны, общается барон

Мюнхгаузен в книге Рудольфа Распе, Ганс Пфааль из

сочинения Эдгара По, «первые люди на Луне» из

одноименного романа Герберта Уэллса и другие

литературные персонажи. Разумеется, селениты — плод

сознательной писательской фантазии. Но есть и примеры другого

рода.

В начале прошлого века предполагалось,

например, что происхождение пепельного света Венеры

(свечение неосвещенной части ее диска) объясняется

праздничными иллюминацияхми, которые устраивают жители

этой планеты «в честь восшествия на престол нового

властителя». В конце прошлого столетия астроном и

математик Уильям Г. Пикеринг доказывал, что на Луне

обитают насекомоподобные существа и миграция их

объясняет изменение некоторых деталей лунного пейзажа.

А французский астроном и популяризатор науки Камиль

Фламмарион утверждал, что на Венере «животный мир

и человечество должны несколько отличаться от тех же

представителей органического мира на Земле. Что

касается представления о ней как о пустынном и бесплодном

мире, то подобная гипотеза не могла бы появиться в уме

ни у одного натуралиста». В книге «О множественности

обитаемых миров», переведенной почти на все

европейские языки и выдержавшей десятки изданий,

Фламмарион доказывал, что все планеты Солнечной системы

населены. На Меркурий, Юпитер, Сатурн помещали живые

и даже разумные существа и многие другие авторы, как

ученые-астрономы, так и писатели-фантасты.

Но самое большое внимание уделялось Марсу. На

его поверхности наблюдались сезонные изменения

полярных «шапок», различались геометрически

правильные образования, похожие на каналы. О том, что Марс

обитаем и его жители достигли высокой степени

цивилизации, в нашем веке писали не только Герберт Уэллс,

Алексей Толстой, Рей Брэдбери и другие авторы

фантастических произведений, посвященных красной планете,

но и крупные ученые-астрономы нашего века, а также