Калиостро и египетское масонство

Кандидата помещают в эту Камеру не менее чем на час. Один или двое Мастеров должны войти туда с ним вместе и разъяснить ему значение символов на табели. На протяжении всего этого объяснения кандидат стоит на коленях, облаченный в хламиду, с распущенными волосами, отброшенными ему на лицо. По окончании объяснения Мастера, находящиеся вместе с кандидатом в Камере Размышлений, должны испытать его и проверить, в должной ли он мере стал покорен и терпелив. Они внушают ему, что пусть он и избыл должный срок в степени Подмастерья, Досточтимый Мастер ложи полагает, что срок учения надлежит продлить еще на несколько лет, и лишь потом его станет возможно допустить в число Мастеров. Если даже после этого в ответах кандидата на задаваемые ему вопросы не будет раздражения и злости, но лишь полное повиновение своим руководителям, эти Мастера внушают ему надежду на принятие, и один из них возвращается в зал собраний, чтобы доложить Досточтимым Мастерам о готовности кандидата.

Открытие работ

По окончании облачения Досточтимых Мастеров следует проверка, покрыт ли Храм и принадлежат ли все присутствующие к числу Мастеров, в чем должен увериться Великий Инспектор. После этого все занимают свои места и становятся лицом к престолу. Тогда один из Досточтимых Мастеров говорит:

– К порядку, братия, во имя преславного Основателя Ордена нашего! Станем же трудиться и во всем прочем поступать только лишь по воле и во славу Господа Бога, Он же нам дарует днесь и мудрость, и силу, и умение. Станем же уповать на защиту и на милость Его к нам, правителям нашим и ближним нашим! Присоединитесь же ко мне в сей смиренной молитве к Нему о ниспослании вспомоществования и Света, коиего взыскуем мы столь сильно.

Затем двое Досточтимых Мастеров идут в центр зала собраний, поворачиваются лицом к имени Иеговы, становятся на колени, как и все присутствующие, и один из Досточтимых Мастеров продолжает:

– О Ты, Господь Всевеликий, Всевышний Самодержец, к Тебе взываем из глубин сердец своих, дабы по великой силе Твоей, на нас излитой по молитвам Основателей наших, и впредь дозволил Ты нам тою мерою милости Твоей пробавляться и радоваться, коия нам ниспосылается посредством призывания семи ангелов, престол Твой окружающих. Так поклонимся Тебе, ничем заветы Твои не нарушая и чистоту свою блюдя.

Все присутствующие затем простираются на полу и не встают, пока один из Мастеров не ударит рукой по полу, после чего все занимают свои места. Один из Досточтимых Мастеров произносит подходящую к случаю речь, а затем сообщает, что истекли пять лет испытаний и трудов в степени Подмастерья для такого-то брата, который ныне просит принять его в число Мастеров. Он просит каждого из присутствующих высказать и обосновать свое мнение, подкрепляя его соображениями о поведении и заслугах кандидата. Если у кого-нибудь возникают возражения, он должен немедленно высказать их перед всей ложей, подкрепить доказательствами, и тогда Мастер ложи приказывает провести голосование, по результатам которого кандидату отказывают в приеме или напротив, решают его принять.

Если голосование прошло в пользу кандидата, Досточтимые Мастера назначают двоих братьев, которые проходят в Камеру Размышлений и проверяют, подготовлен ли кандидат должным образом. Затем один из них возвращается в зал собраний, чтобы сообщить Мастерам, что кандидат готов.

После этого Досточтимые Мастера приказывают Инспектору пойти и привести Голубя, который должен быть заранее приуготовлен и пребывать в соседней комнате. Великий Инспектор вводит Голубя в зал собраний и ставит у подножия престола Досточтимых Мастеров. Только Досточтимые Мастера или их Заместители, и никто другой, имеют право облачать Голубя должным образом в белую хламиду с голубыми каймой и поясом, белые туфли и алую перевязь, носимую через правое плечо. Облачив Голубя, один из Досточтимых Мастеров говорит ему:

– Властью, Всевышним Господом дарованной Основателю нашему, а им переданной мне, облачаю тебя сими небесными одеяниями.

Затем он произносит речь о величии и значении таинства, которое воспоследует. Потом он приказывает Голубю преклонить колени, становится перед ним, ударяет его мечом по правому плечу и приказывает ему повторять слово в слово то, что сам произносит:

– Боже мой! Смиренно прощения у Тебя молю за все прошлые прегрешения. Также молю даровать мне милость Твою, как даровал Ты великую силу преславному Основателю сего Ордена, а тот – Досточтимому Мастеру нашему, дабы трудиться мне по указаниям и по воле его.

После этого Досточтимый Мастер освящает Голубя, трижды подув ему на темя, а затем передает его Инспектору, который препровождает Голубя в Скинию. Внутри скиния должна быть вся обтянута белой материей; в ней должен стоять небольшой стол, на котором стоят три зажженные свечи, и стул. Инспектор запирает за Голубем дверь Скинии на ключ, привешенный к белой ленте, и передает этот ключ одному из Досточтимых Мастеров, а тот просит Инспектора преклонить голову и вешает ключ ему на шею, после чего Инспектор с мечом в руке становится на страже у подножия лестницы, ведущей в Скинию.

Затем Досточтимый Мастер приказывает всем встать к порядку, а сам проходит в центр зала собраний и становится лицом к Скинии. Затем присутствующие составляют круги и произносят священные имена, и Досточтимый Мастер призывает силу, которой Великий К. наделил его для того, чтобы повелевать ангелом «АН…» и шестерыми другими, которые появляются перед взором Голубя, и когда тот сообщит об их пришествии, Досточтимый Мастер должен повелеть ангелу «АН…» своею властью, которой Бог наделил Великого Основателя, а тот передал ему, дать ответь, достоин ли кандидат, избранный для посвящения в степень Мастера, этой высокой чести.

В случае положительного ответа ангела Голубю все двенадцать присутствующих Мастеров должны преклонить головы и возблагодарить Бога за сию милость, дарованную им и явленную Голубю в образах семерых ангелов. Досточтимый Мастер повелевает Голубю и остальным присутствующим занять свои места и приступает к церемонии приема кандидата.

Досточтимый Мастер вновь чертит четыре круга в четырех кардинальных направлениях острием своего меча, сперва на севере ложи, потом на юге, востоке и западе. Потом он очерчивает острием меча круги над головой каждого из присутствующих и, наконец, вокруг двери зала собраний. Потом он берет шило, идет в центр зала собраний, втыкает шило в пол и при помощи шелкового шнура и этого шила чертит мелом на полу круг диаметром два метра, в который затем помещают кандидата. В четырех сегментах круга расставляют четыре кадильницы, в которых должны тлеть: на севере – фимиам, на юге – миро, на востоке – ладан, на западе – живица. Под кадильницами на полу должны быть изображены знаки, известные Досточтимым Мастерам, один из которых остается сидеть на престоле, в то время как второй стоит у подножия престола с мечом в руке. Справа от него становится Оратор, который держит сосуды с благовониями.

Затем Досточтимые Мастера назначают брата, который должен пойти в Камеру Размышлений и привести кандидата к дверям Храма, где он стоит между двоими братьями, назначенными его сопровождать. Один из сопровождающих братьев стучит в двери один раз. Услышав этот стук, Досточтимый Мастер немедленно приказывает отодвинуть засов, сопровождающие вводят кандидата в зал собраний, сразу ведут его в центр зала и ставят в круг, после чего занимают свои места.

Мастер снова произносит речь, начинающуюся с «Человек…», а по ее завершении сообщает кандидату, что если тот действительно решил приступить к постижению Великого Бога, самого себя и Вселенной, то он должен будет принести священную клятву и поручиться своей честью в том, что отвергает всю свою прошлую жизнь и впредь будет вести жизнь, приличествующую человеку совершенно свободному. Кандидат преклоняет колени и слово в слово повторяет клятву вслед за Досточтимым Мастером. По завершении присяги кандидат должен простереться на полу лицом вниз, в то время как все присутствующие преклоняют колени, а Оратор проходит в круг, сыплет в кадильницы благовония и произносит молитву на основе Псалма 50:

– Помилуй, Боже, сего сына Твоего ________, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония его. Многократно омой его от беззакония его, и от греха его очисти, ибо беззакония его он сознает, и грех его всегда пред ним. Тебе, Тебе единому согрешил он и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, он в беззаконии зачат, и во грехе родила его мать. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь явил ему мудрость. Окропи его иссопом, и будет чист; омой его, и будет белее снега. Дай ему услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лице Твое от грехов его и изгладь все беззакония его. Сердце чистое сотвори в нем, Боже, и дух правый обнови внутри него. Не отвергни его от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от него. Возврати ему радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди его. Научит беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь его от кровей, Боже, Боже спасения, и язык его восхвалит правду Твою. Господи! отверзи уста его, и уста его возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, – он дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов. Тебя молим, Боже всемогущий, даруй ему милость Свою, коию даровал ты ранее преславному Основателю нашему.